1樓：葎草葎草
吃素本身不是目的，修善養德才是目的，家人騙你是不對，你脾氣暴躁也是違背了信佛的初衷，儀式感是要有的，但是當沒有了儀式感的時候，佛依然在心中，才是修行。信佛不拘泥一頓飯破戒，心中有善就好。
2樓：煩惱即菩提
你要相信因果，對長輩發脾氣的因果比誤吃肉湯的因果更大。
3樓：幻意夢
酒肉穿腸過，佛祖心中留！不要發脾氣，既然你信佛，相信佛也會原諒你的不知道，信佛不一定吃素，佛是一種信仰，一種境界，一種生活態度！
我想擺脫煩惱，信佛可以嗎
4樓：半杯茶茶茶
這個世界上沒有神明，同樣的，也沒有佛。
信佛、信神不會因此而減輕你的痛苦，也不會因此讓你的生活變得更好，信神信佛能帶給你的，是信仰的力量。
信仰是一件神祕而崇高的東西。
它虛無縹緲，它沒有定數，它在每個人心裡的定位相同又不同，它也許被人崇拜，也許被人嗤之以鼻。然而一個擁有信仰的人，可以堅定而有自信的面對生活。他們給自己找了一個或者真實存在、或者存在於傳說中虛假的東西，作為自己的精神寄託。
那個精神寄託不一定有用，但是這份因為精神寄託而衍生出來的信仰帶給你的力量，卻一定是強大的。
一個有信仰的人，可以跋山涉水，可以度過千難萬險，不是因為他強大，而是因為他相信自己可以度過去。
信佛不會給你的生活帶來好的變化，但是它可以給你一個心理安慰。
當你痛苦的時候，你可以向不存在的神佛求助，訴苦，抱怨。它們不會絮叨你，不會反駁你，不會因為你的錯叱責你。它們因為沉默，所以是最好的聽眾。
你可以盡情在它們眼前傾訴自己的壓力，然後將一切苦難加諸於生活。
是的，信神佛會讓你覺得，這不是你的錯，這都是生活的錯。
而沒有錯的你，就會生活的輕鬆許多。
當你困頓不已艱辛度日的時候，信仰可以幫助你重拾信心。
在你窮困潦倒食不果腹衣不蔽體的時候，你相信了神佛，那麼你就會堅定的信著或者說認為神佛一定會幫你，它們一定會幫你度過難關。然後你就會堅持下去，繼續努力下去。這樣你就算運氣不佳，你的努力和堅持也會讓你度過難關。
而成功渡過那一劫的你就會慶幸不已，開心不已，覺得那都是神佛的幫助。你的信仰就會更加堅定，你會更信任神佛的存在。
也許有人說這是迷信，但是事實上，信仰可以讓一個人更有信心，可以讓她相信一些更加有利於世界和平或者人們幸福的事情。
他們也許信仰的東西並不存在，但是至少對於他們自己來說，他們是相信並幸福的。
信佛，如果你心誠，並且有足夠的運氣的話，也是可以減少煩惱的。
而在人們生活中，神佛除了充當保佑人們的角色，其實同樣充當了心理醫生。他們可以解決你的煩惱，告訴你該如何面對生活。這也是古代的得道高僧之所以那麼受人尊敬的原因。
在現代，真正有修行的僧侶已經越來越少，但是你仍然可以在典籍故事中找到安慰，並且修身養性。
一個性情好的人，同樣是煩惱少的。
5樓：匿名使用者
佛教信奉與人為善、和平仁愛，信奉佛教可以淨化人的心靈。
6樓：篙蘭皓娜
就看它能不能讓你心情放鬆。忘掉煩惱
7樓：是誰冷落繁星
不管信什麼，人最好有個信仰
8樓：匿名使用者
您好！學佛就是要斷煩惱！您選擇這個方法，太有福報了！
當然，煩惱完全來自於您錯誤的想法和看法。佛告訴我們，應該如何看待煩惱。真信，真幹，看得破，放得下，生死都可以解脫，何況小小的煩惱。
簡單說，您的煩惱越多，轉變後，都會變成您的智慧。
真羨慕您，處在最好修行提升的環境中，好好學佛！
感恩您的問題
阿彌陀佛
信佛的人飲食上應該注意些什麼？ 5
9樓：匿名使用者
姐姐一家信佛，一家人都吃素。也有的是初一十五吃素，也有人都是正常吃
10樓：心
信佛的人一般都吃素的，肉類幾乎不吃，因為他們心中有佛，
信佛的人什麼食物可以吃什麼不能吃
11樓：海印放光
