1樓：呵呵呵上課你猜
遠古的人類為何遷徙？答案是跟著吃的走，他們會跟著好天氣和能狩獵到的動物而遷徙。
在中國古代典籍的記載中，古人的遷徙也是非常頻繁的，很多部族也都有過遙遠的遷徙。《史記·周本紀》就詳述了周部族多次的遷徙。
現代考古學表明，泰伯其實並不是最早到達江南的中原人。
考古學家張敏依據文獻和考古資料，論證了有虞氏的南遷。有虞氏是舜帝的部族，生活在今豫東地區，其考古學文化為王油坊型別龍山文化。在夏代初，中原進入國家文明之後,烜赫一時的有虞氏部族卻銷聲匿跡了。
直到上世紀九十年代初，江蘇興化南蕩遺址和高郵周邶墩遺址的發掘,有虞氏的下落才有了清晰的答案。
南蕩文化遺存的分析和研究表明，其**是王油坊型別龍山文化。碳十四測定的年代略晚於王油坊型別晚期文化遺存。王油坊型別在豫東地區的消失和在江淮東部地區的出現,顯然是考古學文化的遷徙。
古代江淮東部自然環境惡劣，尤其在距今2023年前後，曾發生過一次由南向北的大海侵，江淮東部地勢低窪，必然首當其衝，迫使有虞氏部族再次遷徙。
高郵周邶墩遺址略晚於南蕩遺址，該遺址位於古邗溝以東，表明海侵來臨時，有虞氏由黃海之濱向西遷徙到古邗溝以東。
寧(南京)鎮(鎮江)地區夏代的考古學文化為點將臺文化，該文化是由風格迥異的三類文化遺存構成，其乙類文化遺存**於南蕩文化遺存，亦即王油坊型別龍山文化，其時代晚於周邶墩遺址。
張敏認為，這一連串的發現表明，有虞氏沿古邗溝南下，越過長江，最終到達江南。
商代馬橋文化也有中原文化的烙印。該文化最早發現於上海馬橋遺址中層，與其下疊加著的良渚文化，截然不同，出土遺物中如觚、觶、尊、豆、簋、瓦足盤以及拍印的雲雷紋等特點與河南偃師二里頭、鄭州二里崗的夏商文化有緊密的聯絡。鄒衡先生推測，這很可能是夏王失敗後由巢湖順江而下到達上海後帶來的。
上海師大的王偉、邵雍認為，中原文化始終影響著吳越文化。中華文明的繁榮昌盛，經歷了由北向南的推進過程，由於特殊的地理位置，江南成了這一文化推進過程的通道。這一過程不是統治者有意推進，而是政治或戰亂帶來的客觀後果。
而泰伯奔吳，當是有意而為，是沿著這條本已存在的文化通道到達江南的。
2樓：匿名使用者
遠古時代人的感官遠比現在人的發達多了，科技改變了人類，同時這些功能也退化了。
3樓：一無一言
主要是靠走，又靠人群的互相幫助，當然，死亡的概率也是很驚人的，是因為面對困難的時候會想到辦法，他們也沒有現代人這麼矯情，生存的法則是他們唯一的標準。
4樓：洛陽小昌
那時候的人和動物的差別還不大，人來在狩獵，還有不斷的遷徙，選擇適合自己的地方，有充足的食物**，還有氣候宜人的地方，沒有特大動物的威脅，那時候的地球板塊還在一起，人們冬天過冬沒有禦寒的衣物，還有食物**也減少，跟著動物的遷徙而遷徙 ，慢慢選擇了比較適合人類生存的地方留了下來
5樓：李老太種菜
那個時候人還是猿類，在原始森林中傳來傳去，以大獵為生，哪有動物就往哪去，跟著食物跑，所以說到處走，沒有家，生老病死很正常，生存的時間也短，總是很艱辛的，人類發展到今天是很不容易的，沒說要好好的活著，對我們祖先要敬畏之心，感謝他們一步一步的積累，一步一步的學習，還有了我們
6樓：匿名使用者
你的問題很複雜，人類開始遷移只是近代的事情！
7樓：匿名使用者
遷徙並不是一朝一夕的，是需要很長時間，隨著氣候和環境的變化，逐步來完成的。
8樓：*****
當然是步行啊！又沒交通工具，除了用腳走能怎麼辦？
