1樓：
相對論分為廣義相對論和狹義相對論
廣義相對論的基本概念解釋：
廣義相對論是愛因斯坦繼狹義相對論之後，深入研究引力理論，於2023年提出的引力場的相對論理論。這一理論完全不同於牛頓的引力論，它把引力場歸結為物體周圍的時空彎曲，把物體受引力作用而運動，歸結為物體在彎曲時空中沿短程線的自由運動。因此，廣義相對論亦稱時空幾何動力學，即把引力歸結為時空的幾何特性。
如何理解廣義相對論的時空彎曲呢？這裡我們借用一個模型式的比擬來加以說明。假如有兩個質量很大的鋼球，按牛頓的看法，它們因萬有引力相互吸引，將彼此接近。
而愛因斯坦的廣義相對論則並不認為這兩個鋼球間存在吸引力。它們之所以相互靠近，是由於沒有鋼球出現時，周圍的時空猶如一張拉平的網，現在兩個鋼球把這張時空網壓彎了，於是兩個鋼球就沿著彎曲的網滾到一起來了。這就相當於因時空彎曲物體沿短程線的運動。
所以，愛因斯坦的廣義相對論是不存在「引力」的引力理論。
進一步說，這個理論是建立在等效原理及廣義協變原理這兩個基本假設之上的。等效原理是從物體的慣性質量與引力質量相等這個基本事實出發，認為引力與加速系中的慣性力等效，兩者原則上是無法區分的；廣義協變原理，可以認為是等效原理的一種數學表示，即認為反映物理規律的一切微分方程應當在所有參考系中保持形式不變，也可以說認為一切參考系是平等的，從而打破了狹義相對論中慣性系的特殊地位，由於參考系選擇的任意性而得名為廣義相對論。
我們知道，牛頓的萬有引力定律認為，一切有質量的物體均相互吸引，這是一種靜態的超距作用。
在廣義相對論中物質產生引力場的規律由愛因斯坦場方程表示，它所反映的引力作用是動態的，以光速來傳遞的。
廣義相對論是比牛頓引力論更一般的理論，牛頓引力論只是廣義相對論的弱場近似。所謂弱場是指物體在引力場中的引力能遠小於固有能，力場中，才顯示出兩者的差別，這時必須應用廣義相對論才能正確處理引力問題。
廣義相對論在2023年建立後，愛因斯坦就提出了可以從三個方面來檢驗其正確性，即所謂三大實驗驗證。這就是光線在太陽附近的偏折，水星近日點的進動以及光譜線在引力場中的頻移，這些不久即為當時的實驗觀測所證實。以後又有人設計了雷達回波時間延遲實驗，很快在更高精度上證實了廣義相對論。
60年代天文學上的一系列新發現：3k微波背景輻射、脈衝星、類星體、x射電源等新的天體物理觀測都有力地支援了廣義相對論，從而使人們對廣義相對論的興趣由冷轉熱。特別是應用廣義相對論來研究天體物理和宇宙學，已成為物理學中的一個熱門前沿。
愛因斯坦一直把廣義相對論看作是自己一生中最重要的科學成果，他說過，「要是我沒有發現狹義相對論，也會有別人發現的，問題已經成熟。但是我認為，廣義相對論不一樣。」確實，廣義相對論比狹義相對論包含了更加深刻的思想，這一全新的引力理論至今仍是一個最美好的引力理論。
沒有大膽的革新精神和不屈不撓的毅力，沒有敏銳的理論直覺能力和堅實的數學基礎，是不可能建立起廣義相對論的。偉大的科學家湯姆遜曾經把廣義相對論稱作為人類歷史上最偉大的成就之一。
狹義相對論就是
狹義相對論是建立在四維時空觀上的一個理論，因此要弄清相對論的內容，要先對相對論的時空觀有個大體瞭解。在數學上有各種多維空間，但目前為止，我們認識的物理世界只是四維，即三維空間加一維時間。現代微觀物理學提到的高維空間是另一層意思，只有數學意義，在此不做討論。
