1樓：匿名使用者
三亞，鑲嵌在祖國寶島海南島南端的一顆明珠。
近些年來，隨著三亞知名度日益提高，前來三亞的遊客越來越多。其中不乏對三亞地名由來感興趣者。筆者日前走訪三亞有關人士，並查閱有關方面記載，打聽到了當地群眾廣為認可的說法。
三亞早在西漢元封元年（公元前110年）就序列於中國版圖。其建置演變先後為：臨振縣、臨振郡、振州、崖州（宋）、珠崖軍、吉陽軍、崖州（明）等。
清光緒三十一年（2023年），升崖州為直隸州，領萬安、陵水、昌化、感恩四縣。**元年（2023年）廢直隸州，設崖縣。2023年，崖縣縣治從崖城遷至三亞。
2023年5月，撤銷崖縣，以崖縣行政區設立三亞市（縣級）。2023年11月，三亞市升格為地級市。
三亞陸地總面積1919平方公里，是一個黎、苗、回、漢多民族聚集的地區。三亞市的地貌有山有海有河，北面環山，南面臨海。
三亞地名的由來與三亞河的名稱緊密相聯。三亞市境內有中小河流12條，集雨面積最大的寧遠河、藤橋河；其次為三亞河、大茅水、龍江水等。
三亞河，由六羅水、水蛟溪、半嶺水三條河組成，以六羅水為主流，發源於三亞市和保亭黎族苗族自治縣交界的中間嶺右側高山南麓，自北向南流，經三亞市區注入三亞港入海，流程28．8公里，流域面積337．02平方公里。
它之所以被稱之為三亞河是因為它在靠近入海口處時分成東河、西河，其流入大海處形狀呈「丫」字形。此處是個天然良港，後來一些漁民從此上岸，成為城市的起源地。定居這裡的人形象地把該河稱之為三丫。
本地方言「丫」與「亞」同音，後來逐漸被人稱之為三亞河。
三亞市區名稱幾經變化，1949－2023年，為榆亞特區；2023年稱三亞鎮，2023年人民公社化至2023年7月先後屬魚雷公社、榆林公社、三亞公社、南海公社、南海水上運輸公社；2023年5月改三亞鎮；2023年11月三亞鎮和三亞公社合併。2023年6月恢復三亞鎮建制。2023年11月，三亞鎮被撤銷，籌備成立河東、河西街道辦事處。
2023年5月，成立河東、河西區。
2樓：匿名使用者
「無錫」這一地名的由來，現存在兩種說法。
一種說法即現在流行的說法，認為周、秦間錫山產錫，至漢朝錫盡，故名「無錫」。新莽時錫復出，改縣名為「有錫」，東漢初為無錫。這一說法見於唐朝陸羽《惠山寺記》，謂：
「山東峰（按：指惠山東峰，即錫山），當週秦間大產鉛錫，至漢方殫，故創無錫縣，屬會稽。自光武至孝順之世，錫果竭，順帝更為無錫縣，屬吳郡。
」這一說法，歷代無錫地方誌都相沿記載。但清光緒《無錫縣金匱縣誌》認為：「王莽時大改郡縣之名往往與舊名相反」，所謂「錫出而更名，孝順時錫竭而復舊，殆不足據。
」另一種說法認為「無錫」是古越語地名之一。「無」是發語詞，無實義，「錫」的原義因古越語佚亡已久，無從考證。這一說法是當今一些地名學者、語言學者、歷史地理學者在總結前人學術成果的基礎上，經過對江浙地區大量地名的調查研究而得出的結論。
他們認為，「無錫」和江浙地區其它許多地名，如夫椒、餘杭、句容、姑蘇等一樣，都是屬於齊頭式地名，冠首字雖然寫法不同，但古音相合或相近，都是古越語的發語詞，無實義。這些地名隨著古代吳越地區的氏族遷徙、流散和與華夏族的融合，原義漸至湮沒，但一部分卻因用漢字記錄同樣的音而儲存下來，後人不知道所由來，往往望文生義，妄加解釋。又有學者認為，「無錫」是因為生活在無錫的一個古越人部落以一種「治鳥」為圖騰而得名，其本義應上「神鳥"。
關於「香港」一名的由來，有三種傳說：
一說來自「香江」。據說早年島上有一溪水自山間流出入海，水質甘香清甜，為附近居民與過往船隻**淡水，稱為「香江」。由香江出海的港口也就稱為「香港」。
香江故址在今薄扶林附近，早已不存，但「香江」卻成了香港的別名。
另一說香港名稱來自「香姑」。香姑是傳說中的女海盜，盤踞香港島，後該島被稱為香姑島，簡稱香島，再演變成香港。
還有一說香港之名源於」紅香爐」。傳說很久以前從海上飄來一個紅香爐，泊於天后廟前，居民以為天后顯聖，便把紅香爐供奉在廟中。島上有個山也稱為紅香爐山。
後來把這地方叫做「紅香爐港」，統稱「香港」。
