1樓：泣琨瑤
人的真心是不生不滅的，神識也沒有生滅，但是神識會迷失！
2樓：心靈的一絲平靜
人的自性 或者說佛性 佛種 不生不滅 不垢不淨 不增不減找到自性就是佛 有佛種才能成佛 人人都有佛種 人人都能成佛肉身會腐壞但人的神識不會毀滅 隨著業力人的神識會在六道中不斷的輪迴受苦
找到自性就停止了輪迴
3樓：仵孝完甲
神識是如何產生的？
這在十二緣起中，有具體的說明：
首先，無明緣行。然後，行緣識。（識就是這樣產生的）。
再然後，識緣名色。（世界就是這樣產生的）。
具體的細節，可以讀佛經。
神識會滅嗎？當然滅。
佛說：諸行無常，是生滅法。
「行」有生滅，後面的「識，名色，六入」等，也全部都有生滅。
有人把佛法錯解為：神識就是靈魂。這大錯特錯。
佛法中，沒有靈魂。佛說：諸法無我。
神識，是十二緣起中的一個因緣。是生滅的有為法。
這與「靈魂」的含義，大相徑庭，天壤之別。
4樓：力修德
基因,和宇宙一樣,沒有起點,沒有終點!
請教佛學者 神識靈魂是有生滅的 還是不生不滅?永恆存在?
5樓：舟幾又
每一個有情（補特迦羅）的阿賴耶識（第八識，又名含藏識）就是被染汙的佛性，其功能是不生不滅，其內容（受薰的各種業報種子）卻常有生滅，以其中的某個種子而言，不受輪迴所影響，只受報與未報影響。
比如由五識（眼耳鼻舌身）接受了一個外界影響，比如殺了一條魚，然後第六識分辨，就成為種子形態收入含藏識，就算輪迴億萬世也不會消滅，直至被那條魚轉世的補特迦羅所殺，名為報，這時舊的種子（殺魚）就消失了，形成新的種子（被殺），所以叫怨怨相報何時了。
那情況就像失憶的人，他隔一段時間失憶一次，然後借了的錢總還是要還（這是世間的奇妙之處），不會因為他隔一段時間忘了，就不用還。他老是覺得自己命很短，生活不到幾年，但仍是這樣永遠生活下去。無論是入地獄受痛苦，變懵懂的畜生互食，還是在人天善道做天王人王。
6樓：匿名使用者
神識靈魂是有生滅的，一切有的都是有生滅的。
「據說靈魂可滅 但是不滅的是靈性?」沒有這種說法。只有自性是不生不滅的（不生不滅和不滅是有差別的），其實自性也不過是一個代指。
7樓：慧運居士
你說的佛教稱為阿賴耶識。是不生不滅，永恆存在的。也就是佛性。
8樓：匿名使用者
不生不滅..永恆存在..
即便是形神全滅'永不超生~都還有痛覺'嗅覺'寒熱感覺...
9樓：泣琨瑤
這要看你說的靈魂是什麼層次的，如果是你說的靈魂是我們的「神識」，那麼靈魂是不生不滅的，人死了以後又變為另外形式的生命（當然，也可能再變為人），相當於只是「靈魂」換了件衣服而已。如果狹義的說，把靈魂說成鬼魂的話，那麼鬼魂是有壽命的，壽命到了他就死了，就消失了，但是他的神識仍然可以以其他形式存在。
您說的神識也好、靈魂也好、靈性也好，表現形式不同，但我覺得你說的是同一個東西，只是表現形式不同。靈性是我們的真心，所有的物質現象和精神現象都是他變現出來的。神識和靈魂只是靈性迷失了自我以後的現象，他們會思考。
10樓：匿名使用者
給你介紹一本書《時空之外》，看了你或許會有眉目
真心求助，怎麼處理魂魄，和神識之間的關係
每個人都有佛性，可以輪迴，那麼形神俱滅時
佛家說眾生的生命(神識)是永恆的，不生不滅的。可是又說成佛入涅槃是寂滅。這不是矛盾嗎？
11樓：夢魔
佛家所說眾生業識自然永恆，不生不滅，自然是生命實相真諦揭示。佛進入涅槃寂滅，自然佛完成眾生教育圓滿，歸向生命究竟永恆的法身清淨之中，即涅槃寂滅。並非外道不明就裡的斷見，消失完結。
因此矛盾是外道自己本身不明不瞭解，而非佛的見證認識本身。 追問： 或者說涅槃的"寂滅"，滅的是煩惱而不是心識？
回答： 心識自然不能滅，滅的是煩惱。
佛說神識是不生不滅的，為什麼又說形神全滅？怎麼理解？
12樓：東方不敗
形神非神識，乃星光身而已。神識又稱為元神、元靈身、以及阿賴耶識等等。元神是不生不滅的。
13樓：匿名使用者
形神全滅 還是有意識啊! 他的主意識還在啊!
