1樓：網際超人
應該算！剛才我查閱了一些資料！
什麼是成語？成語是表示一般概念的固定片語或句子，絕大部分是由四個字組成的。例如空中樓閣鼎鼎大名青出於藍有聲有色歡天喜地等都是四字成語。
少於四字的成語，如敲門磚莫須有想當然之類，多於四個字的如桃李滿天下真金不怕火煉心有餘而力不足江山易改，本性難移只許州官放火，不許百姓點燈之類，在成語中都佔絕對少數。 成語跟專名、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四個字組成的普通片語，從某些方面看來，也有相似之出。譬如專名和科學術語都是固定片語；諺語、歇後語、引語不僅是固定片語或句子，而且意味也有些與成語相似；四個字組成的普通片語比較簡煉，形式跟絕大多數的成語一樣，如東西南北春夏秋冬之類，但是這些都不是成語。
把成語跟專名、科學術語等的區別搞清楚，這就有助於斷定什麼是成語，什麼不是成語。現在簡單地就這方面作些說明。
成語跟專名不同：專名和成語雖然都是由幾個字組成的固定片語，但是專名是表示特定概念的，例如李莊小學只是一個學校獨有的名稱（當然，可能有重名），廣安人民公社只是一個公社獨有的名稱。成語則是表示一般概念的，例如七零八落這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。
又如津津有味這個成語，可以用來描述任何一個人對於某些事物特別感覺有興趣。
成語跟科學術語不同：科學術語是表示科學概念的，不是表示一般概念的。例如主觀能動性革命樂觀主義無限花序平行四邊形這些科學術語，儘管都是由幾個字組成的固定片語，可是並不是成語。
成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是片語。諺語經常用在人民大眾的口語裡，用在文章裡的比較少。
諺語往往具有濃厚的口語色彩，不象成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不象成語那樣整齊。例坐山觀虎鬥天下烏鴉一般黑之類的諺語，都不是那麼整齊。
當然，如果把這些諺語一定說是成語，也是可以勉強的。
成語跟歇後語不同：歇後語是一種固定的句子，一定要由兩部分構成，前一部分是用事物作比喻，後一部分是從正面作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達效果，也可以象引用成語似的引用歇後語。
如泥菩薩過河 自身難保。狗拿耗子 多管閒事。泥菩薩洗臉 越洗越難看。
蜜餞黃連 先甜後苦。這些話，都是歇後語而不是成語。
成語跟引語不同：在古人的著作中有個別語句，如勾心鬥角（見杜牧《阿房宮賦》）水落石出（見蘇軾《赤壁賦》）等，因為時常被人們使用，後來就成了成語。但如，沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
是唐朝詩人劉禹錫的兩句詩。這兩句詩不是人們時常使用的，而是在文章中偶而被引用了。因此這類語句應該稱之為引語，不能看做是成語。
成語跟由四個字組成的普通片語也不一樣，因為成語由四個字組成的佔絕大多數，所以有些人往往把由四個字組成的普通片語，尤其是文言色彩比較濃厚的普通片語，也看做是成語。應當指出：凡是一個片語裡的詞可以抽換的，就應該把它看做普通片語。
例如根本改變這個片語，在某種場合，也可以改為徹底改變、基本改變或大大改變。又如密切合作這個片語，可以改為緊密合作，肆意揮霍，可以改任意揮霍或隨意揮霍。這幾個片語改了以後，並不影響內容，使人感到也很合適。
象這樣可以自由改動的片語，都是普通片語。至於成語，則是一個有機的整體，組成成語的詞，一般不能用其他意思相同或相近的詞來替換。例如虎口餘生這個成語，就不能改為狼口餘生或豹口餘生，也不能改為虎嘴餘生。
又：不管哪個殖民主義者怎樣花言巧語地侈談和平，也掩蓋不了他們的侵略本質。在這個句子裡，不但不能把花言巧語地侈談和平改為花言地侈談和平，或巧語地侈談和平，就是改為巧語花言地侈談和平也是非常勉強的。