有根據的一種說法，是說香港得名與香樹、香市有關。香樹生長於廣東沿海及越南北部，以東莞、新安等縣為多，香港沙田及大嶼山亦有種植。
香樹長高至二十尺時，割出樹液，就可製成「香」，是多種香製品的原料，可作供神和上貢的佳品，「莞香」聞名全國。明神宗萬曆元年以前，香港一帶均屬東莞縣。沙田、大埔一帶是「莞香」的著名產地。
因香產豐盛，這裡的香市**也十分發達。香產品多數先運送到九龍的尖沙咀，再用「大眼雞」船運至石排灣（即今日的香港仔）集中，然後轉運往中國內地、南洋以至阿拉伯國家。故尖沙咀古稱「香埠頭」，石排灣這個轉運香料的港口，也就被稱為「香港」，附近的村莊也被稱為「香港村」後來，「香港」一名被擴大應用於全島。
長沙作為地名，應出現於城市形成以前。長沙一名最早見於《逸周書·王會篇》，《逸周書》又名汲冢周書，傳為281年（晉太康二年）得於汲郡（今河南汲縣）戰國時期的魏安釐王墓中，則其成書至少在戰國以前，雖然戰國至秦漢時期篇章有所增變，但據歷代學者考證其記載的史蹟多有根據。「王會篇」記載了公元前11世紀周公營建雒邑竣工後，周成王大會諸侯，方國的盛況。
當時「長沙鱉」是作為方物貢獻給周王室的，據孔晁注「王會篇」，謂「長沙鱉」「特大而美故貢也」。方物以地而名，可見長沙當時已是很有名氣的地方，這是長沙之名出現有據可考的最早時間，此後在《戰國策·趙策》中有「長沙之難，太子橫為質於齊」《史記·越王勾踐世家》中有「長沙，楚之粟也」等等，長沙的名稱就屢見不鮮了。如果說歷史文獻在流傳過程中還有可能失實的話，還有一份最有權威的資料，2023年湖北荊沙鐵路修建時發掘的包山2號大墓中出土了一批竹簡，其中2件有長沙之名，一為「長沙正」名「龔懌」，一為「長沙公之軍」。
包山2號墓的時代為戰國中期，約公元前300年。以上資料證明，長沙地名的出現不晚於戰國中期，可能早於公元前11世紀。據《湘川記》雲：
「秦分黔中郡以南之沙鄉地區置長沙郡，則長沙之名始於洪荒之世，而以之為鄉為郡，則在後世耳。」所謂洪荒之世，也是指有人類聚居生活之始。
長沙一名是怎麼得來的，歷來眾說紛紜，史籍記載各異，概括起來主要有以下幾說：
第一，得名於長沙星。古代天文學家觀測天象時選擇一批星象作為定位觀測的標誌，創二十八宿之說。認為上有星象，下有相應的「星野」，《史記·天官書》雲：
「天則有列宿，地則有州域。」二十八宿中軫宿有一附星名為「長沙」，古人按星象分野的理論，將長沙之地以應長沙星，認為長沙地名源於星名，故長沙又有「星沙」之稱。唐張守節《史記正義》雲：
「長沙一星在軫中，主壽命。」又云長沙星明則「主長壽，子孫昌。」這些說法適應於封建社會人們的認識和心理需要，故長沙得名的此說影響最大，流傳最廣。
第二，得名於萬里沙祠。萬里沙祠一說最早見於晉闞馬因 所著《十三州志》：漢「有萬里沙祠，而西自湘州，至東萊萬里，故曰長沙。
」此後，唐代李吉甫的《元和郡縣誌》援引《東方朔記》雲：「南郡有萬里沙祠，自湘州至東萊可萬里，故曰長沙。」唐杜佑《通典》中潭洲「秦為長沙郡」的自注亦云：
「有萬里沙祠，故曰長沙。」於是以後的各代地方誌，多引此說作長沙得名之源，並加以闡發考釋，認為長沙在古代有祭禮沙土之神的活動。據《史記·孝武本紀》記載：
漢武帝在元封二年（前111年）春，曾到山東東萊祈禱「萬里沙」（東來曲城有「沙徑三百餘里」的沙原），東漢應劭注曰：萬里沙，神祠也。長沙至東萊相距萬里之遙，人們將此事和此兩地聯絡，於是有「長沙者，所謂萬里長沙也」之說。
第三，得名於「沙土之地」。長沙的地質結構為以石英砂岩、砂礫岩、粉砂岩及頁岩等為基礎，經過長年的外力作用，地層崩塌的岩石，經風化和水流的沖刷，使大量的砂、石都聚積於地表，特別是現長沙市區所在的湘江河谷地帶，分佈著大片的沙灘，沙洲等，每當枯水時節，這些洲、灘露出，向人們展現出成片的砂土，尤其是沙粒長大，「白沙如霜雪」。在古代，自然環境未經汙染破壞，這種景象很是引人注目，故古籍中多有稱長沙為沙鄉或沙土之地。
如唐大曆間長沙太守張謂著《長沙土風碑銘》引《遁甲記》雲：「沙土之地，雲陽之墟。」又《路史》曰：
「沙，為長沙；雲陽，為茶陵。」又《元和郡縣誌》雲：「《禹貢》荊州之域，春秋為黔中地，楚之南境。
