1樓：施祖君
（1）八千七百萬六千寫作：87006000；
87006000≈8701萬；
（2）7496100讀作：七百四十九萬六千一百；
7496100≈750萬．
故答案為：87006000，8701萬，七百四十九萬六千一百，750．
教育的概念是什麼？
2樓：山東中公
教育的概念是教師招聘和教師資格一個教非常重要的考點。對於教育的概念主要從社會的角度;個體的角度;個體和社會相結合的角度;還有特殊的角度來進行講解，特殊的角度主要介紹的是謝弗勒的定義。
社會的角度主要包括廣義、狹義和更狹義三個方面來論述。廣義的教育是增進人的知識和技能、發展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都是教育，包括了家庭教育、學校教育和社會教育，在這三種教育中學校教育占主導地位，因為學校教育更加專門有效而家庭教育和社會教育具有偶然性和不確定性。但是洛克認為家庭教育重於學校教育。
學校在兒童身心發展中的作用主要主要表現為三方面：學校工作的指導思想對學生髮展的影響;學校的教育水平的高低會直接影響學生的發展;學校與社會、家庭的聯絡程度如何也會直接影響影響學生的發展。家庭教育具有先導性，感染性，權威性，針對性，終身性和個別性，是學校教育的基礎和補充，家庭教育配合學校教育的方式有互訪、家長會、開辦家長學校、家長委員會、家長沙龍。
狹義的教育指的是學校教育，學校教育是教育者有目的、有計劃、有組織按照一定的社會要求對受教育施加影響。
個體的角度是個體學習的過程。
個體和社會相結合的角度：教育是促進個體社會化和社會個體化相結合的實踐活動。通過這個概念去判斷是不是教育現象主要通過兩方面：
一方面是耦合性，是個體社會化和社會個體化兩個方面不能片面的強調一點;另一方面是後天動力性概念中是「促進」是積極的方面，如不良少年教小孩偷到的技巧不是教育。
特殊的角度主要是美國教育學家謝弗勒**了三種定義的方式，即規定性定義、描述性定義和綱領性定義。規定性定義是作者自己創制的定義，其內涵在作者的某種話語情境中始終是統一的，是作者本人創制的;描述性定義是指對被定義物件的適當描述或對如何使用被定義物件進行適當的說明。如教育是什麼。
綱領性定義是一種有關定義物件應該是什麼的界定。任何一種定義可能兼具規定性、描述性和綱領性。
練一練：
【單選題】下列屬於教育現象的是()
a：老鷹教小鷹飛翔 b：聽君一席話勝讀十年書
c：機械的灌輸 d：路旁的公益廣告教育了我們
【答案】：bd解析：教育是人類獨有的，a選項老鷹教小鷹飛翔是動物的本能不是教育;b選項聽君一席話勝讀十年書是廣義的教育;c選項機械的灌輸只是強調個體社會化而沒有強調社會個體化所以不是教育;d選項路旁的公益廣告教育了我們是廣義的教育。
【知識點】教育學——教育學的產生與發展——教育學發展階段
【難度等級】★
3樓：雲南樹藝教育
教育狹義上指專門組織的學校教育；廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。「教育」一詞**於孟子的「得天下英才而教育之」。拉丁語educare是西方「教育」一詞的**，意思是「引出」。
教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。
科學的教育是立體的，它分為4個層面：學校教育、家庭教育、社會教育和自我教育。
4樓：流星雨中的野鶴
在教育學界，關於「教育」的定義多種多樣，可謂仁者見仁、智者見智。
一般來說，人們是從兩個不同的角度給「教育」下定義的，一個是社會的角度，另一個是個體的角度。
前蘇聯及我國一般是從社會的角度給「教育」下定義的，而英美國家的教育學家一般是從個體的角度給「教育」下定義的。
從社會的角度來定義「教育」，可以把「教育」定義區分為不同的層次：
（1）廣義的，凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動都是教育。
（2）狹義的，主要指學校教育，指教育者根據一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養成一定社會或階級所需要的人的活動。
