1樓：荒誕不經
《夜宿山寺》，一般認為它是唐代偉大詩人李白的作品。此詩運用了極其誇張的手法，描寫了寺中樓宇的高聳，表達了詩人對古代廟宇工程藝術的驚歎以及對神仙般生活的嚮往和追求之情。全詩語言樸素自然，想象瑰麗，誇張巧妙，活靈活現，給人以豐富的聯想和身臨其境之感。
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在這裡，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
詩人夜宿深山裡面的一個寺廟，發現寺院後面有一座很高的藏經樓，於是便登了上去。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發，寫下了這一首紀遊寫景的短詩。
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入雲。發端一個「 危 」字，倍顯突兀醒目，與「高」字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。
次句以極其誇張的技法來烘托山寺之高聳雲霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有「高處不勝寒」的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入雲的「危樓」的嚮往。
三、四兩句，「不敢」寫出了作者夜臨「危樓」時的心理狀態，從詩人「不敢」與深「怕」的心理中，讀者完全可以想象到「山寺」與「天上人」的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明瞭。詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。
此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無一生僻字，卻字字驚人，堪稱「平字見奇」的絕世佳作。詩人藉助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的巨集偉建築展現在讀者面前，給人身臨其境的感覺。
摘星辰、驚天人，這些彷彿是童稚的想法，被詩人信手拈來，用入詩中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。
李白的詩風豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉，音律富於變化而又和諧統一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數筆，就酣暢淋漓地表現出了人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。
2樓：橙子學社
移舟泊煙渚，日暮客愁新，野曠天低樹，江清月近人。
現代詩歌文學常識
3樓：三月三日風箏節
現代詩歌是指「五四運動」至中華人民共和國成立以來的詩歌。中國近現代詩歌的主體新詩﹐誕生於「五四」新文化運動。它是適應時代的要求﹐以接近群眾的白話語言反映現實生活﹐表現科學民主的革命內容﹐以打破舊體詩 格律形式束縛為主要標誌的新體詩。
「現代詩」名稱，開始使用於2023年—紀弦創立「現代詩社」時確立。
分類： 現代風體詩歌、現代格律詩歌
表現手法： 舉例、比擬
特點： 自由、開放、重於修辭
4樓：mm白素貞
答案是：
詩歌是與**、（散文）、戲劇並列的一種文學樣式。它集中地反映（社會生活），包含著作者強烈的思想感情，富於（想象），語言凝練而形象，具有節奏韻律，一般分行排列，可以歌詠朗誦。
5樓：ggf蕭雲
錦書難託思君意，筆下進付心中情，一絲帛，存至今，疼了幾許痴人心。
6樓：杯酬江月
現代詩歌即為新詩，是與古體詩相區別的，特點是不拘一格。
7樓：百度文庫精選
原發布者:袁海勇
現代詩歌基礎知識一（寫作入門）： 要作詩，先為人。詩歌來自生活。
一、中國現代詩歌發展到今天，流派各異，詩人眾多，理**本也很豐富，可惜從來沒看到一篇比較完整的、對詩歌初學者很有幫助的詩歌普及文字。這本身就是現代詩歌發展史上的一個空白，所以由誰來做，都應該是件很有意義的事。打個比方：