在家的居士，佛教並沒有規定飲食禁忌，吃素，是居士自願的，佛
教並無規定禁止。佛教雖然提倡吃素，但也歡迎吃肉的人學佛修行。
在家信佛的人，最重要的是遵守五戒——不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。這比吃素重要百倍。（雖然不殺生與吃素類似，但吃三淨肉不違反不殺生的戒律）
12樓：新風輔材配件廠
只要肉就不能吃，雞蛋可以吃。
信佛的人真的信佛嗎？還是為了擺脫人生的煩惱？
13樓：
佛經是智慧的書，眾生轉經義，莫為經所轉
佛已經講的很清楚了，借種種比喻開導眾生，教大家真正離苦的方法，教大家平等，無執的觀念
人世為四苦八苦之世，即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊盛苦。此外再舉無盡無休。無論有形、無形之物，還是無足、單足、二足、四足或多足之物，一切眾生都逃不脫這般諸苦。
應盡知此苦。」
「這般諸『苦』，皆以『我』為本，以自己為本。眾生如起我念，便要承受這般諸苦。貪慾、嗔恚、愚痴為三毒，也皆以我為本，且這三毒正是諸苦的原因。
若活著的人有此三毒，則苦海無盡，這便稱為『集』，是應予剷除的。倘若能滅除『我』念和貪、嗔、痴，諸苦自會消失，這稱為『滅』。為修行此滅，除修八正道之外，別無他途。
應該修行此道。」
首先應知道苦，必須斬斷集，印證苦集可以滅除，並應修道。我就是在知苦、斷集、證滅、修道之後，才得無上道的。這苦、集、滅、道，稱為四聖諦。
不知這四項事情，便無法解脫，只有真正懂得此理，才能解脫諸般痛苦。
14樓：常思空空
我認為，人終究一死，人活著就是為了等死，那在等死之前幹什麼呢？
有的人為了好的死，就有古人云「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，所以這類人活著就是為了一個死的結果，他看中的就是生是有目的，有目標的，所以這類人就是有責任心的，有理想抱負的。
有的人就是為了好的活，所以就有人提出來要享受生活，他們看中的是生的過程，所以這類人會活的多姿多彩，這類人喜歡遊戲人生。
還有的人呢，對他們來說，生和死是一樣的，生就是等死時間的長短，這類人分為三類。
一類就是活的生不如死的人，他們看透生死。他們就會選擇縮短等死時間，就是不想生了，就自殺或是做自殺一樣的事情。
一類是如果活的還不錯，那麼大多數這類人就會選擇前兩種人的生活方式。但是也會有少部分人，他們經歷了仍不如死，但是也選擇像前兩種人一樣的活法，那麼他們看透生死，瞭解生存規律，這類人就屬於極少數成功的人或者說是偉人。
另外一類少數的人，他們也經歷了生不如死，但是他們不願意選擇前兩種人的方式等死，他們也是悟性極高的人，他們已經看透生死了，他們就成了和尚，道士，得道高人或是聖人，就算是活著，也不和一般活著的人一樣。
15樓：匿名使用者
大部分信佛的人並不得佛理。就如大部分人難通生活的智慧一樣。
但所有信佛的人，確實是為了擺脫人生的煩惱。或者說，一切信仰，都是為了給自己一個精神的家園，求一份心靈的安寧。
只有真正深得佛理的人，才能找到真正的精神家園和心靈的寧靜。其實，生活的智慧是處處相通的，表達方式不同而已。
佛的智慧是一種消極的智慧，其使人從消極的人生態度中掌握生存的真意。求得一份生活的意義。並因此通向積極的人生態度。
所以真正信佛的人，一定會採取一種積極的人生態度，去勇敢地解脫、去滅貪、去行善、去普渡眾生。
人類文明中很多智慧和佛的智慧不一樣，是一種積極的智慧，但其也會通過某種方式通向消極的人生的態度。這種積極的智慧在鼓勵人們積極樂觀向上的同時，也會告誡人們應謙虛謹慎，應激流勇退，應禮讓等等。所以孔子云：