（3）更狹義的，有時指思想教育活動。這種定義方式強調社會因素對個體發展的影響，把「教育」看成是整個社會系統中的一個子系統，分配著或承擔著一定的社會功能。
從個體的角度來定義「教育」，往往把「教育」等同於個體的學習或發展過程。
何為教育？
5樓：匿名使用者
教育，是人類文明延續的一種方式，當然，通過教育，我們的社會也得到了不斷的發展與進步。對教育的本質，我們有很多前輩寫過不同的書籍，來闡述教育的本質，對於我們人類來說究竟有什麼樣的意義？若是對教育來說，在教育的意義，只是被我們少數的精英團隊所知道，那麼，馬克思所提出的階級消滅階級這個想法是很難實現的。
馬克思
每個社會都是有很多很多的平凡人所組成，在這部分人的心中，對於上層建築沒有過多的意識，或者說是認識。因為長時間的為解決生存問題而付出的努力，讓他們已經沒有多餘的時間去展望、想象上層建築究竟是什麼樣的？
但是，在這些人的心目當中，教育是通往上層社會的途徑之一。或者對於他們來說，教育是通往上層社會的唯一途徑，他們不會多想，因為生存的壓力讓他們明白想要改變自己，現在的生活狀況，就必須要通過一種最簡單而有效的方式，或者說途徑去讓自己的階級得到攀升得到質的提升。
落九天文化電影《只有孩子知道》截圖
正因為多數的平凡人，對於階級提升的需求，才導致教育、整個行業的蓬勃發展。在這多數平凡人的心目當中，教育的最終途徑——當官之路。也就是如今社會當中所經常說的工作——公務員。
值得可悲的是，現在多數城市的人對於工作的職業只區分為教師、公務員、醫生、工人、農民這五種。
當一個社會群體因為教育出現這種職業的膚淺認知，那麼就是教育的失敗。要明白我們的社會群體當中，為了解決生存問題，社會文明的進步，賦予了我們更多的職業。而我們要做的是通過受教育來進行一個正規、合理、科學的職業規劃生涯。
從而達到一種質的提升、形成生活的更高層次需求。
落九天文化電影《只有孩子知道》截圖
正如馬斯洛需要層次理論所提出的，人的需求分為五種層次。而我們最基本的就是生存的解決。從中國上下五千年的文化歷史，一直綿延到現在21新世紀。
我們可以明白教育本身就是一種能夠解決人們更多社會需求的東西。
而在解決這些問題的過程當中，教育是一種沒有硝煙的戰爭。
在這場沒有硝煙的戰爭當中，教育是一個主題，每個朝代都圍繞教育而進行不同層次的爭論與思想流派的誕生。要明白教育的本身追溯到奴隸社會，那個時候教育只是為上層階級統治階級而服務的意志，綿延的封建社會直到現在教育，更多的是被一群少數人而判定是否科學是否合理是否有效。
6樓：尼古拉斯凱
孔子：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
魯迅：「教育是要立人。」兒童的教育主要是理解、指導和解放。
蔡元培：「教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。」
陶行知：教育是依據生活、為了生活的「生活教育」，培養有行動能力、思考能力和創造力的人。
黃全愈：教育「重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。」
鍾啟泉：教育是奠定「學生髮展」與「人格成長」的基礎。
秦文君：「教育應是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂。」
外國對「教育」也有許多精彩、精闢的論述：
馬克思、恩格斯：教育是促進「個人的獨創的自由發展。」
康德：教育是由個體自我設計、自我選擇、自我構建、自我評價的過程，是自我能力的發展，它體現著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴肅地共同**的機理，不是「指令」，不是「替代」，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。
愛因斯坦：「什麼是教育？當你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。」
哈沃德·加德納：什麼叫教育？教育是讓孩子體驗發現世界是怎樣一回事，教育者在其中可以起到什麼作用。
