1樓：魚兒讀書會擺尾
諸葛亮以畢生精力治理蜀漢，厲行政治革新，打擊豪強勢力；注重發展生產，官營鹽鐵，廣拓財源；和撫團結西南少數民族，為北伐解除後顧之憂；練兵講武，嚴肅軍紀，建設了一支精兵勁旅。
劉備在取得益州後，即以此作為統治基礎，諸葛亮治理之初，大膽施行社會革新，嚴厲打擊專橫不法的豪強勢力。當時擁護劉備政權的法正認為諸葛亮刑罰太猛，希望緩刑弛禁，但是諸葛亮表示，劉璋闇弱，德政不舉、威刑不肅，導致益州民不聊生，要改變這種局面，必須「威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮並濟，上下有節，為治之要，於斯而著。
」諸葛亮制定了《蜀科》，頒佈施行，為依法治國提供了法律依據。
首先將詆譭朝政、誹謗劉備、諸葛亮的荊楚名族、東宮舊臣來敏削職貶為庶民。益州豪族彭漾拉攏馬超煽動叛亂，被馬超揭發，諸葛亮堅決將其拘拿法辦、處以極刑。經過諸葛亮一番厲行法治後，蜀漢一時間「吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然」。
諸葛亮還大力發展蜀國生產，增強經濟基礎。在蜀漢，鼓勵農民開拓天畝、興修水利，專設堰官管理都江堰，選派1200名勞力常年維護。益州面貌大為改觀，「田疇闢，倉廩實，器械利，蓄積饒」。
東漢時期罷鹽鐵之禁，諸葛亮又將鹽鐵收為官營，設立司鹽校尉和司金中郎將專管鹽鐵開採，使鹽鐵之利收為國用。
為了解除北伐的後顧之憂，除了結好東吳，在西南地區還撫和夷越民族。劉備死後，益州豪強勢力以雍闓為首，串通少數民族發動叛亂，殺地方官，對抗蜀國。諸葛亮在穩定內部後，揮軍南中，七擒孟獲，平定了少數民族地區，並使當地成為益州重要的經濟發展地區。
益州地狹人少，不能大量養兵，必須依靠少量精兵，諸葛亮創設八陣圖、發明連弩，嚴肅軍紀，賞罰分明，建立了一支精兵勁旅。
但是蜀魏之間國力相差懸殊，諸葛亮雖然嘔心瀝血，卻不能彌補這種先天的差距，雖然六出祁山終究無功而返，「出師未捷身先死」。
2樓：傑哥解史
諸葛亮是一位絕頂聰明的智者，素有天地軍師之稱。劉備三顧茅廬邀其出山之時，就謀劃佈局「三分天下」。事實上，他也做到了。毋庸置疑，諸葛亮是」三國鼎立」之靈魂人物。
諸葛亮在當時的軍事上的貢獻是發明了木流流馬，當時運送糧草起到非常大的作用，有人說木流流馬就是現在的獨輪車，也有人說是三輪車，年代太久說法變了，但實際是有那麼回事，還有就是諸葛連弩，可以連續發射箭矢，在當時也是一種了不起的發明，可跟現在的超音速導彈相比。
其中，在唐宋時期諸葛亮就已經入選了武廟十哲，就被歷史公認為一個偉大的軍事家了，唐太宗李世民，大將軍李靖，宋太祖趙匡胤都十分推崇諸葛亮的軍事才能。他們都對諸葛亮的評價很高。
蜀國諸葛亮練出來的精兵一打三個魏國的兵是沒問題的，三萬能打同時期別國十萬。因為人口少兵源不足，只能靠質量取勝。司馬懿正史就和諸葛亮對攻過一次就慘敗，只能死守換來最後勝利。
只能說諸葛亮生不逢時，給他的舞臺太小。
有人說諸葛亮能利用大自然的一些力量來打仗，比如利用氣象，草船借箭，巧借東風，雖是傳說，但也有可能。值得一提的是，諸葛亮在無兵可用劣勢下，自導自演之「空城妙計」，嚇退了司馬懿十萬大軍。由此可見，其之膽色、智慧，在三國曆史中之「超凡卓越」。