四維時空是構成真實世界的最低維度，我們的世界恰好是四維，至於高維真實空間，至少現在我們還無法感知。一把尺子在三維空間裡（不含時間）轉動，其長度不變，但旋轉它時，它的各座標值均發生了變化，且座標之間是有聯絡的。四維時空的意義就是時間是第四維座標，它與空間座標是有聯絡的，也就是說時空是統一的，不可分割的整體，它們是一種」此消彼長」的關係。
四維時空不僅限於此，由質能關係知，質量和能量實際是一回事，質量（或能量）並不是獨立的，而是與運動狀態相關的，比如速度越大，質量越大。在四維時空裡，質量（或能量）實際是四維動量的第四維分量，動量是描述物質運動的量，因此質量與運動狀態有關就是理所當然的了。在四維時空裡，動量和能量實現了統一，稱為能量動量四矢。
另外在四維時空裡還定義了四維速度，四維加速度，四維力，電磁場方程組的四維形式等。值得一提的是，電磁場方程組的四維形式更加完美，完全統一了電和磁，電場和磁場用一個統一的電磁場張量來描述。四維時空的物理定律比三維定律要完美的多，這說明我們的世界的確是四維的。
可以說至少它比牛頓力學要完美的多。至少由它的完美性，我們不能對它妄加懷疑。
相對論中，時間與空間構成了一個不可分割的整體——四維時空，能量與動量也構成了一個不可分割的整體——四維動量。這說明自然界一些看似毫不相干的量之間可能存在深刻的聯絡。在今後論及廣義相對論時我們還會看到，時空與能量動量四矢之間也存在著深刻的聯絡。
物質在相互作用中作永恆的運動，沒有不運動的物質，也沒有無物質的運動，由於物質是在相互聯絡，相互作用中運動的，因此，必須在物質的相互關係中描述運動，而不可能孤立的描述運動。也就是說，運動必須有一個參考物，這個參考物就是參考系。
伽利略曾經指出，運動的船與靜止的船上的運動不可區分，也就是說，當你在封閉的船艙裡，與外界完全隔絕，那麼即使你擁有最發達的頭腦，最先進的儀器，也無從感知你的船是勻速運動，還是靜止。更無從感知速度的大小，因為沒有參考。比如，我們不知道我們整個宇宙的整體運動狀態，因為宇宙是封閉的。
愛因斯坦將其引用，作為狹義相對論的第一個基本原理：狹義相對性原理。其內容是：
慣性系之間完全等價，不可區分。
著名的麥克爾遜--莫雷實驗徹底否定了光的以太學說，得出了光與參考系無關的結論。也就是說，無論你站在地上，還是站在飛奔的火車上，測得的光速都是一樣的。這就是狹義相對論的第二個基本原理，光速不變原理。
由這兩條基本原理可以直接推匯出相對論的座標變換式，速度變換式等所有的狹義相對論內容。比如速度變幻，與傳統的法則相矛盾，但實踐證明是正確的，比如一輛火車速度是10m/s，一個人在車上相對車的速度也是10m/s，地面上的人看到車上的人的速度不是20m/s，而是(20-10^(-15))m/s左右。在通常情況下，這種相對論效應完全可以忽略，但在接近光速時，這種效應明顯增大，比如，火車速度是0。
99倍光速，人的速度也是0。99倍光速，那麼地面觀測者的結論不是1。98倍光速，而是0。
999949倍光速。車上的人看到後面的射來的光也沒有變慢，對他來說也是光速。因此，從這個意義上說，光速是不可超越的，因為無論在那個參考系，光速都是不變的。
速度變換已經被粒子物理學的無數實驗證明，是無可挑剔的。正因為光的這一獨特性質，因此被選為四維時空的唯一標尺。
2023年愛因斯坦（1879——1955）發表了狹義相對論。這個理論指出在宇宙中唯一不變的是光線在真空中的速度，其它任何事物——速度、長度、質量和經過的時間，都隨觀察者的參考系（特定觀察）而變化。這個理論形成了一個著名的公式：
