1樓：匿名使用者
聲病是格律詩中聲韻的失律而造成的病犯。一般講律詩聲病有三種：
（一）八病。南朝永明體盛行之時沒有正面的格律規定，而是從消極方面指出八種聲病，要求作者不得犯病。這八病是「平頭」、「上尾」、「蜂腰」、「鶴膝」、「大韻」、「小韻」、「傍紐」、「正紐」。
關於八病，在日僧遍照金剛旅唐後著的《文鏡祕府論》裡有詳細的敘述，皆是關於詩句聲韻應忌諱的細緻之處，甚為繁瑣。初學者可以不管這些，因為只要遵守詩律，便不會有病犯。唐人作詩一般只忌「平頭」，即詩的上句與下句的第
一、第二字皆是平聲，如「朝○雲○晦初景，丹○池○晚飛雪」，此外其餘諸病皆不顧了，或者不算病犯了。
（二）失粘。凡格律詩平仄失調，即不合律的叫做「失粘」。其狹義是指詩的兩聯之間的關係，上一聯的對句首字為平聲，下一聯的出句首字也須是平聲；若上一聯的對句首字為仄聲，下一聯的出句首字也須是仄聲.
（三）非律句。許多漢語詩律學一類的著述，詳列了若干律句或非律句，句式繁瑣，致使初學者徒生混淆之感。所謂非律句即是基本上失律的詩句。
讀者掌握基本格律之後，稍加留意是完全可以避免此病的，因而本教程不作繁瑣羅列。
希望對你有幫助
2樓：匿名使用者
四聲八病 [編輯本段]總述 南朝齊永明年間，周頤著《四聲切韻》，提出平上去入四聲，而沈約將四聲的區辨同傳統的詩賦音韻知識相結合，規定了一套五言詩創作時應避免的聲律上的毛病，就是後人所記之「八病」。即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁鈕、正鈕等八種聲病。「四聲八病」用於永明體詩歌的創作中，對於增加詩歌藝術形式的美感，增強詩歌的藝術效果，是有積極意義的，但要求過分苛刻，也帶來了一定的弊病。
詩歌的聲律、病犯說是南朝齊時沈約等人最早開始研究的。《南史·陸厥傳》雲：
「時盛為文章，吳興沈約，陳郡謝朓，琅琊王融，以氣類相推彀。汝南周顒善識聲韻，約等文皆用宮商，將平上去入為四聲。以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。
五字之中音韻悉異，兩句之內，角徵不同，不可增減。世呼為永明體。」
四聲四聲：指平、上、去、入四聲，對於現在人來說，其調值已無從查考，只能通過韻譜來估略。根據元和韻譜和玉鑰匙歌訣中的說法，推斷出：
平聲可能是一個平調，上聲是一個升調，去聲是一個降調，入聲是一個促調。
八病八病：指作五言詩時，在運用四聲方面所產生的毛病。
1．平頭：五言詩的第
一、二字不能與第
六、七字（下句第
一、二字）聲調相同。不然就犯了平頭的毛病。如：芳時淑氣清，提壺臺上傾。芳時、提壺同是平音字，這就是平頭。
2．上尾：五言詩的第五字（出句最後一字）與第十字（對句最後一字）不能聲調相同。不然就犯了上尾的毛病。
如樂府中：青青河畔草，鬱郁園中柳。草、柳都是上聲，犯了上尾的毛病。
3．蜂腰：顧名思義是兩頭大，中間小。指五言詩一句內第二字與第四字的聲調不能相同；或第二字與第五字不能同是濁音聲母而第三字是清音聲母，不然就犯了蜂腰的毛病。
如：飲馬長城窟：客從遠方來，遺我雙鯉魚。
從、方都是平聲字，我、鯉又都是濁音字，中間的雙則是清音，讀起來兩頭重，中間輕，這就是犯了蜂腰的毛病。
4．鶴膝：對於這一條各文獻說法不一，揀錄兩條：
其一：五言詩的第五字與第十五字的聲調不能相同。其二是與蜂腰第二點正好相反。這一點，《杜詩祥注》中有簡略的說明，不詳盡。