政治上，他以法治國因此深得民心，當時的蜀國的國內政治環境是三個國家裡面最好的。蜀國在他的治理下，經濟發展相當快，蜀錦，鹽鐵那些特殊產業有了較大的發展，而且幣值十分穩定，經濟環境是三個國家裡最好的，諸葛亮無疑是一個治國的天才。
3樓：方圓視界看歷史
諸葛亮是《三國演義》裡最著名的謀士，他輔佐劉備三分天下，建立了蜀國。如果從歷史功績方面來說，諸葛亮為蜀國的建立和經濟的發展都做出了一定的貢獻。
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首先，沒有諸葛亮就沒有四川的別稱——蜀。沒有諸葛亮就沒有劉備集體的建政立國。諸葛亮對三國時期整個局勢發展，起到了巨大的影響。
沒有他就不會有「蜀漢」，不會出現三分天下的局勢；劉備也可能要一直逃亡，直至曹操一統天下。諸葛亮對「蜀漢」的建立和發展功不可沒。劉備死後修建在成都的「漢昭烈帝廟」之所以被異稱為「武侯祠」，其實乃人民的呼聲、歷史的迴應。
其次，諸葛亮以已之力促進蜀地經濟的發展，使之成為後來人們熟知的天府之國。諸葛亮在蜀國治理方面採取了獎勵農耕、發展生產、興修水利等諸項措施，從而對成都平原的社會經濟構成重大推進。從此，境內蔚成 「道不拾遺，夜不閉戶」的昇平景象，成為歷史上中原王朝的主要糧食供給基地和賦稅的主要**地。
在此之後，明清時期，湖廣以及其他地區大批百姓遷到成都平原，再次推動了當地經濟的大發展，故成都平原一直保持富庶繁榮的經濟狀態，「天府之國」名副其實。
另外，諸葛亮使四川保有三國文化的大量遺蹟 。雖然「蜀漢」建政立國的時間並不長，僅四十餘年，但是，這個國家卻在歷史上有較大的影響。諸葛亮病逝後，蜀國治下的許多地方便紛紛上書請求為諸葛亮建立祀廟。
儘管蜀漢朝廷礙於禮制暫時不能為諸葛亮建祀立廟，但民間卻利用歲時節令，在田間陌上祭祀諸葛丞相。這種情形在當時蜀漢西南部少數民族地區也出現了，《三國志·蜀書》稱為「戎夷野祀」；而成都居民也在大街小巷舉行祭拜，稱為「百姓巷祀」。
正是因為有了諸葛亮，所以四川境內才有那麼多的三國文化遺蹟。不用說，這些三國文化旅遊線上的一顆顆璀璨的明珠，都是諸葛亮為四川作出的貢獻。
《三國演義》諸葛亮的資料
4樓：jjyy的小明
諸葛亮（181年-234年10月8日 [1] ），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯合東吳孫權於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪佔荊州。
建安十六年（211年），攻取益州。 繼又擊敗曹軍，奪得漢中。
蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關係；實行屯田政策，加強戰備。
前後六次北伐中原，多以糧盡無功。
終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王 。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
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從晉代開始，歷代都在給諸葛亮升官晉爵，賜廟加號。晉封武興王；唐封武靈王，並賜廟；宋賜「英惠廟」，加號「仁濟」；元代則追封他為「威烈忠武顯靈仁濟王」；明代朱元璋欽定「帝王高」，選從祀名臣37人，漢末三國人物僅有諸葛亮一人被選中，「忠武侯與擁焉」。