滿招損，謙受益。
所以，一切人類的生存智慧，在終極的意義上都會實現某種陰陽平衡，生命在這種平衡中獲得了某種張力，通過這種張力，生命的意義得以彰顯。
16樓：匿名使用者
這個別人不能代答，應由各人自己來給自己做結論。因為各人的心思別人都不可能讀懂的！
17樓：豐秀蘭
同意你的看法。
不過，你說的真諦對普通人來說是難以理解的，因為難以理解，所以也難以成為信仰。而輪迴報應是大家都能理解的，從而可以成為一種指導人們生活的理論依據。
18樓：匿名使用者
心靈的精神的寄託,人與動物的區別也許就在於有了生理的物質的需求,還有精神的心靈的需求
19樓：匿名使用者
我們的終極問題是明瞭生死大事，
我們相信耕耘必有收穫，
於是我們積極耕耘，
當我們耕耘時，過程很快樂，
我們充滿希望，
沒有煩惱！
20樓：匿名使用者
馬克思說：宗教是苦難世界的靈光圈！是毒害人民的鴉片！
我只舉馬克思這句話是以偏概全，但宗教並不能解決社會的主要矛盾，它在一定程度上能減輕人的痛苦，它是虛幻的，讓人有寄託，只有行動才能解決問題。
21樓：3大爺
何為信？何為不信？心中有佛，有佛性，有善心，便為信佛。
口頭唸經，遇佛便拜，遇廟燒香，未必是真信佛。所謂六道輪迴，極樂世界，對於我來說也不甚相信，但是，當我心生惡念，貪圖利益之時，我會想到佛家的經義，我會想到六道的約束，從而制止我的惡念，引人行善，這便是真信佛。如果口頭上說信佛，而實際又去做傷天害理的事情，這又能算真正的信佛麼。
我認為佛更是一種信念，一種道德標準，一種看待事物的人生觀世界觀，而不是每日拜佛唸經便定為真信佛
22樓：匿名使用者
佛在心中，這才是佛；
善信者不取真經 這才是佛
幽幽古剎千年鍾，皆為痴人說夢
23樓：鴦亭記
我認為，任何宗教只不過是信仰，我甚至覺得他們在逃避現實，現實就是人要吃肉，要殺生，要繁衍後代，會受苦，一些佛教中人在逃避，他們不是希望世界上的生物都活著，就是希望生物死了之後登上極樂世界，讓人們脫離苦海，可是如果不殺生，生物圈必定大亂，人不吃苦，只能被社會排斥，佛教只是一種美好的願望、美好願望的寄託、或是一些脫俗之人逃避所謂紅塵的一種思想、信仰罷了（一己之言，僅供參考)
24樓：誒呀天哪
何為信仰?求得心靈寧靜而已
25樓：一水破青山
擺脫現實的煩惱的成分居多吧！
信佛的人有什麼禁忌？
26樓：從頭再來好風彩
佛教最基本的戒律是「五戒十善」。
1、五戒，就是殺生戒，偷盜戒，邪淫戒，妄語戒，飲酒戒。
2、十善實際上是五戒的分化和細化，分為身、語、意三業的禁忌，其內容包括，身體行為的善（禁忌）：不殺生，不偷盜，不邪淫；語言方面的善（禁忌）：不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語；意識方面的善（禁忌）：
不貪慾，不嗔恚，不邪見。
佛教對出家僧人的要求和禁忌更為嚴格：
一、飲食方面的禁忌。
1、佛教規定出家人飲食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一條。素食的概念包括不吃「葷」和「腥」。「葷」是指有惡臭和異味的蔬菜，如大蒜、大蔥、韭菜等。
《楞嚴經》說：葷菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。
所謂「腥」是指肉食，即是各種動物的肉，甚至蛋。對此類食物，出家二眾也不能吃。不過素食的範圍也比較廣，例如：
辣椒、生薑、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、蕪荽、芹菜、香菇類等都可食用。