14樓：匿名使用者
本來沒生過，當然就全滅了，所以也沒啥可滅的
15樓：神也有信仰
宗教這東西不能用邏輯思維來解釋，要不就成科學了，就好比上帝是萬能的，他也造不出一塊連他自己都搬不起來的石頭一樣，信這門宗教，那他說什麼聽著就是了。
真實神話裡為什麼上古天神居然會形神俱滅？現在連天仙都不會死。
16樓：
佛教沒有形神俱滅之說，道教也沒有形神俱滅這個詞，那是**裡胡編的詞。
你如果信佛，就應該依照佛經。如果通道教，就應該依照道教經書，你怎麼能依照**和電視劇呢？
死後的靈魂，佛教叫中陰身/神識，是真有，六道輪迴投胎，因果報應和鬼神都是真有。
是的，六道輪迴，鬼神和因果報應是真實存在的，鬼神就是六道中的天道和餓鬼道。最早說六道輪迴的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。
問：神識不滅是否就是佛法所說的自性？
淨空法師答：沒錯，前面跟諸位講過，神識就是自性，自性在迷的狀況之下，叫神識。自性不生不滅，當然神識也不生不滅，這一定的道理。
如何能把迷惑轉變成覺悟，就叫成佛，那個時候神識就叫做佛性。所以佛性是自性的覺悟的狀態，就是覺的狀態，神識是迷的狀態，這也要搞清楚。
眾生跟佛菩薩差別在**呢？佛菩薩知道，知道生從**來，死到**去；凡夫不知道，不曉得生從**來，死到**去，所以對於死亡恐懼。佛菩薩清清楚楚、明明白白，這個地方死了，**是死！
身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一樣，衣服穿破、穿髒了、穿壞了，把它脫掉，這個衣服就死掉了，不要了，再換一件新的，所以沒有死！
17樓：flyroc龍小緣
上古天神肉身、神魂都很強，卻未必不朽。不朽的永遠是自然最根本的法則，而法則往往是非人格化的神。
形神俱滅的原因很簡單。一是戰爭更替，被更強者消滅；二是自然變化和人道變化，比如美洲的上古神羽蛇神，它是整個雨林所有生命匯聚的生命意識所化，依據信仰而覺醒。殖民者來了它就被消滅了，因為無信而滅。
天仙是依據洞天而生，洞天不枯竭，天仙不死。洞天的力量往往不是依據信仰香火和生命意識，而是直接的地脈能量，而所謂的地脈能量根本上還是太陽能。
18樓：我還在羨慕別人
你那裡看來的天仙不死
人的大便可以稱為糞便嗎，人的大便主要分是什麼？
你好，是可以的 糞便，又俗稱大便，是人或動物的大腸排遺物。糞便的四分之一是水分，其餘大多是蛋白質 無機物 脂肪 未消化的食物纖維 脫了水的消化液殘餘 以及從腸道脫落的細胞和死掉的細菌，還有維生素k 維生素b。又稱 屎 便便 或者在民間大多地區方言內稱 粑粑 對於農民來說，糞便可以作為較好的莊稼的有機...
人的性格是天生的嗎，人的性格是天生的嗎？
不全是來。人的性格的成因 源，最主要源自人的三觀，即思維模式。而三觀的形成，先天的因素佔極小比例 不同的人體內各種蛋白質的比例不同 早期成長環境的影響較為顯著 學習過程中，對外界的看法會稍微有變化 當然，個別案例中，某些 名師 會對學生的三觀的形成產生巨大影響 人的三觀左右著人們對外界事物和自身經歷...
人的幸福標準是什，人的幸福標準是什？
幸福，是偎依在媽媽溫暖懷抱裡的溫馨 幸福，是依靠在戀人寬闊肩膀上的甜蜜 幸福，是撫摸兒女細嫩 的慈愛 幸福，是注視父母滄桑面龐的敬意。有人說過 真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的彙集，而是一種狀態的持續。幸福不是給別人看的，與別人怎樣說無關，重要的...