現代詩歌界，中學和大學的教育都很到位，也有優秀的導師和教授（詩評家），也有優秀的教材（現代詩歌理**本），但卻沒有一家小學和幼兒園，沒有小學教師和幼兒園阿姨，也沒有適合小學、幼兒園學生閱讀的教材（詩歌普及文字及基礎知識介紹），因此初學寫詩的人老是找不到門路，不知要如何才能邁入詩歌的殿堂，不要說是自己創作，有時，竟然連怎麼欣賞也不懂。而人民大眾也因看不到這種深入淺出的詩歌普及文字及優秀詩歌文字，對詩歌瞭解不多，不能理解現代詩歌的種種表現手法及其內涵，至使詩人與詩歌初學者、讀者、人民大眾嚴重脫節，這是非常危險的一種現象，所以寫這樣的文字也就更顯得意義重大了。不過，為什麼一直沒人寫呢？
難道都沒人認識到這點嗎？或者別人力所不能及嗎？都不是，不寫的理由主要有：
這是件吃力不討好的差事；詩人們大多認為這是多此一舉，寫詩歌的，哪有什麼通用的
三、要想學習創作現代詩歌，先要了解什麼是詩歌，詩歌的概念是什麼：詩歌是簡要地反映生活精華的一種文學樣式。它具有強烈的抒情性、豐富的想象力、高度的概括性、凝鍊的語言、和諧的韻律和節奏等
詩歌-文學欣賞
8樓：中國寶貝
這是一片愛國詩篇，作者將愛國感情表達的淋漓盡致··
為什麼說詩歌是文學藝術中最具情感性的代表體裁？
9樓：漫閱科技
詩歌是文學藝術中最具情感性的代表體裁。詩言志，志是詩的思想核心，而情感卻是它的表達形式。古人所謂「五情發而為辭章」、「情者文之經」，《文心雕龍》的「為情造文」都是說「情」在吟詩著文時的作用。
感情在詩中相當於它的靈魂，相對於其他因素而言，它對詩歌的影響幾乎是第一位的。我國第一部詩歌總集《詩經》收錄了三百零五首詩，幾乎都是抒情詩。西方詩歌的發生與發展與中國詩歌有些不同，它是先有史詩，後有戲劇詩，最後才有抒情詩。
但無論它的形式呈什麼形態，有一點是與中國詩歌一樣，即具抒情特色，荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》，情感奔湧，雖有客觀唯心主義的浪漫特色，但實質還是濟救蒼生的思想。
自己在閱讀**,散文,詩歌文學作品所收穫的情感體驗和精神成長
10樓：匿名使用者
**篇昆德拉說「**是一場懸而未決的審判」，一個好的**家要置身事外，以客觀之眼去觀察這個世界，把原本的完整的情節呈現在讀者眼前。根據薩特的說法，**是連線兩個世界的通道，是與死去的作者的交談。所以讀**儘量全身心投入，一口氣讀完最好，我讀**是儘量把自己帶入進去的，隨他喜隨他悲，當然讀外國**時，可能由於文化隔閡的原因，所以不太容易，這個時候就一定要用心，仔細觀察作者所描繪的每一個細節，體味其深意。
這樣讀完一本**就像是你自己又活了一遍而已，讀多了就有種百事為人的滄桑感了。也許沒那麼誇張，但看個人際遇了吧。
散文篇散文我很喜歡郁達夫的，朱自清的，古代的散文也是不錯的，外國散文涉獵比較少，但總的來說，散文語言清麗自然樸實有味是最好不過的了。散文重在平而不淡，如郁達夫《故都的秋》，很久了，讀完以後我一直忘不了他一碗粗瓷濃茶院裡一坐，看碧瓦晴天，牽牛花纏，細數陽光從樹縫裡漏下的光束，呷一口茶，雖質樸，但粗服亂頭不掩國色。散文重要的是其中的意境。
詩歌篇中國古代的，現代的，外國的我都略有涉獵，每一篇都值得認真對待如海子，那個以夢為馬的詩人，他的詩是要用心品的如李白，他的不羈讓我欽羨
如蘇軾，他的灑脫讓我敬佩
如尼采，他的深刻讓我折服
正如王國維說的：一切詩歌，吾獨愛以血書者。
以上是我的一點讀書心得，希望對你有所幫助。
不過讀書實在是人類最後一點乾淨的東西了，希望不要抱著功利心去讀，把心放進去，方為最好。
11樓：匿名使用者
我說說我的感受:我喜歡讀一些散文和詩歌，有時候並不一定是有什麼實實在在的效果，或者說考試能多拿幾分。更多的，我覺得有一種潛移默化莫影響，文學積澱會更深，當然在這個很重物質的社會，這似乎沒什麼用處，不過，最大的用處，可能只有你自己知道。
反正我覺得精神世界越來越充實，有時候會情不自禁地說出兩句詩或做兩句詩。
12樓：王靜靜
閱讀**、散文或是是個文學，可以說是對心靈的一種慰藉，他能讓你在煩躁的時候靜心，讓你在失落的時候寧心，有時更是給人一種動力，一種支援，帶領你走向正確的道路。
