1樓：匿名使用者
中國古代神話隨著中華民族文化的發展而不斷累積沉澱，無一不展現這古代中國勞動人民對自然的認知與幻想，體現著人們對美好生活的嚮往和追求。神話當然是經過藝術加工過的誇張與想象，但在一定程度上具有一定的歷史真實性，比如倉頡造字，便是反映了中華民族文字出現的過程，見證了中華民族文化的進步。
倉頡，軒轅黃帝史官，對中華民族的文字傳承做出了重大的貢獻，曾蒐集整理流傳於先民中的文字，並將其統一化、規範化，推廣使用，在文字的創造過程中擔綱重要角色。
傳說中倉頡生有「雙瞳四目」，在那個還沒有文化承載之物的時代，倉頡「始作書契，以代結繩」，原本大家習慣用結繩記事來標記事件，倉頡將結繩發展成為用刀子在竹片上刻畫符號，標誌著符號的出現，這也是文字發展的重要標誌。
隨著文明漸進，事情變得越來越繁雜，所需的符號也越來越複雜，創造文字的需求越來越迫切。黃帝時期，文明開化，養蠶做絲，舟車代步，弓弩器具等皆有發明，倉頡便下決心要創造出一系列文字。
倉頡埋首於創作，日思夜想，隨處觀察，分析夜幕中星宿的分佈，登高遙望山川脈絡的走向，俯身觀察鳥獸魚蟲的樣貌、草木器皿的形狀，都將其所觀察的東西描繪下來，創造出形狀各異的符號，並且都被賦予各自所指代的含義，黃帝也極力支援他的事業，將其所繪製出的符號，推行於世，倉頡稱這些符號為「字」。
倉頡造字作為我國古代神話傳說，在戰國時期便廣為流傳，被稱為我國原始象形文字的創造者，漢代之後，在《淮南子》和《論衡》中將倉頡此人物形象神話，流傳出「倉頡四目」等神話故事。
「始作書契，以代結繩」講述的便是倉頡逐步推廣符號應用，並且在此基礎上，開始創造文字。起初，倉頡終日苦思冥想，卻始終毫無頭緒，一日天降大雪，倉頡上山打獵，見漫山遍野皆是銀裝素裹的景象，場面極為神聖，醉心之間，林中忽然躥出兩隻山雞出來覓食，所經過之地皆留下了一串狀似竹葉的印跡，緊接著又有一隻小鹿在雪地上跋涉，留下的腳印也極為清晰，倉頡沉迷於觀察，早把打獵之事拋之腦後。他反覆比對山雞與小鹿的腳印，發現兩者形狀各異，但又各具特色，倉頡隨即靈感湧現，山雞留下的腳印代表山雞，把小鹿留下的腳印代表小鹿，這世界上任何東西都有其形狀，只要將其描繪下來，就可以代為字了。
這之後，倉頡茅塞頓開，回到故鄉後，隨處觀察，分析夜幕中星宿的分佈，登高遙望山川脈絡的走向，俯身觀察鳥獸魚蟲的樣貌、草木器皿的形狀，都將其所觀察的東西描繪下來，創造出形狀各異的符號，並且都被賦予各自所指代的含義，創造了一系列的字。
2樓：磨富貴季鸞
正史當中沒有記載，但是在《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」，而「倉頡造字」的傳說在戰國時期已經廣泛流傳。
倉頡造字是否只是一個傳說？
3樓：玉火花
倉頡造字不是真的，因為文字實在不是一個人能就造出來的。
他經過了時間歲月的打磨，慢慢才能形成現在的文字。這並非一人一生之功。而且我們中國的文字經歷了。
多年的變遷。每一個人都是歷史的參與者，都是文化的創造者，都是文字的打磨者。
或許倉頡他對文字有了巨大的貢獻，或者對他有了發展有歷史性的突破。
但文字絕對不是他能直接造出來的，有的時候故事只是故事，但是真實的世界還是要考察歷史，仔細得出來。
而且我們國家的文字和其他國家不一樣，別的國家可能只是簡簡單單的字母26個隨意組合，但我們就是橫平豎折全都不一樣，都有著傳承下來的文化魅力。
而各種字型比如楷書，行書，草書，隸書更是因為有我們那些漢字的基礎才能出現這些文字藝術。我們的文字有象形，會意，指事，形聲。有些都是由我們原來的一些的象形文字演變而成。
經過千錘百煉而形成了現代的通行文字。
文字出現的意義很大，可以將那麼多的文化思想，完完全全的呈現出來，再也不需要口頭禪述。我們在閱讀的時候，通過那些文字似乎可以感受到千年前人們的思想感情。真的是受益無數。
所以用處這麼大的，文字怎麼可能由一人一力而造就呢？是所有人共同錘鍊而成，而且經過這麼多年，慢慢形成了我們現在所用的文字。
所以倉頡造字可不是真的。
4樓：至尊寶和你約騷聊王者
有人說倉頡造字只是一個傳說，但也有人說不是，然而歷史上對於倉頡造字是有記載文獻的。所以並不是傳說。
5樓：追求成就美好
關於倉頡造字的歷史記載非常的少，並且可以說是沒有，所以我覺得是一個傳說。
6樓：青春恍若浮兮
我認為倉頡造字只是一個傳說，因為文字是不可能靠一個人就能創造的。
7樓：怎麼會生出了你
我覺得倉頡造字可能不只是一個傳說。
8樓：百度小嘉嘉
歷史家門考究過倉頡造字，所以已經證實是真實存在的。
9樓：小小呂子博
我感覺是真實存在的，不應該是一個傳說而已。
10樓：女生心事