9樓：可靠的大衛杜瓦
我覺得還是靠自己的能力吧。
10樓：
我覺得主要還是因為現在的人類。
11樓：翟易
有船還是小動物，u呀他人隱私地點點頭不能讓了好在的有不能和妹妹，換個角度看好的了讓在這個好不能，換個環境論事後有這個的了讓，好喝多了
軍人有什麼優點
12樓：丿浮誇
軍人的優點：
1、組織紀律觀念強。
2、身體條件好，不會有傳染病。
3、有一不怕苦，二不怕死的堅強信念。
4、有召之即來，來之能戰，戰之能勝的優良作風。
5、有服從命令，聽從指揮的良好素質。
13樓：合興銳乙
1、軍人有著強烈的責任感，他們的家庭觀念很強，懂得疼老婆；
2、解放軍生活一般比較單一，絕大部分時間要呆在部隊裡，沒有什麼機會認識異性，所以，把他們放在部隊裡還是很讓人放心的；
3、在部隊裡過著枯燥生活的軍人，會更加的想念與女朋友在一起的點點滴滴。而且在這個時候，往往都只能想起對方的好，正所謂“相見不如懷念”；
4、由於沒有時間經常陪著女朋友，他們會對女朋友有一種歉意，他們會盡全力彌補的；
5、由於部隊對軍人的身體素質有很高的要求，所以他們的身體強壯，能夠給人安全感；
6、在部隊裡的人一般都比地方上的人單純，給人實在的感覺；
7、部隊很注重培養軍人吃苦耐勞的精神，軍人很能吃苦，歇假時會主動幹家務；
8、他們平時不能回家，軍嫂們就能有自己的生活空間了，可以半夜上網、可以享受單身女人的生活；
9、戰友間的感情是很深刻的，你會覺得他們走到**都有哥們，這點在旅遊時能夠得到充分的體現。無論軍人還是軍嫂遇到什麼事戰友們都會熱情的伸出援助之手；
10、最重要的是：軍人不容易找女朋友，所以他會特別的珍惜自己的愛人！！
我愛我的女朋友，下輩子我們還要在一起！
女生們，你們不要顧慮軍人的待遇低，找老公要的是人品，不要被世俗觀念矇蔽了雙眼。所以，優秀的女生們，都來嫁給軍人吧。
教師的假期多，能彌補軍人時間緊張的不足。教師一般比較溫柔，能夠以柔克剛。教師的社會道德觀念一般比較強，可以較好的照顧公公[婆婆。所以，教師跟軍人是絕配喲！
軍人朋友：你們要懂得珍惜、寵愛自己的愛人喲！她們是共和國城牆的延伸。
忙不是理由，**一定要天天打啊！！
軍嫂：多多體諒你們的老公吧，他們為共和國站崗放哨啊！
辛苦只是暫時的，等他們轉業後，會全心全意的補償你的！你們因為軍人而美麗，為了軍人而堅強！
祝全天下的軍人都能有幸福美滿的家庭！
其實，愛一個人，無論他是不是軍人，我們首先要理解他。而軍人作為一個特殊的群體，更加需要我們的理解！
14樓：支援戶改
軍人的優點很多。
軍人的優點主要有以下幾個方面：
一是獨立效能比較好，離開父母之後，什麼事都要自己幹，不再依靠父母家人；
二是吃苦效能比較強，什麼髒活累活，什麼颳風下雨都不怕；
三是紀律作風比較硬，邱少雲寧被燒死，也一動不動，紀律高於一切；
四是服從意識比較濃，下級服從上級，落實指示不折扣；
五是協作精神很到位，心中一盤棋，顧大局想集體無私奉獻，任勞任怨。
軍人的上述優點只是相對的，不是絕對的，非軍人未必沒有上述優點，也不是所有的軍人都具備上述的所有優點；有的軍人上述有點很突出，有的軍人上述優點則不是很明顯。因此對軍人的優點既不能一概而論，也不能以偏概全，要具體人具體分析，客觀的評價判斷。
15樓：樊廣中
軍人有著強烈的責任感，他們的家庭觀念很強，懂得疼老婆；
軍營生活非常單一，絕大部分時間要呆在部隊裡，沒有什麼機會認識異性，所以，把他們放在部隊裡還是很讓人放心的；
