1樓：匿名使用者
1． 不提倡「知足常樂」，即既不提倡對物質層面的知足，也不提倡對精神境界、個人修養的知足。
2． 提倡「知足常樂」對社會不利。
人們對社會現狀不知足，就會改進社會弊端，使社會更進步。相反，知足了之後，社會就會失去進步的源泉，從而停滯不前。
3． 提倡「知足」對絕大部分個人不利。
可以保持個人的進取之心，拼搏前進之心。而且，個人對自身工作能力、學習水平、道德情操、精神修養的不「知足」，可以促進個人提高自身素質。
對方可能立論：
1． 縮小概念。提倡有選擇的「知足常樂」，即只講在某方面應提倡「知足常樂」，對另一些不應提倡的方面視而不見，不加以闡釋。
2． 偷換辯題。把知足常樂說成樂觀的生活態度，即知足後還不放棄對事物的追求。
3． 栽贓嫁禍。把現代社會的一些勾心鬥角，爾虞我詐的現象歸為不知足之錯。
4． 強加修飾。給知足常樂強加「適度」、「有選擇」等修飾，用「提倡適度的、有選擇的知足常樂」來代替「提倡知足常樂」。
辯駁：1． 指出對方縮小概念。從全面的角度並闡述現代社會不應提倡「知足常樂」。
2． 清晰定義。「知足」是對現狀感到滿足，感到已經足夠，自然就不會進一步追求什麼。而「知好」是認為現狀很好。但繼續追求與「知好」並不矛盾。
3． 明確邏輯。不知足不代表要去勾心鬥角、爾虞我詐。而追求應用正當手段促成良性競爭，對於上述情況應用法律去規範競爭，而不應用「知足常樂」去扼殺競爭。
4． 指出對方強加出自主觀意願的修飾，而不顧提倡後的實際效果。盲目認為社會對「知足常樂」有符合他們主觀意願的理解。
2樓：
呵呵！這個題目很不好回答的！
不論「知足者常樂 」還是「不知足者常樂」的目的都是為了快樂！所以在快樂的前提下，我們可以做「知足者」也可以做「不知足者」！……在我們已經擁有的東西面前，我們要學會「知足者常樂」，珍惜自己所擁有的東西！
……在我們為之奮鬥的目標前面，我們要學會「不知足者常樂」，因為目標是我們奮鬥的一種動力，而奮鬥的過程就是快樂的過程！……
歸根到底還是心態的問題，我們必須學會一分為二看問題，建議讀讀《中庸》！這是一本好書,可以使人終生受益!（如果你能看懂的話）……
3樓：匿名使用者
不知足更快樂吧
所謂不知足, 是因為還有追求吧.
有句話,叫做, 如果不覺得滿足, 是因為還有夢想 .
無慾無求的生活不是人類的生活.
如果沒有所求, 人為什麼還要活著呢. 有追求, 活著才有意思吧, 只是不要太貪婪 .
不滿足才會有必要奮鬥.
4樓：
假設人生有兩部分組成:事業部分和生活部分.
那麼,我的結論是:
事業方面應該不知足;
生活方面應該知足.
大概原因如下:
事業方面好比物質或文化用品的生產;
生活方面好比物質或文化用品的消費.
生產方面不知足者常樂;
消費方面知足者常樂.
顯然的生產大於消費則常樂;
消費大於生產則不常樂.
結論如上:奮鬥或付出或努力則不知足者常樂;
消費或享受或生活則知足常樂.
5樓：521劉
要看是什麼樣的,
有些滿足於現狀的就不樂唄!
6樓：匿名使用者
正所謂古人云：知足者常樂也．
辯論賽：知足者常樂還是不知足者常樂，正方一辯
7樓：沉眠的小丑
真的不想打擊你……可是分數太少要求又太麻煩……很少人會認真寫答案給你，最多去**複製下來。
知足者常樂還是不知足者常樂辯論賽，我是正方。急。
8樓：時間淡化了什麼
知足常樂的處事態度 --安分守已。安居樂業。社會安定。守法。對社會對他人對自己都沒有過分的要求。
1、首先，不能一味強調知足常樂是十全十美的，辯清我們要說明知足常樂與它的反面都有弊有利，但是相比之下知足常樂更適合當今社會的發展。
2、知足常樂並不代表沒有進取心，而是在一些無關緊要的物質追求上不計較太多，把更多猛攔的心思放在更重要的事情上。
3、緊惕對方辯友偷換概念，把知足常樂換成明哲保身、軟弱枝灶胡退縮、難的糊塗之類。
4、知足常樂並不是說要消極的對待問題,裹足不前,以逸待勞.