秦並天下，分黔中以南之沙鄉為長沙郡，以統湘川。」
第四，得名於長形的沙洲。長沙湘江中的水陸洲，長約5000米，寬約100米，是一較有特色的地理景觀。關於水陸洲的出現，有不同的認識，過去人們根據宋代《太平寰宇記》說：
「晉惠帝永興二年此洲生。」認為水陸洲是東晉才出現的。但地質工作者在對長沙的地質結構作取樣分析時，確認水陸洲為第四紀全新世時形成的一級階地的典型地層，時代至少在1萬年以上。
古代湘江水位較低，如2023年發掘的長沙縣南土乇 遺址，與水陸洲南頭相距不遠，位置就在低於水陸洲的河灘上，遺址年代距今7000多年，其底層亦為屬第四紀全新世地層。因此，水陸洲應早在東晉以前就已出現，可能由於水位的漲落，有時被洪水淹沒。
第五，得名於「蠻越」語「祭禮女神的地方」。在楚國「南平蠻越」之前，長沙居民屬「蠻越」族。在蠻越語中，「長」是「祭壇」的意思，「沙」是「女神」的意思，而不是「沙土之神」。
「長沙」在蠻越中的含義就是「祭祀女神的地方」。至今，壯、侗諸民族聚居區還有女神崇拜的風俗，他們的成語中有「未立村塞，先立長沙」之語。
以上數說，經過各時代文人學者的研討，第
一、二說逐漸被否定。關於第一說，認為提出「天有九野，地有九州」理論的著作《呂氏春秋》中記錄了軫宿和長沙子星，但該書的成書年代約在公元前239年。軫宿名稱的出現也僅在公元前443年。
曾侯乙墓1件漆器上有二十八宿圖和軫宿之名。此外，根據二十八宿的部分星宿在《詩經》已有出現，可把其星宿營的出現定在西周末年至春秋時期。但以上均晚於長沙一名出現的時間。
正如《善化縣誌》所說「星以沙而得名，非沙以星而得名也。」至於第二說，亦早有人提出質疑，明崇禎《長沙府志》雲：「通志謂郡有萬里沙祠，日方 （按：
開始）於周威烈王之季，不可考矣。」又明《一統志》雲：「在萊州府城東北三十，夾萬歲兩岸，沙長三百里，是祠在東萊，與長沙無與。
」綜合各方面關於「萬里沙祠」並無關係，長沙是否在周威烈王時始有萬里沙祠，不但連記述者都認為「不可考矣」，且周威烈王在位為公元前425年至前402年，距長沙一名出現的周成王時晚了600多年，恐怕即使有萬里沙祠，也在長沙地名出現之後。
第三說和第四說的依據基本相同，都是突出長沙的地物特徵，不同的是前者偏重於個體，後者則偏重於群體。沙質土是長沙的地質結構特點，長如米，白如雪也一定是很引人注目的，但形成長約5000米的沙洲則是更壯觀的景物了。地名是人類社會發展到一定階段的產物，古代人們以其居住的自然環境的突出特徵來命名地名，是古代地名產生的主要**，這符合古代人們的認識水平和唯物主義的認識論。
長沙地名，應是先民們根據長沙古代的自然環境特徵而逐步確認，最後約定俗成，流傳後世；理應「始於洪荒之世」，至西周時被確認。
至於第五說，雖無定論，但亦可作為一家之言。長沙地名的**之多，正好說明了地名文化的豐富內涵。
超山的由來，餘杭地名的由來
餘杭區超山風景區位於杭州市東北29公里處，連線104國道和320國道的09省道 喬莫線 從景區經過。距魚米之鄉 花果之地 絲綢之府的餘杭區塘棲鎮只有6公里之遙，是杭州市風景名勝的一個重要組成部分。超山風景區景區面積為5平方公里，主峰超山，海拔260米，因超然突立於皋亭，黃鶴之外故名。以觀賞 古 廣 ...
濟南的由來濟南地名的來歷
秦始皇建立郡縣制時，今天的濟南地區屬於濟北郡。漢初，設立濟南郡，含義為 濟水之南 是地理方位形成的地名。濟水即俗稱大清河，古濟水 音己，三聲 發源於現河南省濟源市，流域大致相當於現在的黃河山東段。後因黃河改道被其奪取河床，成為了黃河下游的幹流河道。而濟源 濟南 濟陽 濟寧等地名還是儲存了下來，濟南由...
福安這個地名的由來，寧德市名字的由來
淳祐五年 1245年 理宗御批 敷錫五福，以安一縣。福安因而得名，正式劃出長溪縣西北二鄉 九里建福安縣。福安建縣後，直隸福建路福州。原屬長溪縣。宋析長溪縣西北部韓陽阪等地，設定福安縣。據 今縣釋名 縣西有福源山。宋淳佑五年 1245 析長溪縣西部置福安縣，歷屬福州 福寧州 福寧府 閩海道。寧德市名字...