1樓：顯顯
首先因為韓愈早於蘇軾，韓愈是唐朝的，蘇軾是宋朝的。
他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》、《馬說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》。
韓愈韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號「文」，又稱韓文公。
他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。作品都收在《昌黎先生集》裡。
韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，
2樓：自律先生
首先因為韓愈早於蘇軾，韓愈是唐朝的，蘇軾是宋朝的
3樓：孫麗
韓愈可是一個語言巨匠。重要的是他善於使用前人詞語，
4樓：
出道的時期不同所以就沒那麼好的運氣不過是誰都一樣
5樓：平安
因為韓愈忠君愛國，蘇軾最後發配邊疆沒有人當時記起。
6樓：
這個問題應該是根據朝代來定奪的，也是古人的思想
7樓：
請問您不知道蘇軾不是唐朝的嗎 好好想想啊
8樓：匿名使用者
不是一個朝代的，所以怎麼能相提並論，每位都很出色。
9樓：南絮
因為古代的排名大多數是按照朝代順序來排的。遵循先者為尊，後來居末的規則
10樓：青青
大家都很厲害 排第幾不在爭端了 都是好朋友 不必計較
11樓：樓上老易
原因有三個，一是因為古代的排名大多數是按照朝代順序來排的。遵循先者為尊，後來居末的規則。而我們知道韓愈是唐代的人蘇軾是宋代的人，所以說即使兩個人的才能不相上下，且蘇軾是全能型的人才，但韓愈還是居於榜首的位置，其實唐宋8大家都是按照這個順序來排列的。
其次是韓愈最先舉起唐代古文運動的大旗，雖然說唐宋八大家都是古文運動裡面的核心人物，但是韓愈是倡導者，他首先朝著不知所云，完全是無病呻吟的那些文章發起了攻擊，大力的倡導古文之風，想用輕鬆活潑的散文來取代已經沒有價值的駢文。如果我們曾經仔細的閱讀過古文，那麼最好看的就是秦朝的散文，還有漢代早期裡面的散文，呂不韋的《呂氏春秋》，賈誼的《過秦論》每一篇都是難得一見的美文。所以說韓愈有復興古文的功勞理應居於首位。
其次最重要的一個原因，也是韓愈靠著他一個人的力量復興了馬上要沒落的儒學，使社會上面不重視老師的壞風氣開始轉換，把老師從一個位居最下端的位置提升到了應有的高度，而這個大功勞更是讓韓愈當之無愧的坐上了八大家之首。
在當時戰爭讓人民苦不堪言，而西漢的武帝經常打壓黃老的學說，再加上後來佛教的興起，儒家的地位就越來越低下，雖然說隋唐兩代儒學仍然是被當作正統的學問來教學的，可是受重視的程度跟漢代並不能相比。後來老師的地位也越來越低下，後來發展到了人人都以去向老師請教問題為恥的地步，所以在這種情況下儒學好像就要關門大吉了，這個時候就是靠著韓愈出來重新吹響了儒家學號的號角。
唐宋八大家之首為什麼是韓愈，而不是蘇軾﹖
12樓：顯顯
首先因為韓愈早於蘇軾，韓愈是唐朝的，蘇軾是宋朝的。
他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》、《馬說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》。
韓愈韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號「文」，又稱韓文公。
他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。作品都收在《昌黎先生集》裡。
韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，
唐宋八大家之首，為什麼是韓愈，而不是蘇軾﹖
13樓：楓逍遙
無論是思想上，還是文章上（不單單是詩詞），韓愈都超過蘇軾。
韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》、《馬說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》；
韓愈韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。
諡號「文」，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。
作品都收在《昌黎先生集》裡。韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如「落井下石」、「動輒得咎」、「雜亂無章」等。
在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物
14樓：匿名使用者
首先因為韓愈早於蘇軾，韓愈是唐朝的，蘇軾是宋朝的。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。在舊《廣東通志》中被稱為「廣東古八賢」之一。
他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
15樓：匿名使用者
韓愈在前！！！前輩！！
16樓：匿名使用者
文章上（不單單是詩詞
韓愈為什麼被稱為唐宋八大家之首
17樓：
1、韓愈是開風氣者，古文運動的先驅者，文起八代之衰，他的地位高是自然的。
