1樓：月似當時
每年正月初五，民間風俗都會有接財神迎財神的傳統習俗。·關於財神的節日比較重要的有兩個，分別是農曆的三月十五和正月初五，三月十五是玄壇趙公明大元帥的誕辰，正月初五是趙大元帥率領五方五路財神大真君下界巡視的日子，統稱財神出巡日，出自《趙玄壇財神經》。
玄壇趙大元帥謂五方五路財神曰：「以後凡遇歲首，正月初五日，汝各按方位查察，詳為且報，記錄善惡，以憑賞罰。」所以十方善信都應恭敬接迎，以求護佑！
直接面對神像，擺好香案，吉時到，點燃香燭，焚化元寶，焚化疏文，默唸恭請財神歸位法相金身，護佑家宅平安，財源滾滾即可。（疏文飛昇，由值年值月值日值時四值功曹接引，飛雲捧送財神架前，架起仙凡之間的橋樑，向財神表達的新年願望，來實現善男信女所祈求的目的。）
2樓：欣欣自
正月初五日，為每年農曆新年中的「接五路財神」日。
中國漢族民間有正月初五拜財神和財神爺巡遊漢族民間送福送財的習俗，據說都與王元寶有關。王元寶發跡之後，吃水不忘打井人，念念不忘財神爺。家裡供奉的是財神爺，商號裡祭拜的是財神爺。
他還在長安捐善款建造了財帛星君廟，聘請國內高道主持，四時供奉，香火旺盛。
每年正月初五商號開張這天，他都要早起到財帛星君廟上第一柱香。於是人們紛紛效仿。初五之後還要出巨資，請財神爺到長安大街小巷巡遊，巡遊路上財神爺由招財童子和利市仙官護衛，招財童子和利市仙官還要給路人分發彩頭或利是。
長此以往，這種風俗傳播到全國各地，形成了正月初五拜財神和財神爺巡遊漢族民間送福送財的習俗。
3樓：匿名使用者
關於財神，民間有諸多傳說：
說法一：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為「嵐」字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
說法二：
「財神」何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君之神」，並統領「招寶天尊」、「納珍天尊」、「招財使者」、「利市仙官」四個部下。
他們的職責都與財有關。
道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為「正一玄壇元帥」，簡稱「趙玄壇」。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗凶，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有「黑虎玄壇」之稱。
傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。
過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為「正財神」外，民間還有「偏財神」五顯財神、「文財神」財帛星君和「武財神」關聖帝君的說法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為「顯」，故稱「五顯財神」。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
「文財神」財帛星君，也稱「增福財神」，他的繪像經常與「福」、「祿」、「壽」三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，「招財進寶」四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
「武財神」關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：「五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭」。
「抱路頭」亦即「迎財神」。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。
初幾接財神
4樓：乘珈藍禕
接財神是中國民間古老的傳統節日習俗。因為中國民間傳說正月初四是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神，在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。按照傳統習俗來說,大年初五的時候就要請財神回家,而且在節日中鞭炮聲最響的也就是在這年初五的迎財神這一天了,因為很多人相信鞭炮聲越響而且越久就會帶來更多的財運。
迎財神是春節期間的漢族傳統民俗活動。在臺灣地區叫做炸邯鄲爺，邯鄲爺就是指的趙公明。北方地區一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭 炮，以示迎接財神。
大年初五成為了財神的「生日」，主要兩個出處：一種說法是宋朝蔡京富有;另外一個說法，則與王元寶有關。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運琉璃發家。
王元寶的許多生活習慣如正月初五拜財神等對於中國民風民俗有深刻的影響，流傳至。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴(shēnglǐ)畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：
