1樓：笑談窗外事
一、貢獻：
1、鞏固殿試。
武則天之前的科舉，主要由**負責組織考試、發榜，考生和皇帝不直接見面。但是從唐高宗開始，開創了一種新制度——殿試。皇帝當主考官，在大殿上親自選拔人才。
《舊唐書》記載，唐高宗在顯慶四年(659年)春季親自主持考試，在九百名考生中選拔了張九齡等青年才俊，這算是中國殿試之開端。而武則天則把這件事制度化了，規模也更大。武則天做事很認真，一個個考，一考就是好幾天，可謂盛況空前，從此殿試就成了慣例。
所以《冊府元龜》和《資治通鑑》都說，殿試是武則天創造的。此後歷朝歷代皇帝都舉行殿試，進士們也自豪地說自己是「天子門生」。
2、開設武舉
武舉的創辦人就是武則天。據《通典》記載，武舉是長安二年(702年)開始舉辦的，考試程式和科舉是一樣的，內容則涉及射箭、騎術、負重、槍術等，還要看身材和口才，嘴笨還不行。舉辦武舉的目的和科舉一樣，都是鼓勵年輕人投身其中，去練武，去參軍。
以前靠考試就能當官，現在靠考試也能當軍官啦。武則天就是這樣培養尚武風氣的。武舉的舉辦應該說是相當成功的，後世歷朝歷代也延續了這個考試，而且武舉還真的是能培養出傑出人才的。
郭子儀就是靠武舉選出來的。
3、加試雜文
武則天規定進士加試雜文，這促使青年學子在文章方面傾注了極大的心血，帶動了整個社會風氣的轉變。《通典》裡有這樣一段話，可以看出武則天的改革帶來的巨大影響：「太后頗涉文史，好雕蟲之藝。
永隆中，始以文章選士。……父教其子，兄教其弟，無所易業。大者登臺閣，小者仕郡縣，資身奉家，各得其足，五尺童子，恥不言文墨焉。
是以進士為士林華選。」即從武則天時期開始，天下讀書人都希冀以文采通過考試，獲得榮華富貴，就連五尺童子，也恥於不通文墨。從此以後，科舉尤其是進士科獲得了極大的發展。
天下人都仰慕進士。到了唐朝後期，唐宣宗都羨慕進士，甚至在大殿柱子上書寫「鄉貢進士李某」。
二、簡介：
武則天（624年－705年12月16日），名曌（zhào），幷州文水（今山西文水縣東）人。中國歷史上唯一的正統的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。為荊州都督武士彠次女。
武則天十四歲入後宮，為唐太宗的才人，獲賜號「武媚」。
神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之發動兵變，擁立唐中宗復辟，迫使其退位，史稱「神龍革命」。中宗恢復唐朝後，上尊號「則天大聖皇帝」。同年十一月，武則天於上陽宮崩逝。
中宗遵其遺命，改稱「則天大聖皇后」，以皇后身份入葬乾陵。累諡為則天順聖皇后。
2樓：匿名使用者
武則天能夠破格用人。在她統治時期進一步發展了科舉制，創立了殿試和武舉。並下令九品以上民吏及百年自舉。
武則天通過科舉、自舉和別人推薦，選拔了一批傑出的人才，成為武周政權的中流砥柱，如狄仁傑、姚崇、宋璟，後來成為開元時期的賢相。唐中期的宰相陸讚揚武則天善於用人，賞罰分明。北宋史學家司馬光亦認為，武則天「政由己出，明察善斷」。
唐太宗對科舉制的完善做出了哪些貢獻
3樓：匿名使用者
擴充國學規模，增修學舍，唐太宗時錄取極嚴，錄取率很低
4樓：匿名使用者
擴充國學規模，增修學舍
5樓：匿名使用者
人教版七年級下冊上有
為科舉制的完善做出貢獻的是那三位皇帝?實施了什麼措施?
6樓：種瓜想得豆
唐太宗；擴大國學規模；
武則天：開創武舉，開殿試；
唐玄宗：詩賦成為科舉的重要內容。
唐太宗，武則天，唐玄宗對於科舉制度分別做了哪些貢獻
7樓：冷侃娛文
1、唐太宗完善科舉制度的措施：
唐太宗把學術文化提到與治國好壞相關的高度來認識。他認為：「近代(指南北朝以來)君臣治國多劣於前古」，原因就是大臣們不讀書，「無學業」「不能識前言往行」，力糾重武輕文的弊風，提倡用人以德行、學識為本。
唐太宗擴充學校，加強管理。管理**學校的機構為國子監，其下有六學：國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。
唐太宗常到國子學、太學視察，關心學校教學。在他支援下，增築校舍1200間，增加生員至3 260人。以後高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃都派遣子弟到長安的國子學學習。
「鼓篋而升講筵者，八千餘人，濟濟洋洋焉。國學之盛，古昔未之有也。」長安成了國內教育中心和文化傳播基地。
2、武則天完善科舉制度的措施：
武則天特別重視科舉，曾一連幾天在洛成殿親自測試貢舉人，並曾命令把在吏部複試者的名字糊掉而進行暗考，開了後世「殿試」和「糊名」的先河。武則天的重視科舉，促成唐朝科舉文章考試的進一步發展。史稱「太后君臨天下二十餘年，當時公卿百辟，無不以文章達，因循遐久，寢以成風」。
武則天稱帝后，還破例開了武科，即在科舉考試當年同時進行武舉考試，內容有騎射、步射、馬槍、負重等內容，考中的可以任用為武官。唐朝名將郭子儀即由武舉進入仕途。
3、唐玄宗完善科舉制度的措施：
唐玄宗時進士轉為兼考詩賦，而且詩賦成為最主要的考試內容。進士科也成為唐朝最重要的考試科目。明經科則注重考核儒家經義，內容以幾部儒家經典為主，也分三場考試。
第一場為「帖經」，第二場為口試，第三場為時務策。進士、明經通過上述三場考試，即可以「及第」，也即考中，從此便可進入仕途。
為武則天墓前的無字碑寫碑文以內，為武則天墓前的無字碑寫碑文 100字以內
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