我們知道，在唐以前，文學上無所謂古文。古文概念的提出，始於韓愈。他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文，並使之和「俗下文字」、即六朝以來流行已久的駢文對立。
在唐德宗貞元時期，由於韓愈的努力提倡，古文發生了廣泛的影響。到了唐憲宗元和時期，柳宗元也開始大力支援韓愈，古文的影響因此更大了。從貞元到元和的二三十年間，古文逐漸壓倒駢文，成為文壇的主要風尚，這就是文學史上著名的「古文運動」。
2、唐宋八大家列舉時都是從韓愈開始，這其實是時間順序。
3、韓愈是孔孟以來儒家最重要的思想家之一。
韓愈在文學上開闢古文運動，以文為詩，開創了一個新的文學時代。作為一個卓越的思想家，他的一生都在維護著儒家思想的權威性。
擴充套件資料
韓愈是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為「唐宋八大家」之首。時人有「韓文」之譽。
杜牧把韓文與杜詩並列，稱為「杜詩韓筆」；蘇軾稱他「文起八代之衰」。韓柳倡導的古文運動，開闢了唐以來古文的發展道路。
韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大曆（766年—780年）以來的平庸詩風。在封建思想道德方面，他也有獨到的建樹，大力提倡儒學，以繼承儒學道統自居，開宋明理學家之先聲。
18樓：金果
原因：1.以時間先後順序為標準，是唐朝中期——中唐的韓愈最早，所以他被稱為「唐宋八大家之首」，這也是後世文學界認同人數相對較多的一種說法。
2.唐宋八大家之所以出名，是因為他們都是古文運動的核心人物，並且韓愈還是唐代古文運動的首倡者，是他舉起了古文復興大旗，朝著詰屈聱牙、不知所云、完全陷入無病呻吟的駢文發起了攻擊，力倡古文之風，用輕鬆活潑、自由灑脫的散文，取代已經病入膏肓的駢文。
韓愈有復興古文的首功，理應居首。
19樓：貞觀之風
唐宋八大家，又稱唐宋散文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。為什麼唐宋八大家之首是韓愈，而不是詩、詞、文、書、畫俱佳的蘇軾主要是以下幾個原因：
1、韓愈是開風氣者，古文運動的先驅者，文起八代之衰，地位高是自然的。
2、唐宋八大家的意思是唐宋散文八大家，韓愈散文功底深厚，排第一當之無愧。
3、從時間順序來看韓愈早於另外七個人，所以排在第一很正常。
20樓：草莓味de哦
其二：唐宋八大家之所以出名，是因為他們都是古文運動的核心人物，並且韓愈還是唐代古文運動的首倡者，是他舉起了古文復興大旗，朝著詰屈聱牙、不知所云、完全陷入無病呻吟的駢文發起了攻擊，力倡古文之風，用輕鬆活潑、自由灑脫的散文，取代已經病入膏肓的駢文。韓愈有復興古文的首功，理應居首。
其三：韓愈以一人之力復興了即將沒落的儒學，扭轉了社會不重視老師的壞風氣，將教師從末流位置提升到應有的高度。
21樓：關大掌櫃
「唐宋八大家」是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏「唐宋八大家」之首有兩種說法，主要是判斷標準不同：
一、以時間先後順序為標準，是唐朝中期——中唐的韓愈最早，所以他被稱為「唐宋八大家之首」，這也是後世文學界認同人數相對較多的一種說法。
二、以在文壇的聲譽為標準，應是號稱「北宋文壇領袖」的歐陽修為八大家之首，因為北宋王安石、三蘇等其他大家全部出自他的門下。
參考資料
22樓：匿名使用者
韓愈的詩產量最高，在當時社會的聲望也最高，所以，他值得被稱為八大家之首
23樓：匿名使用者
因為寫得最差，古人愛說反話，比如寡人什麼的。
24樓：匿名使用者
最重要的是我們所說的「唐宋八大家」是散文八大家，而散文在當時同詩歌區別開來是「古文「形式，韓愈、柳宗元倡導了古文運動，其中以韓愈為主，柳宗元響應，所以韓愈為首！
在詩詞氾濫的唐宋這股文風是值得尊敬的！！
25樓：匿名使用者
你這個年代早還真不能算是主要原因！如果說年代早！那為啥柳宗元不排在首位？柳宗元可比韓愈生得早多了！
唐宋八大家是，什麼是唐宋八大家？
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈 柳宗元和宋代的歐陽修 三蘇 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏。明初，朱右將以上八位散文家的文章編成 八先生文集 八大家之名始於此。唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。韓愈 768 824...
唐宋八大家是，唐宋八大家是什麼
唐代的韓愈 柳宗元 宋代的蘇軾 蘇洵 蘇轍 蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇 歐陽修 王安石 曾鞏 曾經拜過歐陽修為師 唐代的韓愈 柳宗元和宋代的歐陽修 三蘇 王安石 曾鞏。韓愈 柳宗元 蘇軾 蘇洵 蘇轍 歐陽修 王安石 曾鞏。唐宋八大家是什麼?唐宋八大家是唐代韓愈 柳宗元和宋代歐陽修 蘇洵 蘇軾 ...
唐宋八大家為什麼沒有李白，為什麼唐宋八大家裡沒有李白，蘇軾他們啊？不很有名嗎
所謂唐宋八大家，是指唐代韓愈 柳宗元，宋代歐陽修 曾鞏 王安石 蘇洵 蘇軾 蘇轍。他們的成就主要在散文方面，所以也稱 唐宋散文八大家 其文章不但震撼唐宋文壇，而且是後世散文的楷模，炳彪於文學之林。韓愈 柳宗元提倡 古文運動 以革新六朝以來駢麗雕飾 專事浮華的文弊，建立嶄新的文風為號召，在文壇上蔚為一...