成語跟專名、科學術語和歇後語的不同，看起來相當明顯。成語跟引語、普通片語、諺語的區別，一般說來也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我們應該承認有些固定片語或相當固定的片語是介於成語與諺語、引語或普通片語之間的，對這類片語，不必一定去劃分它的界限。
例如一文不值，我們可以認為它是普通片語，因為把它該為不值一文、不值一錢或一錢不值都毫不勉強。但是，這個片語畢竟有相對的固定性，極象成語，把它看作成語，也未嘗不可以。又如路遙知馬力，日久見人心，把它看做成語或諺語皆無不可。
2樓：鬼鬼
熱心網友
就是幾個月前的事兒。有一個小孩兒，他爸爸媽媽晚上都出去了，就他一個人在家。由於那個小孩兒也不信什麼鬼呀神呀的，所以也不害怕。
這就是「心裡沒鬼怕什麼？」到了晚上十一點多了，他爸爸媽媽還沒回來，他開始有點擔心。結果一給他爸爸媽媽打**，**筒裡傳出來的，卻是「您的的**是空號，請查詢後再撥······」那個小孩兒很害怕，就報了警。
結果不知道怎麼回事，他家的**突然著火了。那個小孩兒大叫，往外跑，結果們也鎖了。他絕望的看著牆壁。
「嚇死我了！」那個小孩兒醒過來，發現自己在做夢。這是，一個女的拿來毛巾，給他擦了擦汗。
然後那個小孩兒倒頭就睡。正當閉上眼睛的那一霎那，回想起那個女的，突然想起那個女的沒有眼睛，眼眶裡是漆黑的，臉上也留著血，臉色慘白。他大叫一聲：
「啊！救命啊，快來人呀！」他開始往門外跑，結果門真的鎖了，他去廚房拿起菜刀，就像那個女的砍去，結果菜刀把那個女的一截兩半，然後那個女的有復原了。
伸出指甲裡都是血的手，向那個小孩兒抓去。
此時此刻，你千萬別看你的後面，因為，用肉眼是看不到的！如果你不把這篇帖子複製發給3個人，凌晨四點，你將會死於非命······
3樓：匿名使用者
一日之計在於晨算成語的，不一定成語就一定要四個字的
一日之計在於晨 一年之計在於春是不是諺語
4樓：匿名使用者
一年之計在於春,一日之計在於晨,一家之計在於和,一生之計在於勤.—— 《增廣賢文》內
2）南朝·樑容·蕭繹《纂要》：「一年之計在於春，一日之計在於晨。」
應該算作農語，類似農曆那種，從耕種中得出的經驗，用於生活中.
5樓：蘇續杯
是 諺語大全中有 諺語是一種民間通俗易懂的話語 所以這句話是諺語
像一年之計在於春一日之計在於晨這樣的諺語
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。少年易學老難成，一寸光陰不可輕。盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。莫等閒，白了少年頭，空悲切。業精於勤，荒於嬉 行成於思，毀於隨。諺語是廣泛流傳於民間的言簡意賅的短語，多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，...
一年之計在於春，一日之計在於晨 這是誰說的名言
1 該句出自 增廣賢文 是勞動人民一千年口口相傳流傳下來的，並沒有具體記錄是誰說的。最早記載於 增廣賢文 2 句意 一年的收成就在於春天的種植,不然秋後就不可能有收穫.一天的學習就在於早晨的用功晨讀,只有這樣才能學到自己應該掌握的知識。3 原句 一年之計在於春,一日之計在於晨,一家之計在於和,一生之...
與一年之計在於春，一日之計在於晨相似的是
與一年之計在於春，一日之計在於晨相似的句子 1 少年易學老難成，一寸光陰不內可輕容。朱熹 偶成 2 盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。陶淵明 3 志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。莎士比亞 4 莫等閒，白了少年頭，空悲切。岳飛 滿江紅 5 業精於勤，荒於嬉 行成於思，...