在部隊裡過著枯燥生活的軍人，會更加的想念與女朋友在一起的點點滴滴。而且在這個時候，往往都只能想起對方的好，正所謂“相見不如懷念”；
由於沒有時間經常陪著女朋友，我們會對女朋友有一種歉意，我們會盡全力彌補的；
由於部隊對軍人的身體素質有很高的要求，所以我們的身體強壯，能夠給人安全感；
在部隊裡的人一般都比地方上的人單純，給人實在的感覺；
部隊很注重培養軍人吃苦耐勞的精神，軍人很能吃苦，歇假時會主動幹家務；
我們平時不能回家，軍嫂們就能有自己的生活空間了，可以半夜上網、可以享受單身女人的生活；
戰友間的感情是很深刻的，你會覺得我們走到**都有哥們，這點在旅遊時能夠得到充分的體現。無論軍人還是軍嫂遇到什麼事戰友們都會熱情的伸出援助之手；
最重要的是：軍人不容易找女朋友，所以我們會特別的珍惜自己的愛人。
16樓：匿名使用者
軍人沒有特權，只是軍人優先，需要指出的是，“軍人優先”不是給軍人的特權，軍人優先也不是“與民爭利”，這是軍人的職業特殊性決定的，軍人優先有其優先的客觀原因。一般情況下軍人不得外出，凡是軍人請假必事出有因，哪怕外出看病也有時間限制。平時上街購物，請假時間不超過5小時，路上能少耽誤一分是一分，晚一秒銷假要受處分；探親休假一兩年才回家一次，誰不想早一分鐘回家看爹孃、陪妻兒？
軍人不論是買票還是辦理手續，不像地方人員有充裕的時間等待，“軍人優先”視窗經常被人圍滿，軍人“優先一步”，不是“素質差”、擺“特權”，而是自己的合法權益。
軍人優先，不能簡單理解成權利，對全體軍人來說，更多的是另一種優先，這是一種基於責任和使命的優先：戰爭時期，奔赴戰場，軍人優先；和平年代，為祖國駐守邊疆，軍人優先；在抗震救災、抗洪搶險、滅火救人面前，軍人優先；在一家不圓萬家圓的境遇選擇下，軍人優先不能等到戰爭和災害來臨時才想起軍人。
17樓：匿名使用者
一、能培養獨立生活的能力
二、能增長才幹見識
三、能培養良好的組織紀律觀念
四、能培養吃苦耐勞的精神
五、能磨練出堅強的意志
六、能鍛煉出強健的體魄
七、能提高智力、增大膽量
八、能增強人的責任心
九、能培養誠實、大度的風格
十、能培養講秩序、愛衛生的生活習慣
1，部隊的工作有保障，工資福利待遇很高。而你到地方卻很難找到稱心如意的工作。
2，現在很多軍人，尤其是士兵文化素質很低，很多都是後門兵，初中都沒有畢業，所以你去就是高階知識分子，容易提幹，既有基層工作訓練的經驗，又有知識文憑，會有很大發展。
3，展示你的專業才能，充分實現自己的價值。
4，投身國防，是每個男兒應盡的職責。
18樓：末代農民
軍人的優點有：
軍人有過硬的身體素質；
軍人的言行舉止精明簡煉；
軍人有著不屈不撓不怕苦不怕累的精神；
軍人的獨立處事、時間觀念、應變能力比普通人強。
19樓：嗨1嗨1嗨水瓶
很有忍耐力、很有團隊精神，個人也訓練有素
20樓：匿名使用者
身體好，素質好，紀律強，愛國敬業。
21樓：爰你
身體條件好，不會有傳染病
經典的軍事著作有哪些？
22樓：匿名使用者
軍事著作有許多以下為部分介紹：
一、“兵學聖典”—— 孫武《孫子兵法》
它總結了春秋及其以前的戰爭經驗，具有深刻的謀略思想，在一定程度上反映了戰爭的一般規律。其基本觀點如下:“兵者，國之大事也”的戰爭觀;以“道”為首的戰爭制勝條件論;“知彼知己”基礎上的料敵定謀方法;“不戰而屈人之兵”的“全勝”論;以“致人而不致於人”為核心的一系列作戰指導原則。