5．大韻：指五言詩兩句之內不能有與韻腳同一韻部的字。如：漢樂府：胡姬年十五，春日獨當壚。胡與壚同韻部，則是犯了大韻的毛病。
6．小韻：五言詩兩句各句之間不能有同屬一個韻部的字。如：古樹老連石，急泉清露沙。樹與露，連與泉同韻部，則是犯了小韻的毛病。
7．旁紐：對於這一條不甚瞭解，只能將《詩話》中的大意寫下來，用原例，且不知出處：指五言詩中兩句各字不能同聲母。
比如：魚遊見風月，獸走畏傷蹄。魚與月的聲母同屬古音疑紐，這就犯了旁紐的毛病（另外獸走同韻，犯小韻）。
8．正紐：五言詩兩句內不能雜用聲母、韻母相同的四聲各字。比如：梁簡文帝詩：輕霞落暮錦，流火散秋金。錦與金聲母韻母相同，只調不同，這就是正紐的毛病（流與秋小韻）。
永明體的出現，標誌著我國古代詩歌從原始自然藝術的產物——「古體」詩，開始走向人為藝術的「近體詩」。永明體，也就成為近體詩形成的前奏，成為人為藝術發展中的一個重要環節。
漢語的 四聲是 誰最早提出的
3樓：匿名使用者
一、「四聲」是誰最早提出來的？
「四聲」是在轉讀佛經的影響下，起於南朝的宋齊之間，這一點，毫無疑問，但是，是誰最早提出來的，歷來紛爭頗多，一般有三個觀點：一、王融首創，鍾嶸《詩品序》：「王元長創其首，謝朓、沈約揚其波。
」又《梁書瘐肩吾傳》：「齊永明中，文士王融、謝朓、沈約文章始用四聲，以為新變。」把王融至於首位，似乎也是主此說，二，沈約首提，王通《中說天地篇》稱李伯藥說詩「上陳應劉，下述沈謝，四聲八病，剛柔清濁，各有端序。
」阮逸注云：「四聲韻起自沈約。」三，周顒、沈約同時創立，陳寅恪先生的《四聲三問》說，「一為文惠之東宮掾屬，一為竟陵王之西邸賓僚，皆在佛學文化環境陶冶之中，四聲說之創始於此二人者，誠非偶然也。
」第一個觀點，沒有其他旁證，很難進一步討論。沈約創立的，持這個觀點的人很多，不再敘說。提幾個其他的證據，《文鏡祕府論天卷》引隋劉善經《四聲指歸》雲：
「宋末以來，始有四聲之目，沈氏乃著其譜論，雲：起自周顒。」這裡的譜論大概指得就是沈約的《四聲譜》，在劉的時代尚有，「起自周顒」顯然是沈約的話，這是值得重視的重要證據，唐封演《封氏聞見錄》載：
「周顒好為韻語，因此切字皆有紐，紐有平上去入之異。永明中，沈約文詞精拔，盛解音韻，遂撰《四聲譜》。」唐僧皎然《詩式·明四聲》也說，前人「不聞四聲。
近自周顒劉繪流出，宮商暢於詩體，輕重低昂之節，韻合清高，此未損文格。沈休文酷裁八病，碎用四聲，故風雅殆盡。」這幾個人離宋齊時代不是很遠，而且他們精通音律，他們提出的這些觀點值得重視
求徐文長《四聲猿》的原文，《徐文長傳》相關練習
四聲猿 是指 其一 狂鼓吏漁陽三弄 三國禰衡死後在陰間罵曹操的情節，實際是借曹操來影射當時的奸相嚴嵩 其二 玉禪師翠鄉一夢 揭露了當時官場與佛門的爾虞我詐和禁慾主義喪失人性的虛偽本質 其三 雌木蘭替父從軍 木蘭出征經過，到凱旋 出嫁的情節都是作者的創造 其四 女狀元辭凰得鳳 刻畫了才華出眾的女狀元黃...
「為之奈何」中「為」的讀音，到底是讀四聲還是二聲？讀音是根據意思判斷的，這裡「為」的意思是什麼
為 那，把 的意思，作介詞讀作第四聲呢 為之奈何？的意思是 對此怎麼辦呢？為 是介詞 對 的意思，之 是代詞 此 這 的意思，奈何 是疑問代詞 怎麼 的意思。這個句子也可以這樣解釋 怎麼處理這事呢？請樓主供參考！二聲，為之奈何，劉邦說的話。意思是 該怎麼辦？針對這個意思，為，有作為，付諸行動之意。讀...