1樓：小手只能讓你牽
區別：1.韻文不同
散文沒有韻文，
不押韻，沒有一定的節奏；而詩歌有韻文，押韻且有一定的節奏。
2.句式關係不同
詩歌語句一般分行排列，注重結構形式的美。而散文不追求句式的工整。
3.長短不同
詩歌一般說來，長度上受到限制；而散文一般來說，長度不受到限制。
擴充套件資料：
散文的特點：
1.形散神聚：」形散「既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格；「神聚」既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。
散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是「不散的神」，而人與事則是「散」的可有可無、可多可少的「形」。
2.意境深邃：注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
2樓：那不是我嘛
詩歌和散文的區別
1、韻律上：詩歌具有一定節奏和韻律；散文不追求押韻和句式的工整。
2、體裁上：詩歌是一種抒情言志的文學體裁；散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。
3、形式上：詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。散文的形式是凡不押韻、不重排偶的散體文章。
擴充套件資料
散文的特點
1、形散神聚：」形散「既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格；「神聚」既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。
2、意境深邃：注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
3、語言優美：所謂優美，就是指散文的語言清新明麗(也美麗)，生動活潑，富於**感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。
詩歌的特點
1、詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。
2、詩歌有豐富的感情與想象。
3、詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點。
4、詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。
3樓：匿名使用者
文學語言有兩種：散文的和詩的。詩歌和散文的區別不僅僅在於語言的精煉美、節奏感及韻律美方面，重要的是：語言的表現方式有著根本的不同。
詩的語言重表現，散文的語言靠描繪。「朝辭白帝彩雲間 / 千里江陵一日還」的語言是「表現」，它表現一種流放被赦的歡快心情。如果把這兩句詩寫成散文的語句——「早晨辭別了彩雲間的白帝城，一天就回到了千里遠的江陵」，那語言就是「敘述」兼「描寫」。
詩人施施然的「黃昏向身後退去。日落 / 向身後退去。一張張臉 / 向身後退去」，是表現；羅伯特·勃萊的「從遠遠的無遮的湖泊中心/潛鳥的鳴叫升起來」是表現。
如果說「黃昏退到身後去」，「從遠遠地無遮的湖泊中心/升起來潛鳥的鳴叫」，那語言就是敘述兼描寫。
最近在部落格裡讀到一首詩，詩的開頭幾行寫道:「揹著母親上高山，讓她看看 / 她困頓了一生的地盤，真的，那只是 / 一塊彈丸之地，在幾株白楊樹之間 / 河是小河，路是小路，屋是小屋 / 命是小命，我是她的小兒子，小如虛空」。——這樣的語言，不管怎樣分行，它只能是散文的，或可以說是有節奏感的散文語言。