2、豆製品、牛奶和乳製品，如乳酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教還要求僧人不飲酒、不吸菸。不飲酒也包括不飲一切能麻醉人的飲料，比如粳米酒、果酒、大麥酒、啤酒等。
麻醉神經與分泌系統的各種「毒品」更在禁忌之列。吸菸雖然不是五戒範圍的內容，但是吸菸是一種精神依賴的不良習慣或嗜好，體現了一種精神的追求和貪慾，同佛教要求的清淨無我的境界不相符，因此吸菸當然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教對僧人的要求，這既是僧人威儀的需要，也是僧人的修行需要。
所以，同出家人共處時，不宜向僧人敬菸；同桌就餐時，不宜將素菜葷叫，不宜對僧人敬酒，勸酒，或者勸吃肉，也不宜提議同僧人乾杯（茶、飲料等）。
二、佛教在個人生活方面的禁忌。
1、佛教認為出家僧眾擔負著住持佛法、續佛慧命的重大責任和終身事業，因此必須獨身出家才能成就，積蓄私財是違背出家本意的。除此以外，這方面的禁忌還包括不自歌舞，不**聽取歌舞，不坐臥高階豪華床位，不接受金銀象馬等財寶，不作買賣，不看相算命等。僧人出家受戒後，戒律還要求比丘、比丘尼分別住在各自寺院中，不能同住一個寺院。
2、因此，與僧人交往時不宜問是否已經結婚之類的話，不宜邀請僧人唱歌、跳舞或參加其他不符合佛教清規戒律的娛樂活動。同比丘尼交往要注意，男性公民不能進尼眾的寮房，同比丘尼說話時要有另外的人在場，不要主動與比丘尼握手，到比丘尼寺院參觀、拜佛，應衣冠整齊等等。女士們到男眾寺院也要注意，不要隨意到僧人關閉的地方去。
擴充套件資料
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。 [1] 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。
佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩（s. gautama， p. gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
我有好朋友，他一直不守時，還一直欺騙我，我既想跟他做朋友，但覺得他很討厭，我該怎麼辦
跟他說清楚，不要每次都對自己說 為什麼受傷的總是我 把你的感受告訴他，他這樣對你說明根本不在乎你，既然這樣你又何必跟他交心呢 她既然那麼的惹你討厭 你為什麼還要想和她做朋友呢？你好矛盾喔。不去試著和其他人交往看看嘛。朋友不貪多 但是好朋友一定要知心並且舒心 你說呢？這要看 平時你們之間交談些什麼 朋...
我發現我愛的人原來一直在騙我他原來一直在腳踏兩隻船我們一直在一起上班但他一直和他前女友有聯絡
有過相同的經歷，所以沒辦法直接用這樣的男人不要也罷來勸你，也不會說生活不是沒了誰就活不了了。分分合合，這樣的男人，就是有千百種理由告訴你，他愛你，又說愛著她，對他來說你是特別的，她是不能放棄的。再差一點的男人還會說，是那個女人離不開他。總而言之，他總是能有理由讓你接受，不能接受還會說你不理解他，給你...
今天我和我女朋友擁抱，他一直抱住我一直不放，我叫他放他還是不放，抱了很久，這代表什麼
我認為可能有什麼心事 你注意看她抱你的表情沒？如果有些不高興 那你要注意她了 可能她遇到了什麼有 你們關係的事 如果高興的話 那她就只是高興一下而已 我和我男朋友擁抱的時候他一直抱著我緊緊的快喘不過氣說了他也只是放開一點點還是很緊我都不知道怎麼說啊 男人和心愛的女人擁抱會有快感，有性的衝動，他處於興...