1樓：回憶
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蘇軾寫的春聯中的四大家子是什麼意思
關於蘇軾
關於蘇軾的簡介
2樓：龍馬沐傑
蘇軾（1037～1101）字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，享年66歲。南宋高宗朝乾通6年，贈太師。眉州（即今四川眉山）人，漢族，是蘇洵的第二個兒子，北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。
嘉佑二年（1057）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，籤書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。
與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹「烏臺詩案」，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得籤書公文。
哲宗立，高太后臨朝，被複為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元佑八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。
徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十六，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。作為傑出的詞人，開闢了豪放詞風，同傑出詞人辛棄疾並稱為「蘇辛」。
「三蘇」為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。 （分為唐二家和宋六家）】。
蘇軾的作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。
3樓：匿名使用者
蘇軾（1037～1101）字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，享年66歲。南宋高宗朝乾通6年，贈太師。眉州（即今四川眉山）人，漢族，是蘇洵的第二個兒子，北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。
嘉佑二年（1057）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，籤書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。
與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹「烏臺詩案」，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得籤書公文。
哲宗立，高太后臨朝，被複為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元佑八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。
徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十六，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。作為傑出的詞人，開闢了豪放詞風，同傑出詞人辛棄疾並稱為「蘇辛」。
「三蘇」為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。 （分為唐二家和宋六家）】。
蘇軾的作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。
4樓：
蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調「有為而作」，崇尚自然，擺脫束縛，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。他認為作文應達到「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。
文理自然，姿態橫生」（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述巨集富，與韓愈柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。
釋德洪《跋東坡（左忄（xīn）右允）池錄》說：「其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。」蘇軾與歐陽修並稱「歐蘇」，是「唐宋八大家」之一。
蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔。故稱蘇門四學士。
米芾與蘇軾是什麼關係
米芾的書法
5樓：匿名使用者
東坡的《黃州寒食帖》被稱為是繼蘭亭序，和祭侄文稿之後的第三行書。所以東坡比米芾的影響較大。
6樓：匿名使用者
二人都是宋代的大家，不能籠統的說誰是第一，而且這個問題歷史上就一直沒有定論。就本人而言，較喜歡蘇軾的字，但不敢說蘇軾一定比米芾高。
7樓：科聖工藝
就書法藝術而論,米芾對後世的影響較大。
8樓：匿名使用者
蘇黃米蔡是宋代最出名的書法大家，其中蘇東坡是黃庭堅的老師，黃庭堅常稱自己的老師為當朝第一，蘇東坡對米芾的評價是其行書寫的很好，而米芾為人比較狂妄，批顏柳楷書是醜書惡札之祖，即寫顏柳出身的人字也好不到哪去。而蘇東坡字比較肥碩，頗有顏體風格。米芾則是二王體系，有說《中秋帖》是米芾所做，並非小王，足見米芾水平之高。
宋四家可以說是各有所長，都深受當時皇帝其中。米芾對蘇東坡的評價過於激烈，偏離事實，實際蘇東坡是當時文學界書法界的領頭人物，其楷行草皆精，後人臨習的頗多，鄙人認為東坡勝於米芾。
9樓：北海紫衣侯
單就書法而言，是米芾。
米芾書法動靜結合，飄逸超邁，沉著古雅，用功最深，流播之廣泛，影響之深遠，在「北宋四大書家」中，實可首屈一指。康有為曾說：「唐言結構，宋尚意趣。
」如果不論蘇東坡一代文宗的地位，單就書法一門藝術而言，米芾傳統功力最為深厚，尤其是行書，實無出其右者。
蘇東坡自己也說：「米書超逸入神。」又說：「海嶽平生篆、隸、真、行、草書，風檣陣馬。沉著痛快，當與鐘王並行。非但不愧而已。」
米芾的書法影響深遠，尤在明末，學者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺斯、傅山這樣的大家也莫不師法米書，這種影響一直延續到現在。
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