龐德說：「把文章拆成一行一行，企圖以此來偷偷回避優秀散文裡的難言之苦，這種辦法休想瞞過任何聰明人」。或許，有人以有無詩意來劃分詩與散文，那樣的話，也可以把朱自清的《春》分成行了，就恐怕朱自清先生難以認同。
詞語的虛、實性決定語言的屬性。從以上例舉可以看到，動詞和名詞在詩與散文語言裡的表現、作用是不一樣的。在詩歌語言中，動詞為「實」，名詞為「虛」。
「朝辭白帝彩雲間 / 千里江陵一日還」這兩句詩的動詞「辭」、「還」是實，名詞「白帝」、「江陵」都是虛，其語句思想著重強調的是「辭」和「還」；「黃昏向身後退去。日落 / 向身後退去」的動詞「退去」是實，名詞「黃昏」、「落日」是虛，語句的意思強調的是「退去」；「一些詞語已經腐爛 / 一些詞語正在發芽」（樊樊),這裡的動詞「腐爛」、「發芽」是實，名詞「詞語」是虛，語句強調的是「腐爛」和「發芽」。在散文中，情況恰恰相反。
——「早晨辭別了彩雲間的白帝城，一天就回到了千里遠的江陵」，這裡的名詞「早晨」、「白帝城」、「江陵」是實，而動詞「辭別」、「回到」是虛，語句的意思著重強調的是名詞「白帝城」、「江陵」；「盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了」（朱自清《春》），語句的名詞「東風」、名詞性詞語「春天的腳步」是實，動詞「來」、「近」為虛，文中著重強調的是名詞和名詞性詞；「我懷念那荷塘，在那裡我認識了大自然和諧的美和人類淳樸的愛。」——強調的是名詞性的「大自然和諧的美和人類淳樸的愛」，動詞「認識」為虛。——這些名詞和動詞在詩和散文裡的使用情況是不同的，我們只要讀一讀，就不難辨認出來。
除此之外，詩和散文的語言區別還表現在：詩的語言力求跳躍以省略，製造高度的純淨和精煉，而散文的語言則要求按照邏輯的順序，依次精確地描述事物；詩的語言講究一詞多義，比如使之有象徵、暗示、暗指、隱喻等，如聞一多先生所說「詩這東西的長處就在於它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容」，而散文語言則要求語言的明析性，避免一詞多義；詩的語言講究韻律的**美，而散文語言全然不顧。
語言是詩與散文的根本要素，是它們的皮肉、服飾。語言也表明其是「鹿」還是「馬」。別林斯基說「除非讓人去讀詩人筆下所產生的那篇東西，如果是換一種轉述或用散文翻譯的話，它就會變成醜劇和僵死的幼蟲」，可以說，詩只有詩的語言才能成為詩，而散文的語言只能是散文的。
——期待詩擁有詩的語言！
4樓：匿名使用者
這位朋友，散文與詩歌的主要區別是:
詩，屬於韻文；講求句式關係的基本規定性；一般說來，長度上受到限制。
散文，屬於無韻文；不講究句式關係（所謂單行散句是）。一般說來，長度上比詩受到的限制要小。
5樓：逍遙書生在青島
散文不需要押韻，字數也沒有限制，詩歌需要押韻，字數也有要求。
6樓：匿名使用者
兩種不同風格的文學作品
7樓：七之城
我認為詩歌區別於散文的主要特點是在其文體的音韻特點上。語言學家王力說；有韻為詩，無韻為文。美學家朱光潛說：
詩是有音律的純文學。這兩個詩論大家不約而同，一語中的，十分簡潔明瞭地說出了詩歌本質的特點。實際上就是這麼回事，詩歌是用韻律語言表現生活和思想的藝術。
詩歌與散文在內容上可以一樣，不同的只有一點，詩講究韻律，是由其詩歌內部韻節奏與音節奏的矛盾運動而形成的一種講究語音效果的**化的語言藝術。詩歌與散文是可以相互轉化的。
詩歌的文字簡練、意境內涵深遠；散文的文字優雅舒展，有可以盡情發揮的空間；
詩歌偏重直覺和靈感，根據不同內容可分為敘事詩，抒情詩，宗教試等，可含蓄可直接。散文講究形式自由，所謂形散而神不散。
