1樓：
表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。
《龜雖壽》為東漢曹操創作的一首樂府詩，是曹操的《步出夏門行》四章中的最後一章。時曹操剛擊敗袁紹父子，充滿建功立業的豪情壯志，作品富於哲理，闡發了詩人的人生態度。
龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉⑿，歌以詠志。
2樓：匿名使用者
《龜雖壽》為東漢曹操創作的一首樂府詩，是曹操的《步出夏門行》四章中的最後一章。時曹操剛擊敗袁紹父子，充滿建功立業的豪情壯志，作品富於哲理，闡發了詩人的人生態度。
這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。
詩中「神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。」作者從樸素的唯物論和辯證法的觀點出發，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的自然規律。
「 猶有 」和「 終為 」 兩個片語下得沉著。而 「 老驥 」 以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位 「 時露霸氣 」 的蓋世英豪的形象躍然紙上。
「 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。」 筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。「壯心不已」表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
「盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。」表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，併發出奮進之情，振響著樂觀聲調。
藝術風格樸實無華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。
人壽命的長短不完全決定於天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云「養怡之福」，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉。這裡可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
曹操的《龜雖壽》表達了詩人什麼思想感情？
3樓：北葵向暖與風相擁
曹操的《龜雖壽》表達了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的思想感情。
《龜雖壽》原文：
神龜雖壽，猶有竟時； 騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
譯文：神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇儘管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。
人壽命長短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
擴充套件資料
《龜雖壽》賞析：
《龜雖壽》是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。
人壽命的長短不完全決定於天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云「養怡之福」，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉。這裡可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神。
4樓：機械戰神
表達了老驥伏櫪，志在千里的思想感情
【原文】
神龜雖壽，猷有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠志。
【譯文】
神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。
騰蛇儘管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬伏在馬棚裡，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
有遠大志向的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的。
只要自己保養得好，也可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
【賞析】
南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置於下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使後代無數英雄志士為之傾倒若狂。據《世說新語》記載：
東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒後輒詠曹操「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」。以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。
為什麼理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發人深思的問題。王大將軍擊節讚賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章－－《龜雖壽》。
曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業的豪情壯志。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道「神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。」《莊子•秋水篇》說:
「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。」曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子•難勢篇》記載：
「飛龍乘雲，騰蛇遊霧，雲罷霧霽，而龍蛇與 同矣！」「騰蛇」和龍一樣能夠乘雲駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦雲消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！
古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免於神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：
「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。