13樓：匿名使用者
讀散文得到的心靈的沉靜，是任何活動都難以換取的。比起**更容易代入自己的生活經驗，卻不致像讀**時投入而感到沉鬱。一篇散文讀完，抬起頭來感覺周圍的空氣都變得不一樣了。
14樓：匿名使用者
閱讀**，一口氣讀完最好，以客觀之眼去觀察這個世界。散文重在平而不淡，重在其中的意境。讀詩歌，要與作者產生共鳴，要激情澎湃，觸動靈魂深處，進而有創造的慾望。
15樓：裝置一室
還是現實中來得更靠譜些。。
"文學，詩歌，藝術，美學，是一個追求美的世界，是一個追求真實情感和理想心靈的完美天空
16樓：wo是呆子
文學，詩歌，藝術，美學都是人們追求的美的領域，在這一領域，人們的真實情感和理想心靈得以抒發，他們都是由人們生活中的所做，所思，所想而構築的，所以它**於生活，但他是通過藝術的手法來表現的，形成了一種美的姿態，所以又高於生活～
17樓：依然龍非凡
都是從生活中得到的靈感
18樓：匿名使用者
第一句就不用解釋了吧
先看"它**於生活，又高於生活" 大概可以理解成是這些美好事物的靈感河起源都發自於生活,所以說"它**於生活" 又因為他們附加了作者的感情或者夢想或者無奈, 比普通的文字又有所昇華,所以說它"又高於生活"
而 "是一個追求真實情感和理想心靈的完美天空"是因為"它**於生活"所以是"追求真實的" 又因為"高於生活" 而這高於生活的部分就是那片 "理想心靈"
19樓：匿名使用者
無論是文學詩歌藝術還是美學，追求的都是一份美好，一份可以讓世人感動並且銘記於心的美好，而它們的創作都是**於生活，都是創作者的思想、感悟、經歷，所以說它們**於生活，然後運用各種表現手法，各種巧合，把它們聯絡起來，所以又說它們高於生活，而正因為它們是作品，所以便可以完全的理想化，表達出真實感情
20樓：兼天湧
文學，詩歌，藝術，美學作為生活活動的一個方面，它以意識形態話語的方式來描述生活（在生活之外）；同時，它本身也是生活的一部分，創造人們審美的和想象的世界（在生活之內）。所以說它們「是一個追求美的世界，是一個追求真實情感和理想心靈的完美天空，它**於生活，又高於生活」。另外，從藝術真實也可理解這句話的含義。
文學藝術的創造離不開生活這個泉源，但不是照相式的反映生活，它還追求藝術真實。藝術真實是作家在假定情境中，以主觀**知與詩藝性創造，達到對社會生活的內蘊，特別是那些規律性的東西的把握，體現著作家的認知和感悟、具有審美價值意義的真實。這就是——**於生活，又高於生活。
夜宿山寺一詩表達了作者怎樣的思想感情
夜宿山寺 是李白的一首紀遊寫景短詩。首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔 高聳入雲。發端一個 危 字，倍顯突兀醒目，與 高 字在同句中的巧妙組合，就確切 生動 形象地將山寺屹立山巔 雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹出來了。次句以極其誇張的技法來烘托山寺之高聳雲霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒...
李白是唐朝什麼詩人，李白是中唐時期的詩人嗎
李白 701年到762年 字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人。李白有 詩仙 詩俠 酒仙 謫仙人 等稱號，活躍於盛唐，為傑出的浪漫主義詩人。與杜甫合稱 李杜 被賀知章驚乎為天上謫仙 李謫仙。李白的作品想象豐富，浪漫奔放，意境獨特，才華洋溢，在詩歌的藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。搜詞條。李白...
贈汪倫的作者是唐代詩人李白這是詩人贈給朋友的一首什麼詩
贈汪倫的作者是唐代詩人李白這是詩人贈給朋友的一首 贈別 詩詩中描繪李白乘舟欲行時，汪倫踏歌趕來送行的情景，十分樸素自然地表達出汪倫對李白那種樸實 真誠的情感。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情 兩句李白信手拈來，先用 深千尺 讚美桃花潭水的深湛，緊接 不及 兩個字筆鋒一轉，用比較的手法，把無形的情誼化為...