1樓：
聞道有先後
[作者] 韓愈
[全文] 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
2樓：匿名使用者
聞道有先後，術業有專攻，如是而已
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。 這句話是什麼意思？用在什麼地方
3樓：路遠碼亡
「聞道有先後，術業有專攻」意思是知道道理有先有後，技能學業各有專門研究。也可以說人與人之間不能以年齡的大小來評判學識的高低，只要這個人有你所不會的學問，那麼他就可以成為你的老師。
這句話出自《師說》作於唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，是說明教師的重要作用，從師學習的必要性以及擇師的原則。韓愈針對魏晉以來的門第觀念和「恥學於師」的壞風氣，以非凡的勇氣和知識，抨擊時弊，弘揚世道，獎掖後輩，發揚新風，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥，其對教師職責和擇師原則的論述，至今廣為流傳。韓愈是唐代古文運動的倡導者。
他主張文以載道，恢復先秦兩漢的的優秀散文傳統。他表明任何人都可以作自己的老師，不能因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末並以孔子言行作證，申明求師重道是自古已來的作法，時人實不應背棄古道。
《師說》是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上「恥學於師」的陋習，表現出非凡的勇氣和鬥爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。
韓愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。
唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。 貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。後因論事而被貶陽山，歷都**外郎、史館修撰、中書舍人等職。
元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平「淮西之亂」。其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱「韓吏部」。
長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號「文」，故稱「韓文公」。元豐元年（2023年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。 韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。
後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。
4樓：匿名使用者
聞：聽到、知道
道：道理
有：（古今同義）
先：（古今同義）
後：（古今同義）
術：技能
業：學業
專攻：專門研究
如是：如此
而已：（古今同義）
啊啊啊額
5樓：初音巨蟹
知道道理有先與後，技能學業有專門研究。
6樓：放牧心靈
懂得道理有先後，學術有專一，就是這樣 。
常用在 安慰那些在某些方面不如別人的人。
7樓：溫馨的小屋
這麼囉嗦!
簡單的說就是：寸有所長，尺有所短。
8樓：我是白菜一顆
全文結尾處，掉了（以遺之）
9樓：匿名使用者
知道道理有先有後，技能學業各有專門研究，如此而已
請問：術業有專攻，如是而已的前一句是
10樓：手機使用者
是的，聞到有先後，術業有專攻，如是而已。
麻煩採納，謝謝!
術業有專攻的上一句是什麼呢？
11樓：安琇龐聽雙
出自韓愈《師說》中的名句。
該句中重點字的釋義如下：
1、聞：聽到、知道。
2、道：道理。
3、術：技能。
4、業：學業。
5、專攻：專門研究。
6、如是：如此。
整句意思為：知道道理有先有後，技能學業各有專門研究，如此而已。
12樓：匿名使用者
聞道有先後知道道理有先有後，技能學業各有專門研究
「術業有專攻」的下一句是什麼？
聞道有先後，術業有專攻，如是而已.這句話是什麼意思
13樓：情感分析
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。這句話是什麼意思？意思就是說各行有各業，有自己專門的人才。
14樓：樊柏源
這句話出自韓愈的《師說》，意思是「知道道理有先有後，技能學業各有專門研究，如此而已 」
拓展資料
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。
貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。後因論事而被貶陽山，歷都**外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平「淮西之亂」。
其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱「韓吏部」。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號「文」，故稱「韓文公」。
元豐元年（2023年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。
著有《韓昌黎集》等。
15樓：匿名使用者
這是出自師說裡面的一句。
學習道理有人學習的早，有人學習的晚，每行每業都有自己的專精，於是這樣。
16樓：16維度
就是知道道理可有先後的次序，學問或者是專業技能都有各自的長處，就是這樣而已
17樓：寥寥無幾
就是幹什麼都有專業的，不要降專業的就是專業的。
18樓：回家趕緊換個
各有所長，每個人都有擅長的一面
19樓：匿名使用者
人家跟我說聞到有先後、術業有專攻，我要怎麼去回答問題
韓愈的《師說》一文中是數業有專攻還是術業有專攻？求權威答案
韓愈，孟縣人，唐代著名文學家 政治家 思想家 哲學家 教育家。貞元進士，官至吏部侍郎，為 唐宋八大家 之首。聞道有先後，術業有專攻，如是而已.這句話是什麼意思 這句話出自韓愈的 師說 意思是 知道道理有先有後，技能學業各有專門研究，如此而已 擴充套件資料 師說 大約是作者於貞元十七年至十八年 801...
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