我覺得我們中國的漢字有可能真的是倉頡創造出來的
11樓：做最好的
應該是一個傳說吧，因為這需要很多的時間，單憑一個人不太可能。
12樓：情感導師賽文
有很大可能只是一個傳說，並沒有什麼真實的記載。
倉頡造字這個傳說記述了一個什麼樣的故事？
13樓：
倉頡造字講的是古代有一個屎官調倉傑，他最初的機子方法是用石頭或者小木棒，後來他就把他們演變成一種文字。
14樓：暮靜雨
倉頡造字是中國古代神話傳說之一。倉頡，稱蒼頡，複姓侯剛，[1]號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為「造字聖人」。
倉頡造字的傳說故事是怎樣的？
15樓：北京創典文化
傳說倉頡是黃帝的史官，負責記載史實。那時還沒有文字，人們記事都用繩子打結的方法。時間一長，那些大大小小、奇形怪狀的繩結都記了些什麼，就連自己都無法辨認了。
有一次，黃帝要和炎帝談判，他讓倉頡整理這幾年來炎帝入侵殺民的史實。於是，倉頡便跑到了記史的的庫房裡去尋找材料，但是這裡邊的東西太多了，他在裡面泡了幾天，弄得頭昏腦脹，耳鳴目眩，最後還是出了差錯，使自己的民族受到了損失，黃帝也指責他沒有盡職。這件事深深地刺痛了倉頡的心，他想：
我一定不能再犯這樣的錯誤了。但是應該怎麼辦呢？人的大腦記憶的東西畢竟是有限的，而且還容易出現差錯。
最後他決定要搞出一種簡單易記的符號，讓大家都能用符號表達思想，傳授經驗，記載歷史。
倉頡有了初步想法，就是要創造一種符號，但具體到做的時候並不容易。倉頡坐在家裡冥思苦想，想得飯吃不下、覺睡不著，最後也沒有想出條條道道來。看著倉頡愁眉苦臉的樣子，母親對他說：
「你應該出去走一走，向大家請教，眾人智慧多嘛。」倉頡聽了母親的話，眼前一亮。於是收拾好東西上了路。
倉頡翻山越嶺，跑了許多村莊，拜訪了成百上千位能思會道的人。有一次，他來到一個村子，正趕上他們集體狩獵，倉頡也參加了，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要住東，說有羚羊；一個老人要住北，說前邊不遠處可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過機會。
倉頡一問，原來他們都是看著地面上野獸的腳印的形狀來認定的。倉頡心中猛然一喜，既然一種形狀的腳印代表一種野獸，我為什麼不能用各種東西的形狀來編成符號呢？就這樣，倉頡在不知跑了多少路，受了多少苦之後終於開竅了。
他高高興興地回到了家鄉，著手整理採訪收集來的材料，創造代表世間萬事萬物的各種符號。為了不受外界干擾，他獨自躲進村西頭的溝裡。倉頡住在溝內，日夜忙著創造新的符號，吃飯也由母親送到溝口。
為了叫起來方便，他給符號取了名字，叫做字，這些字都是仿照萬物的形態造出來的。比如「日」字，是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；「月」字，是仿著月牙兒的形態描的；「人」字，是端祥著人的側影畫的，「爪」字，是觀察著鳥獸爪印塗的……倉頡就這樣細心觀察萬事萬物，辛辛苦苦地創造著文字。
那時世上還沒有筆墨紙硯，他就用折來的樹枝，把字寫在山洞的牆壁上，一個山洞寫滿了，他又挖出第二個山洞繼續寫。第二個山洞寫滿了，倉頡又挖出第三個山洞，時間一天天、一月月地過去了，一年過去了，兩年過去了，就這樣，倉頡整整造了三個山洞的字。這時，倉頡才離開山溝，回到了村裡。
倉頡回到家裡，母親看到他又黑又瘦的模樣很心疼，勸他在家好好休息休息。但是倉頡並沒有這樣做，他要把山洞裡的字教給大家，使這些字能夠流傳下去。於是他開始不辭辛苦地辦學校，教人們認字，他不僅教本村的人，還到其它村子去講學，他去過很多地方，從此後，中國人就開始使用文字了。
雖然當時的文字以象形體為主，還很不規範，但這已經很不容易了。「倉頡造字」的故事，只是一個傳說，文字不可能是一個人創造出來的，它是古代勞動人民集體智慧的結晶。
16樓：靳
倉頡造字，倉頡發現甲骨文上有字，所以造了字
倉頡造字是不是神話傳說
17樓：最愛的靜
應該是吧，很多古籍都有記載先秦《荀子》 《呂氏春秋》，後來的《說文解字》都有提到，傳說倉頡是黃帝的史官，被尊為造字聖人
18樓：擺渡的寂寞
應該是傳說，畢竟漢字的博大精深不可能是一個人的智慧。倉頡，稱蒼頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為「造字聖人」。
19樓：匿名使用者
應該是傳說，好像目前沒有有力的證據來證明
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