《孫子兵法》的問世，標誌著獨立的軍事理論從此誕生，在世界軍事史上具有劃時代的意義。它初步認識到了戰爭的本質，衝破長期鬼神論天命論的束縛，具有樸素的唯物論觀點;它分析了戰爭的奇正攻守強弱虛實遠近等對立的現象及其相互轉化的關係，體現了樸素的辯證法思想;它揭示的某些戰爭規律和指導原則，成為後世兵書的典範。
二、西文軍事經典—— 克勞塞維茨《戰爭論》
《戰爭論》是一部運用辯證方法全面論述戰爭基本原理的資產階級軍事經典著作。在這部軍事學經典著作中，克勞塞維茨站在歐洲新興資產階級進步的政治立場上，藉助於德國古典哲學中的積極成果，對於2023年法國資產階級大革命以後發生的“拿破崙戰爭”和歐洲各國民族解放戰爭的豐富歷史經驗，作出了系統的概括和總結。
《戰爭論》首次把西方軍事思想綜合成為一個具有內在聯絡的理論體系;初步揭露了戰爭現象的複雜本質特殊的運動規律整體執行機制;在此基礎上，又為戰略決策，即國家**部門及軍事統帥如何對未來戰爭實施正確的戰略指導制定戰爭計劃，最終取得戰爭勝利，提供了一套近乎科學的方法。從而，大大推動了軍事科學的建立與發展。
三、“改變世界的書”—— 馬漢《海權對歷史的影響》（《海權論》）
《海權對歷史的影響》是關於奪取制海權的著作，它和《聖經》等書一起被稱為“影響世界歷史的十六本書”。作者艾爾弗雷德·塞耶·馬漢認為，以**立國的國家，必須奪取並保持制海權，控制海洋。要奪取和保持制海權，必須具有佔優勢的海上實力，即強大的艦隊和商船隊，以及發達的基地網。
他從戰略角度提出海軍戰略就是在平時和戰時建立並加強海上實力，以實現國家的戰略目標。他認為，奪取制海權的方法是艦隊決戰和海上封鎖，而要完全奪得制海權，只有通過艦隊決戰。他強調集中兵力，把集中兵力視為基本的作戰原則和貫徹海軍戰略的主要手段。
對美英德日等國的海軍建設和海洋戰略產生過重大影響。
四、當代東方軍事理論鉅著—— ***《論持久戰》
《論持久戰》一書，是***於1938午5月26日~6月3日在延安抗日戰爭研究會上的講演稿。在《論持久戰》這部光輝著作中，***運用辯證唯物主義的立場觀點和方法，對戰爭的根本問題作了精闢的論述，制訂了指導抗日戰爭的正確路線方針政策和人民戰爭的戰略戰術，證明了其無比的正確性;它可用於指導反侵賂的現代區域性戰爭，並經得起實踐的檢驗。
它不僅在國內成為指導抗日戰爭的科學軍事理論，而且在世界軍事學術史上也有極高的學術價值。美國前國務卿基辛格在《核子**與外交政策》一書中寫到:“關於共產黨軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯的著作，而見諸中國的著作。
”五、間接路線戰略之源—— 利德爾·哈特《戰略論》
《戰略論》，原名為《戰略:間接路線》，是一部闡述“間接路線戰略”的軍事理論專著，英國著名軍事理論家利德爾·哈特的重要代表作。作者運用豐富的史料進行詳盡的分析，旁徵博引，論證了一箇中心思想:
古往今來的許許多多戰例表明，“間接路線要比直接路線優越得多”，“前者實在是最合理和最有效的戰略形式”。
這種戰略的目的，就是要使戰鬥行動儘量減少到最低限度。其主要原則，是避免從正面強攻直撞的作戰方式。《戰略論》具有很高的歷史價值，自出版以來，曾被世界各國廣為翻譯出版，一直受到西方軍界重視。
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