「五日財源五日求，一年心願一時酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭」。「抱路頭」亦即「迎財神」。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。
初五「接財神」只是漢族民間廣泛流行的一種習俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
5樓：匿名使用者
請財神正月初
一、初四、初五日子最好。
大年初一是一年之始，大年初一請財神有讓財神庇佑，讓接下來的一年財源滾滾；大年初四是財神爺的生日，這天請財神有喜氣洋洋之感；大年初五為破五，這一天有送窮神、迎財神的民俗傳統。
其實正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「餘」諧音，討個吉利。
人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。
大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
迎財神是初幾？
6樓：七情保溫杯
迎財神是初五。
正月初五，是中國民間「迎財神」的日子。按照習俗，這一天要登高撿柴，因為「柴」與「財」諧音，「撿柴」即「撿財」。民間一直流傳著「空手出門，抱柴歸家」的說法。
迎財神、登高、燒香祈福、抱財（柴）等風俗，無一不彰顯著源遠流長的中國傳統文化底蘊，增添了年味與喜氣，傳承著情感與希冀。
擴充套件資料：
春節習俗
嚴格來說，「過年」其實是個時間段。從小年開始，一首「過年謠」就把到除夕要做的事情安排好了：掃房、沐浴、準備食物……忙忙碌碌迎接新年。
迎接新年的第一個重頭戲，大概要數除夕，又叫「年三十兒」「年三十夜」。《說文解字》裡講，「夕，太陽下山」，字意可以引申為夜晚，除則是易和交替的意思，連起來就有了「舊歲到此夕而除，明日即另換新歲」的寓意。
這一天，人們要張貼年畫、春聯和福字，有的還要貼上窗花。圖案一般都很喜慶，有吉祥如意的福祿壽喜，有花開富貴的牡丹，還不乏當年的生肖，比如己亥年貼上可愛的小豬造型剪紙，便是十分應景了。
年夜飯是除夕夜最熱鬧愉快的時刻。各種美味佳餚在年前早已備好，北方還必須得吃一頓排場隆重的餃子，配上臘八醋和臘八蒜，色味雙絕；南方要吃年糕或米飯……水餃外形像「元寶」，年糕諧音「年高」，都是團圓如意的好兆頭。
吃罷年夜飯，照例需要守歲。大人圍桌閒坐，孩子們提著燈籠跑出屋外，把鋪在院裡或路邊的芝麻秸踩得聲聲作響，這叫「踩歲」，藉著「芝麻開花節節高」的寓意，期待一年更比一年好。
老話說，「一夜連雙歲，五更分二天」。守歲到零點，爆竹聲中一歲除，舊的一年就算熱熱鬧鬧地被送走了，又一年的歲月凝固為生命中的記憶。
初一到初七 每天都有講究
吃過年夜飯，也接回了灶王爺，踩著一地鞭炮紙屑殘渣，正月初一照例是要去給各家各戶的親戚們「拜年」。人們穿起新衣，預備好茶點糖果，款待客人。
豐子愷在《過年》寫道，「年初一上午忙著招待拜年的客人。街上擠滿了穿新衣服的農民，男女老幼，熙熙攘攘，吃燒賣，上酒館，買花紙(即年畫)，看戲法，到處擁擠」。
嚴格來講，在舊日民俗中，從初一到初七，每天做什麼都有講究，有起伏、結尾、過渡，頗有節奏感。
民俗學專家王娟關注過這一情況。她說，大年初一的時候，人們會畫雞、 吃「五辛盤」、吞雞子等等，不一而足。
「畫雞」是舊時禮俗。傳說女媧先用六天造出雞、狗、豬、羊、牛、馬，積累經驗後，在第七天造出了人，因此，這七天分別被稱為雞日、狗日、豬日、羊日、牛日、馬日、人日。畫雞貼於門上，以示謹始。
五辛盤更有意思：在正月初一這一天，要用蔥韭等五種味道辛辣的菜蔬置於盤中供食，取迎新之意，也順應了春天即將到來，萬物生髮的自然規律。
初二到初六，幾乎都是新年休息、玩樂的時光。且不說廟會上的食品和玩具，單是各式各樣的表演就能讓孩子們看花了眼。
「人日」則比較重要，需要祭祀人文始祖炎黃二帝。有的地方，會拿紙剪一個小人，貼在臥室帳子上。再講究一些，就煮「七菜羹」(又名「七彩羹」)吃，據說在隨後的日子能夠諸事順遂。
不過，有趣的是，在初一到初七的時間段裡，民俗裡單單出現了一個「破五」，也就是正月初五。
古代社會，物質生活不夠豐富，忙碌一年到頭，也未必人人都能過一個圓滿如意的春節。然而新年又總要有點盼頭，所以，老百姓規定了許多年俗禁忌，希望一年有個好的開始。
比如，要說好話、不能罵孩子，尤其初一當天更是如此，否則會給孩子帶來一年的壞運氣；也不能在初一早晨催人起床，認為這會讓對方整年都會被人催促著做事。
當然更不能打碎東西。萬一有個不小心，要趕緊說上一句「歲歲(碎碎)平安」，把黴運帶走。初一到初五，還不能把垃圾掃出門外，否則會把福氣帶走。
整個年節都這麼過日子，顯然不太現實。所以，民俗裡很快出現了「破五」，規定此日一到，農曆新年前些天的禁忌皆可打破。
「破五」也要過得很有儀式感：「送窮」、迎接財神。人們清晨早早起床，放鞭炮、打掃衛生。鞭炮要邊放邊往門外走，表示將一切不吉利的東西都趕出去。
《燕京歲時記》記載，「初五日謂之『破五』，『破五』之內不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀……而諸商亦漸次開張**矣」。
所以，「破五」一到，也就意味著過年活動的第一階段基本結束了。
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