1樓：黎約天罰
皇帝的權利是至高無上的 世上就他一個人有這種權利，所以是寡人，
記得采納啊
2樓：手機使用者
國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。 《現代漢語詞典》解釋「朕」，說：
「秦以前指『我的』或『我』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是，這裡要做二點說明： 第一，「朕」作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。
正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《尚書·湯誓》校釋譯論》指出的那樣：「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即『我的』。」如：
《書·舜典》：「汝作朕虞。」意思是：
「你作我的掌管山澤的**。」《大盂鼎》（金文）：「勿廢朕令」。
意思是：「不要拋棄我的訓令。」《離騷》：
「朕皇考曰伯庸。」意思是：「我的父親叫伯庸。
「 或許有人說，《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是：「我不會說話不算數」。
許慎《說文·舟部》釋「朕」：「我也」。這些不都證明，在先秦朝代，「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「我」嗎？
我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人攙假。秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二，「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》：「皇太后詔曰：
『今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。」 寡人，寡德之人。 古代王侯也可自謙為寡人，《左傳》：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？
」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。
』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」 古代士大夫也有自稱為寡人 的，《世說新語》：
「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。』」 古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩�6�1邶風》：
「先君之恩，以勖寡人。」這是衛莊公夫人莊姜自稱。 唐以後只有皇帝可以稱寡人、孤家，是一種君主的謙稱，無非是為了籠絡人心，鞏固江山一統。
皇后自稱哀家，意思是我多麼悲哀呀。謙虛。英語的皇后是queen打撲克的疙瘩。
字母qu是一個挽著頭髮的女人的象形，ee是眼睛，n是門。皇后只不過是一個看門的女人。因此可以看出，無論是東方還是西方，皇后都不過是一個悲哀的女人而已。
為什麼皇帝稱自己為朕，為什麼皇帝都自稱為“朕”？“朕”是怎麼來的？
我國最早的一部解釋詞義的專著 爾雅 釋詁 說 朕，身也。在先秦時代，朕 是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱 朕 據司馬遷 史記 秦始皇本紀 記載 秦嬴政統一天下後，規定 天子自稱曰朕。從此，一般人不能自稱 朕 了，只有皇帝才可自稱為 朕 顯示皇權至高無上。秦始皇統一六國之後，自稱 朕 從這...
老和尚稱自己為老納,那老尼姑稱自己為什麼叻
尼姑對自己的謙稱。明周履靖 錦箋記 協計 老旦上 貧尼極樂菴菴主是也。清蔣士銓 冬青樹 畫壁 老旦尼裝上 貧尼天聖寺主持是也。彈詞 再生緣 第四六回 玄空 請問小姐，哪一殿先進香？待貧尼吩咐徒弟裝香點燭。為什麼我總感覺和尚比尼姑漂亮 你這個念頭很可怕，我忠告你一句，趕快懺悔，對於出家的比丘尼，就算她...
為啥感覺自己老是吃虧？為什麼總感覺自己在吃虧？
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