原創散文、詩歌
8樓：臣儀佳雪
原創，抄放心使用，現代韻腳詩，整首詩全篇押韻，讀起來朗朗上口，是朗讀的最佳作品。
《賞盡春光》
三月的晴天，些許的涼
燕子飛時，風兒打轉給不出方向
紙鳶翱翔，斷線前隱藏沐浴藍天的願望
綠水盪漾，欲還原昔日自然的模樣
青草綠了又綠，綠得太過牽強
初春少女般難擋，開放了江南的春光
楊柳輕舞，多麼瀟灑的領頭羊
萬芳吐蕊，誰又能賽過白玉蘭的迷香
寂寞一場，小石頭只願傾聽斷橋下流水聲響
願景起航，黃鸝勇立枝頭狂想要不要輕唱
子規啼血的憂傷，震驚了全場
議論聲響，朋友珍惜時光請別這樣
泛舟湖上，垂釣者怡然自得坐等魚兒上當
畫裡風光，寫生人試圖把江南美景一併收藏
步履匆忙，錯過時光都習慣日後在圖畫裡賞
人兒兩兩，壩上長廊寂寥而悠長
逢春時節，當初悸動的心早已消歇了瘋狂
別來無恙，美景之下遙想佳人當年賞了又賞
9樓：香凰仙子
誰是誰的牽絆
細雨bai輕輕du的飄落，
打溼了一角窗簾zhi。
清風斜斜的吹過，
夜沉默，dao靜無言。
枝頭新版
綠初泛，
桃紅權飄落片片。
縱有萬般不捨，
不過一時流連。
葉是花的牽絆，
零落成泥只為來年。
果是葉的牽絆，
貢獻一生的香甜。
或許分離便成了永遠，
沒有誰躲得過時光的流轉。
有多少痛苦的連綿，
不過是最初的不夠果斷。
托起飄零的花瓣，
細數著那些情牽。
不管是否有著思念，
心中總有一絲空間。
等待到了最後不是想要的結果，
才明白有些事不必太過執著。
或許是自己計較的太多，
才會一次次的重蹈覆轍。
如果不能真正的做到負責，
就不要輕易的許下承諾。
就算真是無奈的選擇，
那在開始便是一個錯。
花朵再美終究還會飄落，
綻放過就不必去追究結果。
縱然有再多的牽絆，
也不要掩蓋真實的自我。
許多牽絆只是自己一心情願，
放手之後才發現並不太難。
真正忘卻或許並不簡單，
看透之後就會明白，
誰是誰的牽絆。
詩詞流香，香凰仙子原創詩歌。。。
求優美散文或詩歌
10樓：王仕節
至凱恩（普希金）
我記得那美妙的一瞬：
在我的面前出現了你，
有如曇花一現的幻影，
有如純潔至美的精靈。
在那無望的憂愁的折磨中，
在那喧鬧的浮華生活的困擾中，
我的耳邊長久地響著你溫柔的聲音，
我還在睡夢中見到你可愛的倩影。
許多年代過去了暴風驟雨般的激變
驅散了往日的夢想，
於是我忘卻了你溫柔的聲音，
還有你那精靈似的倩影。
在窮鄉僻壤在囚禁的陰暗生活中，
我的日子就那樣靜靜地消逝，
沒有傾心的人，沒有詩的靈魂，
沒有眼淚，沒有生命，也沒有愛情。
如今心靈已開始甦醒，
這時在我的面前又重新出現了你，
有如曇花一現的幻影，
有如純潔至美的精靈。
我的心在狂喜中跳躍，
心中的一切又重新甦醒，
有了傾心的人，有了詩的靈感，
有了生命，有了眼淚。也有了愛情
11樓：洛水魚翁
我遐想那片竹林
我遐想那片竹林
深淺綠滿盈
幽徑石硤上
靜聽溪水
隱約歌聲
縷縷悠思情
綿綿詩行中
我遐想那片竹林
月夜風剪影
婀娜舞姿輕
身姿飄逸
風韻無限
婆娑敲窗櫺
痴迷對月清
我遐想那片竹林
碧茶石泉水
嫋嫋生風情
芬香沁脾
陶醉文客
吟唱詩兩行
沉醉遙遠夢
我遐想那片竹林
寂寥忘卻塵
箏簫對詩唱
淺唱淺吟
溪流伴聲
雅生晚亭外
情愫訴墨淋
12樓：雪翔曦
美麗的繭
簡媜讓世界擁有它的腳步，讓我保有我的繭。當潰爛已極的心靈再不想做一絲一毫的思索時，就讓我靜靜回到我的繭內，以回憶為睡榻，以悲哀為覆被，這是我唯一的美麗。
曾經，每一度春光驚訝著我赤熱的心腸。怎麼回事呀？它們開得多美！
我沒有忘記自己站在花前的喜悅。大自然一花一草生長的韻律，教給我再生的祕密。像花朵對於季節的忠實，我聽到杜鵑顫微微的傾訴。
每一度春天之後，我更忠實於我所深愛的。
如今，彷彿春已缺席。突然想起，只是一陣冷寒在心裡，三月春風似剪刀啊!