e=mc2狹義相對論認為時間不是絕對的（即固定不變的）。愛因斯坦指出，隨著物體（觀察者所見到的）線性運動速度的加快，時間會變慢。其二：
任何物體以光速運動時，其長度將會縮短為零。提出時間和空間都是絕對的，空間和時間是完全分開的。然而，在相對論數學中，時間和三維空間——長、寬和高，一起構成一個四維空間框架，叫做時空關聯集。
愛因斯坦從他的狹義相對論中推匯出等式e=mc2（這裡e是能量，m是質量，c是恆定的光速），他用這個等式解釋了質量和能量是等價的。現在認為，質量和能量是同一種物質的不同形式，稱為質能。例如，如果一個物體的能量減少了一定量e，則它的質量也減少等於mc2的量，然而，質能不會消失，只不過以另一種形式被釋放，它叫輻射能量。
2023年發表了他的廣義相對論。他解釋了引力作用和加速度作用沒有差別的原因。他還解釋了引力是如何和時空彎曲聯絡起來的，利用數學，愛因斯坦指出物體使周圍空間、時間彎曲，在物體具有很大的相對質量（例如一顆恆星）時，這種彎曲可使從它旁邊經過的任何其它事物，即使是光線，也改變路徑。
廣義相對論指出，時空曲率將產生引力。當光線經過一些大質量的天體時，它的路線是彎曲的，這源於它沿著大質量物體所形成的時空曲率。因為黑洞是極大的質量的濃縮，它周圍的時空非常彎曲，即使是光線也無法逃逸。
幾百年來牛頓的經典力學使眾多人信服，因為他適用於低速、巨集觀的慣性系。而相對論適用於高速（接近光速）的或微觀的量子態以及非慣性系，人們很難通過實驗得以證實和觀察，所以很多人無法接受這一事實。但相對論可以很好的解決這一問題。
因此說相對論是現代物理學的奠基石。
-- 相對論
相對論十九世紀後期，由於光的波動理論的確立，科學家相信一種叫「以太」的連續介質充滿了宇宙空間，就象空氣中的聲波一樣，光線和電磁訊號是「以太」中的波。然而，與空間完全充滿「以太」的思想相悖的結果不久就出現了：根據「以太」理論應得出，光線傳播速度相對於「以太」應是一個定值，因此，如果你沿與光線傳播相同的方向行進，你所測量到的光速應比你在靜止時測量到的光速低；反之，如果你沿與光線傳播相反的方向行進，你所測量到的光速應比你在靜止時測量到的光速高。
但是，一系列實驗都沒有找到造成光速差別的證據。
在這些實驗當中，阿爾波特·邁克爾遜和埃迪沃德·莫里2023年在美國俄亥俄州克里夫蘭的凱斯研究所所完成的測量，是最準確細緻的。他們對比兩束成直角的光線的傳播速度，由於圍著自轉軸的轉動和繞太陽的公轉，根據推理，地球應穿行在「以太」中，因此上述成直角的兩束光線應因地球的運動而測量到不同的速度，愛爾蘭物理學家喬治·費茲哥立德和荷蘭物理學家亨卓克·洛侖茲，最早認為相對於「以太」運動的物體在運動方向的尺寸會收縮，而相對於「以太」運動的時鐘會變慢。並且洛侖茲提出了著名的洛侖茲變換。
而對「以太」，費茲哥立德和洛侖茲當時都認為是一種真實存在的物質。而法國數學家龐加萊懷疑這一點，並預見全新的力學會出現。
馬赫和休謨的哲學對愛因斯坦影響很大。馬赫認為時間和空間的量度與物質運動有關。時空的觀念是通過經驗形成的。
絕對時空無論依據什麼經驗也不能把握。休謨更具體的說：空間和廣延不是別的，而是按一定次序分佈的可見的物件充滿空間。
而時間總是又能夠變化的物件的可覺察的變化而發現的。2023年愛因斯坦指出，邁克爾遜和莫雷實驗實際上說明關於「以太」的整個概念是多餘的，光速是不變的。而牛頓的絕對時空觀念是錯誤的。