5、知足常樂心態好,態度決定一切.急功近利不一定有好的結果.心急吃不了熱豆腐嘛.
9樓：匿名使用者
中國上下2023年的文化歷史，古人有云：知足者長樂，何謂知足者，就是對自己的一種肯定，一種非常積極向上的思想促使的。樂觀向上，才能有更好的發展 ，更好的創新。
卡耐基曾經出過一本書《人性的弱點》人性的弱點在於什麼，自私 貪婪 。其實這都是每個人都有的，但是我們可以儘量的去避免，克服。不知足 就對自己以一種消極的方式更加的肯定自己的能力。
人們都說 爬得越高 看得更遠 。要是萬一摔下來的時候 。不知足者 是會以什麼姿喊笑方式對待呢？
你說不知足者能樂得了麼。接滲首受不了現實，是一種消極而不可取的方式.所以說人不管做事 ，處世都應該保持一種良好的心態，每一次成功都在於自己的努力，汗水。
應該感到欣慰。對自己跡含表示肯定。
所以我方一致認為知足者長樂可取
10樓：半隻煙的朋友
呵呵，有意思，我遲派說是不知足者常樂。
不知足者才有上進心，才會永遠向纖改前，而知足者只毀旦判是滿足於現狀。
知足者常樂與不知足者常樂的辯詞。
11樓：匿名使用者
中國有句俗話是「知足者長樂」，許多人也把它當成自己的座右銘，而我卻認 為「不知足者長樂」。 《現代漢語詞典》說：「知足：
滿足於已經得到的（指生活、願望等）。知足，就是對現狀滿足，而滿足又往往導致不思進取，因此提倡知足常樂，必會給現代社會帶來種種弊端，且帶來的這些弊端非常不利於現代社會的健康發展。下面我們來打一個比方,知足者是一個圓，滿足於現狀，是靜態的，在自己的圈子裡維持現狀他們圍著這個圓走在多的圈數也不會增加圓的面積.
而不知足者是一條射線，不滿足於現狀，是動態的，不斷向前,只要他們努力,便會一直增加自己人生的高度,一步一步的攀上自己人生的高峰。知足是對現狀感到滿足，感到已經足夠，自然就不會進一步追求什麼。向前走的只有不滿足者。
但是，唯物辯證法又告訴我們，任何事物都是不斷變化、發展的，知足而不求發展，就會被淘汰。因此我們必須始終保持「不知足」的心態，去探索新事物，才能跟隨時代的腳步享受「常樂」。人生如逆水行舟,不進則退,不要妄想於滿足現有的狀態,變幻的人生一直都在威脅你的生活,世界不會因為你而停止轉動,你也不可能固守於自己的淨土和世界脫軌,進步的社會要求我們必須不斷地去進步,不斷地去爭取才可以不被這個社會所拋棄.
下面我方提出如下觀點:
1,我們說「不知足者常樂」，「常」是一個頻率。那不知足者和知足者誰更經常「樂」呢？我們以一生為單位時間，知足者的樂是暫時的，不能維持一生，他們確實可以在一段時間內得到滿足,但是世事無常,動態的人生總是充滿了變數,知足只會讓他們產生惰性,樂不思蜀,而社會的發展與變化卻在一步步剝奪你的所有,到頭來你兩手空空,你還能夠得到滿足,能夠面對你悲慘的人生來微笑嗎?。
而不知足者的樂是一個接一個的,只要我們不滿足,便會不斷的去進取,獲得更多,我們
2,在個人的角度，不知足者是不斷向前的，他能夠看到自己的進步，在成長中感到實質的快樂。就好比我們在高考之後接受高等教育，是我們每一個高中學生的心願，而考入一所理想的大學，又是我們夢寐以求的。定下更高目標，才能有更大的動力。
如果考上大學就知足，也一定會造成終生的懊悔，更不要說體會到高一層次的快樂,我們現在來參加這個辯論賽不就是不滿足於自己現有的交際水平,希望以此來提高自己的口才嗎?