2023年，經當地**批准，四川省成都市武侯區正式成立，區名取自轄區內的武侯祠（原為漢昭烈廟，昭烈為劉備死後的諡號）。武侯祠因諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名，明初與昭烈廟合併，為蜀中著名的歷史旅遊名勝之一。
南陽武侯祠，又名「諸葛亮庵」，位於河南南陽市臥龍區臥龍崗，始建於魏晉時期，是投魏之蜀漢故將黃權在諸葛亮躬耕地臥龍崗上修建而成的是紀念諸葛亮的大型祠堂群。
陝西省漢中市武侯祠，位於勉縣（沔縣），始建於公元263年，為最早的武侯祠（早成都武侯祠約50年），故而被稱為「天下第一武侯祠」。
5樓：匿名使用者
諸葛亮（181年—234年），字孔明，號臥龍先生，琅琊郡陽都人（今山東省沂南縣）。三國時期
蜀國大臣，著名的政治家、軍事家、外交家。
由於其本身的智慧和《三國演義》一書的渲染與宣揚，諸葛亮在民間成為智慧的化身，現有「事後
諸葛亮」一說，意思是事後聰明。諸葛亮還發明瞭孔明燈和手推車（木牛流馬）。
生平與功績
公元181年諸葛亮出生於琅琊郡陽都，家世二千石。9歲母親章氏去世。12歲父親諸葛圭去世。由叔父諸葛玄撫養長大。197年
叔父去世，諸葛亮和和弟諸葛均移居南陽郡隆中（今湖北襄樊西）。雖躬耕隴畝，仍志向遠大，自比管仲、樂毅。後與徐庶，
崔州平，孟公威，石廣元等交好俱遊學，曾求學於司馬徽，龐德公等當時名士，並娶名士黃承彥之女為妻。
公元207年劉備三顧茅廬，諸葛亮對劉備陳說三分天下之計，即著名的「隆中對」，旋即出山輔助劉備。後來羅貫中將這一事實
加以藝術描寫，遂成為封建社會君臣相得的典範。諸葛亮進入劉備陣營後，被派往東吳，負責聯吳抗曹，並最終成功促進孫劉
聯盟建立。使得赤壁之戰中，孫權和劉備聯軍大破曹操軍，從此奠定了三國鼎立格局。赤壁之戰後，協助劉備平定荊南。後劉
備入川，諸葛亮坐鎮荊州。但龐統的身亡使得劉備調諸葛亮入川，改命關羽負責荊州防務。
諸葛亮在川期間，主要依靠從荊州帶來的舊屬，同時注意籠絡原來劉璋部下和益州豪強大族。對出身貧寒而有才幹的士人，也
大力拔擢，被稱讚為能盡時人之器用。他法令嚴明，賞罰必信。公元221年劉備稱帝，建立蜀漢，諸葛亮受任丞相、錄尚書
事。223年(章武三年)，劉備病篤，臨終託孤於諸葛亮。劉禪繼位，他以丞相輔政，又領益州牧，封武鄉侯。對於諸葛亮何時當
政有爭議。有人認為劉備一直十分看重諸葛亮，一直委以重任。另外有些人認為直到劉備去世，諸葛亮才實權推行自己的主
張。 諸葛亮主政後，先重建孫劉聯盟，建興三年（225年）蜀漢南部的南中地區少數民族在孟獲率領發動叛亂。諸葛亮即親率大軍，
深入不毛，採取參軍馬謖建議，以攻心為主，打擊為首分子，儘量爭取當地上層大姓和民眾支援，有的被起用為地方長官。一
年多後，這些地區的統治得以穩固，為後來的北伐提供了物力和兵力。
建興六年(228年)春，諸葛亮率領大軍出漢中，開始第一次北伐。參軍馬謖極受器重，北伐中馬謖為先鋒，違反節度，為魏將所
敗，亮流涕處死，並以用人失察自請貶官。建興十二年（234年）54歲的諸葛亮於第五次北伐魏國中病故於五丈原，歸葬定軍
山。 著作
西晉陳壽撰《諸葛亮集》二十四篇，十萬四千多字。
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