他說，有志幹一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對巨集偉理想追求永不會停息啊！這首詩始於人生哲理的感嘆，繼發壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨「盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。」曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。
接著講人在有限的生命裡，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業。最後再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？
曹操所云「養怡之福」，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉，而要「壯心不已」－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養生論嗎！《龜雖壽》更可貴的價值在於這是一首真正的詩歌，它開闢了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地註釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。
直到東漢末年天下分崩，風雲擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他「外定武功，內興文學」，身邊聚集了「建安七子」等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如《文心雕龍•時序》說：
「觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗慨而多氣也。」尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，後無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，後人稱之為「建安風骨」，曹操是最突出的代表。
千百年來，曹操的詩就是以這種「梗慨多氣」風骨及其內在的積極進取精神，**著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鍾嶸將曹操置於下品，主要是嫌其「古直」而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑於雕章啄句的。
鍾嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂「儷采百字之偶，爭價一句之奇」，鍾嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關於曹操的文學地位，過去常為其政治業績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功，實在是應當大書一筆的。
（張鐵明） 《龜雖壽》寫於孟德東平烏桓之後，此時，他省察到自己已人到暮年，應抓緊時間幹一番一統中原平天下的事業，這首詩正是他積極進取、奮發向上的雄心外現。 這首詩共分為三個層次：
一、「神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰」為詩歌第一層。「神龜」，古人認為龜為長壽之物，性通靈，故稱；「騰蛇」：傳說中能興雲駕霧的、與龍同類之物。
詩人在這裡以龜蛇起興，說明世間一切事物（包括人的生命）都是短暫的，都不能逃離「竟時」「成灰」的命運。這四句看似極消沉，極頹傷，而且，在他的詩作中有很多這樣的例子。所以，樑鍾嶸評其曰：
「曹公古直，甚有悲涼之句。」認為這是不足之處，所以將操詩排於下卷之中，這是不對的。而清劉熙載則評價說：
「曹公詩氣雄力堅，足以籠罩一切。建安諸子，未有其匹也。」這是很有見地的評說。
回首前塵往事，人生倏忽，彈指間，已屆老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暫。詩人在這幾句詩中，有一種正視生命的勇氣和憂患意識，這絕不是所謂的消極情緒，恰恰是一種質直的人生感悟。惟其如此，才有了下面豪邁的氣概的勃發。
二、「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」以巨集壯的音調，顯示了詩人老當益壯的雄心，即對歷史的責任感和對前途的自信心。「老驥」，年老體衰的千里馬；「烈士」，胸懷壯志之人。詩人以老驥自況，將其心思宣洩無遺。
如果一個人，因體悟到人生易逝的痛苦後，只是用哀傷的眼神和痛苦的眼淚換取人們的同情，並用這種同情來撫慰自己受傷的靈智的話，就會失去人生的目標和追求，就會在消極的苦境中苟活，那麼，他的詩作和話語就會成為頹廢主義的說教，是不會給人精神上的豪放和情緒上的激昂的感發的。相反，曹操正是因為認識到了人生難永，所以要用繼續建功立業來消彌人生短暫這一大憾事。曹操的這一要在暮年建立偉業的豪邁進取，使這一句成為傳誦千古的規箴警言。
三、「盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。」這一句的意思是說，人的壽命長短的期限，不全在上天的支配，如果加強人的主觀修養，也可延年益壽。這一句承上文之「暮年」，表明了自己渴望長壽的心願，因為時間，對他這樣暮年的人來說，已彌足珍貴，他需要時間施展他的理想和抱負，這一點我們可以和前一節聯絡互證。
這一層的說理，把激盪人心的詩情和對人生的睿思哲理融為一體，發人深省，耐人尋味，也給壯年者深深的啟示。
「幸甚至哉！歌以詠志。」這一句是為合樂時所加，與正文內容無涉，所以筆者在前面抄錄全詩時如上排列。
總之，本詩是一首慷慨多氣的抒情詩，體現了建安風骨的鮮明特點，讀起來鏗鏘有力，決無纏綿悽惻的情調，透露著詩人堅定的意志和內外如一的質直個性。不僅如此，這首詩詩情與哲理交融，構思新巧，語言清峻剛健，將詩人的千里之志表述得氣雄力堅。
龜雖壽表達了作者什麼樣的思想感情
神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天 養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。譯文。神龜的壽命即使十分長久，但也還有生命終結的時候 螣蛇儘管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬躺在馬棚裡，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里 有遠大抱...
古詩早春表達了詩人怎樣的思想感情
續發了詩人積極向上充滿身心生活的感情表達了詩人對新事物的熱愛對生命力感悟 抒發了詩人積極向上,充滿新生活力的感情,表達了詩人對新事物的熱愛,對新生命的感悟.早春呈水部張十八員外全詩表達了詩人怎樣的思想感情 早春呈水部張十八員外韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。這首...
愛蓮說表達了詩人怎樣的思想感情，愛蓮說表達了作者什麼樣的思想感情要準確的，而且要
全文以託物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和讚美，歌頌了君子 出淤泥而不染 的美德，表達了作者不與世俗同流合汙的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。愛蓮說表達了作者什麼樣的思想感情要準確的，而且要 他既不願向陶淵明那樣消極避世 愛蓮說表達了作者怎樣的思想感情 首先，它是一片讚頌蓮花的文章，所以 ...