蒙臺梭利：「教育就是激發生命，充實生命，協助孩子們用自己的力量生存下去，並幫助他們發展這種精神。」
雅斯貝爾斯：「教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。」
亞米契斯：教育是「愛的教育」綜合上述，《**規》有句話；首孝悌，次謹慎，行有餘力則學文。這也是儒家的教育，孝道的教育。
7樓：老許願
教育，是以促進人的發展、社會的進步為目的，以傳授知識、經驗為手段，培養人的社會活動。 培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，主要是指學校對兒童、少年、青年進行培養的過程。 廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。
狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。 科學的教育是立體的，它分為4個層面：學校教育、家庭教育、社會教育和自我教育。
學校教育：指對學生智商（iq）的提高為目的教育行為。 家庭教育：
指對學生情商（eq）的提高為目的教育行為。 社會教育：指對學生德商（mq）的提高為目的教育行為。
自我教育：個人以提升個人綜合素質為目的的教育行為。 四個層面相互交融、重疊和互補，形成了完整的教育體系。
狹義的教材就是教科書。教科書是一個課程的核心教學材料. 教育是指在一定的社會條件下，依據社會的需要，有組織，有目的，有計劃地對受教育者進行系統的教育和訓練，開發其體力和智力的活動。
教育具有多方面功能： ·保證人類延續、促進人類發展的功能； ·促進社會發展的功能； ·選擇功能。 社會根據受教育程度選拔人才。
人通過受教育實現社會地位的變遷。教育伴隨著人類社會的產生而產生，隨著社會的發展而發展，與人類社會共始終。對教育的定義，各國學者認識不同。
如美國的杜威說：「教育即生活。」英國的斯賓塞說：
「教育為未來生活之準備。」中國的李壯認為"教育是強迫或引導被教育者接受特定的知識,規矩,資訊,技能,技巧等." 教，上所施下所效，育，養子使作善也。
語出東漢許慎《說文解字》教的方法，就是上行下效。比如家長教孩子孝道，自己就要身體力行，孩子自然也會做到。推而廣之，要教別人首先自己要先修身，先做到，然後再用身教言教去影響人，甚至達到不言而教的效果。
育，老祖宗認為教書育人的首要目的，是使孩子做一個善人，而不僅僅是學習知識和專業技能。那什麼是善？善的標準是什麼？
假如搞教育的人心中都不知道標準，那教育一定不會是圓滿的；假如他知道善的標準，就能夠把握住每一個教育的機會。 1)含義: 教育是培養人的社會實踐活動。
廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動。 狹義的教育主要指學校教育，即教育者根據一定的社會要求和受教育者的發展規律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發生預期變化的活動。 教育是人類社會特有的社會現象，隨人類社會的產生、發展而產生、發展起來的（有人類社會就有教育）。
2)教育的特點: 原始形態教育的特點：一，教育同生產生活相融合，教育內容主要為生產和生活經驗。
二，教育手段單一，僅僅限於口耳相傳。三，教育權利平等，教育目的一致。 古代形態教育的特點：
一，學校教育成為教育的主要形態。二，學校具有鮮明的階級性和等級性。三，學校教育與生產勞動相分離。
四，教育的發展相對比較緩慢。 現代形態教育的特點：一，教育的世俗化。
二，教育的國家化。三，教育的法制化。四，初等教育義務化。
五，學校型別多樣化。 終生教育理念下的當代形態的教育：一，教育的終身化。
二，教育的全民化。三，教育的民主化。四，教育的整合化。
3)教育的功能： 指:教育活動的功效和職能。
包括:個體發展功能與社會發展功能（教育的經濟功能、政治功能、文化功能）。 教育的最首要功能是促進個體發展。
教育的最基礎功能是影響經濟發展。教育的最直接功能是影響政治發展。教育的最深遠功能是影響文化的發展.
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