不存在絕對靜止的參照物，時間測量也是隨參照系不同而不同的。他用光速不變和相對性原理提出了洛侖茲變換。創立了狹義相對論。
狹義相對論
狹義相對論適用於慣性參照系
1、 狹義相對論的兩條基礎原理
（1） 狹義相對性原理——在所有的慣性系中物理定律的形式相同。各慣性系應該是等價的，不存在特殊的慣性系。即事物在每個慣性系中規律是一樣的。（從合理性上說）
（2） 光速不變原理——在所有的慣性系裡，真空中光速具有相同的值。光速與廣泛的運動無關；光速與頻率無關；往返平均光速與方向無關。（該原理由邁克爾遜-莫雷實驗引出。）
2、 狹義相對論運動學的核心——洛侖茲變換
有了這兩個新的公理，則非常重要的洛侖茲變換關係就非常自然的推匯出來了。討論一個從t=0 x=0發出的光子在∑系和∑』系（在t=0時∑』系與∑系重合，以後∑』以v沿x軸方向運動。）中的情況，根據：
1、時空均勻性：x=γ(x』+vt』)
2、相對性原理：x』=γ(x-vt)
3、光速不變原理：x=ct
x』=ct』
其中：時空均勻性條件不是新的原理，一個固定的物體放在空間任一位置無論何時長度是相同的這是非常直觀的，由簡單的推理可知均勻時空的座標變換是線性的。因為若設：
x=ax』2+bt』,則任一瞬間（dt』=0）測量一物體長度：dx=2ax』dx』.可見對∑』系任一個dx』放在不同的x』，對∑系來說是長度不同的。
也即對∑系空間是不均勻的這不符合直覺。因∑』與∑是等價的，∑』系變到∑繫有x=γ(x』+vt』)，則∑系變到∑』就一定有x』=γ(x - vt)，可見相對性原理對不同的慣性系是公平的。最後由光速不變原理給出的兩個關係，看起來費解，卻有實驗支援。
這樣解4個方程立即得到 和洛侖茲變換：
∑』系→∑系 ∑系→∑』系
x=γ(x』+vt』) x』=γ(x - vt)
y=y』 y』=y
z=z』 z』=z
t=γ(t』+vx』/c2) t』=γ(t-vx/c2)
洛侖茲變換統一了時空和運動，統一了高速世界和經典力學研究的低速情況。當v<
愛因斯坦的相對論主要講的是什麼，愛因斯坦的相對論到底講的是什麼？一般人能不能看懂？
用通俗的語言解釋相對論究竟講了什麼內容 愛因斯坦相對論講的是 相對論的基本假設是相對性原理,即物理定律與參照系的選擇無關。狹義相對論和廣義相對論的區別是,前者討論的是勻速直線運動的參照系 慣性參照系 之間的物理定律,後者則推廣到具有加速度的參照系中 非慣性系 並在等效原理的假設下,廣泛應用於引力場中...
愛因斯坦的相對論是怎麼回事
在物理學發展的早期，人們一直認為光速是無限大的。因此所有的物理學定律從來都沒有考慮過由於光速的問題引起的誤差。隨著牛頓萬有引力的發現以及望遠鏡的發明，物理學逐漸向宇宙和天體力學方向探索發展，由於相對速度快，距離遠，使光速引起的誤差越來越顯著，人們開始注意到了光速的問題。但是經典物理學的一個重要基礎是...
「牛頓力學是相對真理,愛因斯坦的相對論是絕對真理」這一說法對嗎？試說明理由
當然不對，無論何時科學上都不存在絕對真理，雖然科學家是愛給某些偉大理論起一個響噹噹的名字，但你要明白，科學上只存在證偽，沒有證明，這個世界永遠有追尋的空間，但是相對論作為在我們人類歷史上的確是一個奇蹟，可是相對論只是一個臺階，我們要做的是超越他，但超越他並不定於推翻他，我們應該站在相對論上看到更遠方...