有時，把自己交給街道，交給電影院的椅子。那一晚,莫名其妙地去電影院，隨便坐著，有人來趕，換了一張椅子，又有人來要，最後，乖乖掏出票看個仔細，摸黑去最角落的座位，這才是自己的。被註定了的，永遠便是註定。
突然了悟，一切要強都是徒然，自己的空間早已安排好了，一出生，便是千方百計要往那個空間推去，不管願不願意。乖乖隨著安排，回到那個空間，告別繽紛的世界，告別我所深愛的，回到那個一度逃脫，以為再也不會回去的角落。當鐵柵的聲音落下,我曉得,我再也出不去。
我含笑地躺下，攤著偷回來的記憶，一一檢點。也許，是知道自己的時間不多，也許，很宿命地直覺到終要被遣回，當我進入那片繽紛的世界，便急著要把人生的滋味一一嚐遍。很認真，也很死心塌地，一衣一衫，都還有笑聲，還有芳馨。
我是要仔細收藏的，畢竟得來不易。在最貼心的衣袋裡，有我最珍惜的名字，我仍要每天喚幾次，感覺那一絲溫暖。它們全曾真心真意待著我。
如今在這方黑暗的角落，懷抱著它們入睡，已是我唯一能做的報答。
夠了，我含笑地躺下，這些已夠我做一個美麗的繭。
每天，總有一些聲音在拉扯我，拉我離開心獄，再去找一個新的世界，一切重新再來。她們比我珍惜我，她們千方百計要找那把鎖結我的手銬腳鐐，那把鎖早已被我遺失。我甘願自裁，也甘願遺失。
對一個疲憊的人，所有的光明正大的話都像一個個彩色的泡沫，對一個薄弱的生命，又怎能命它去鑄堅強的字句？如果死亡是唯一能做的，那麼就由它的性子吧！這是慷慨。
強迫一隻蛹去破繭，讓它落在蜘蛛的網裡，是否就是仁慈？
所有的鳥兒都以為，把魚舉在空中是一種善舉。
有時，很傻地暗示自己，去走同樣的路，買一模一樣的花，聽熟悉的聲音，遙望那窗，想像小小的燈還亮著，一衣一衫裝扮自己，以為這樣，便可以回到那已逝去的世界，至少至少，閉上眼，感覺自己真的在繽紛之中。
如果，有醒不了的夢，我一定去做，
如果，有走不完的路，我一定去走；
如果，有變不了的愛，我一定去求。
如果，如果什麼都沒有，那就讓我回到宿命的泥土！這二十年的美好，都是善意的謊言，我帶著最美麗的那部分，一起化作春泥。
可是，連死也不是卑微的人所能大膽妄求的。時間像一個無聊的守獄者，不停地對我玩著黑白牌理。空間像一座大石磨，慢慢地磨，非得把人身上的血脂榨壓竭盡，連最後一滴血水也滴下時，才肯利落地扔掉。
世界能亙古地擁有不亂的步伐，自然有一套殘忍的守則與過濾的方式。生活是一個劊子手，刀刃上沒有明天。
面對臨暮的黃昏，想著過去。一張張可愛的臉孔，一朵朵笑聲……一分一秒年華……一些黎明，一些黑夜……一次無限溫柔生的奧妙，一次無限狠毒死的要挾。被深愛過，也深愛過，認真地哭過，也認真地求生，認真地在愛。
如今呢？……人世一遭，不是要來學認真地恨，而是要來領受我所應得的一份愛。在我活著的第二十個年頭，我領受了這份贈禮，我多麼興奮地去解開漂亮的結，祈禱是美麗與高貴的禮物。
當一對碰碎了的晶瑩琉璃在我顫抖的手中，我能怎樣？認真地流淚，然後呢？然後怎樣？
回到黑暗的空間，然後又怎樣？認真地滿足。
當鐵柵的聲音落下，我知道，我再也無法出去。
趁生命最後的餘光，再仔仔細細檢視一點一滴。把鮮明生動的日子裝進，把熟悉的面孔，熟悉的一言一語裝進，把生活的扉頁，撕下那頁最重最鍾愛的，也一併裝入，自己要一遍又一遍地再讀。把自己也最後裝入，苦心在二十歲，收拾一切燦爛的結束。
把微笑還給昨天，把孤單還給自己。
讓懂的人懂，
讓不懂的人不懂；
讓世界是世界，
我甘心是我的繭。
情感散文詩，散文和散文詩的區別。
情感散文欄目包含如下 情感散文詩，關於情感的散文，經典情感散文，網路情感散文，散文情感的文章，優美情感散文，女人情感散文，情感散文網，情感短篇散文 簡短散文詩 是否還在渴望遙遠的夢境 噩夢襲來那一刻突然清醒 又發現枕邊的落淚水晶 散發著異樣又奇特的心情 那已受傷的堅強該如何扶平 對面的刀刃依然冷漠如...
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散文詩是散文還是詩啊，散文詩和散文的區別
散文詩的本質是詩。散文詩兼有詩與散文特點的一種現代抒情文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。在本質上它屬於詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美和想象 在內容上它保留了有詩意的散文性細節 在形式上它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內在的音韻美和節奏感。散文詩一般表現作者基於社會和人...