3, 在社會的角度，因為社會的不知足，法律得以不斷完善，科技得以不斷進步。試想，如果原始人對生活都那麼知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種，的水平，何樂之有？可見，知足者不常樂。
恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促進了生產力的發展；促進了科技的進步，促進了人類文明的不斷飛躍，使得人們常樂！
4,在人生道路上講, 人生道路上充滿了不確定性，我們不能保證前方的道路會通向何處，滿足於現狀只會讓我們在人生的道路上充滿危機,只有不知足才能讓我們得到更好的準備,才能讓我們有更大的機會去戰勝挑戰, 馬克思唯物辯證法告訴我們只有足夠的量變才能引起質變，如果我們不通過進取來積累量變又何來質變呢?
我方認為人生的最大樂趣是在於追求，在於不滿足於現狀。當然追求是多方面的，有物質上的追求、精神上的追求。運動員要創造新的成績，科學家要攀登新的高峰，黨政領導要做出新的業績，企業家要創造出更高的利潤，這一切只有那些不滿足於現狀、不知足的人才會不停地去追求，才能嚐到那種通過努力追求後創造出新成果後的樂趣。
任何美好的的生活，成功的事業、無一不是在痛苦的追求中所取得的。我們所說的不知足並不意味著人性的貪婪,我們所說的不知足是一個人不滿足現狀,於是去奮鬥去拼搏 享受這個奮鬥的過程 這一過程本身是一種樂 不知足不是孤芳自賞，不是夜郎自大，更不是忘乎所以的貪婪，而是激勵人們奮發向上的一種人的內在的需要，是一股挑戰生活的執著追求，是始終和一的人生信念。我們不知足卻不會盲目，不會心生邪念。
不會心有歪意，不知足也回走正道，用純正的心去追求，用正直的手段去爭取。即使你知足於現有的生活,但是你現有的生活仍然是你通過一定的不滿足,進而付出一定的拼搏所獲取來的, 綜合上述我方認為不知足者常樂
結辯陳詞
現在我來總結一下我方的觀點：不知足常樂。
我方認為，現代社會不應提倡知足常樂。這是因為，知足，就是對現狀滿足，而滿足又往往導致不思進取，因此提倡知足常樂，必會給現代社會帶來種種弊端，且帶來的這些弊端非常不利於現代社會的健康發展。
因為知足，所以安於現狀，「知足」在對待物質享受的態度上，不失為一種優秀品質，但是在許多方面，「不知足者常樂」更是一種值得提倡的精神，在事業上「不知足」是奮鬥者的哲學，開拓者的寫照，只有不安於現狀的人，才會在奮鬥中嚐到創造的樂趣，才會享受到成功的喜悅。愛迪生之所以有一千多項發明，被譽為「發明大王」就是因為總是在「不知足」地不懈努力，最終取得了輝煌的成果。
因為知足，人們容易滿足現狀，小富即安，不思進取；因為知足，人們便很容易放棄拼搏與努力，也就失去了繼續攀登高峰的動力，不求上進。格魯夫·克利夫蘭曾兩度出任美國**，可他剛開始時只不過是一名商店的售貨員，如果他滿足現狀，以為當好一名站櫃檯的售貨員能夠養家餬口便足矣，那麼，他就不可能成為美國**；世界鋼鐵大王安德魯·卡內基出身貧寒，他剛進入企業界時只不過是一名鍋爐工，如果他僅僅滿足於燒好鍋爐，當好鍋爐工，那他至多不過是一名稱職的鍋爐工，不可能成為世界鋼鐵大王；福特是一名農莊主的兒子，他的父親希望他成為一名農民，然而不滿足於現狀的他，卻身無分文地跑到了城市裡闖世界，經過一番拼搏，終於創立了他的福特王國。
奧裡森·馬登說過：「如果一個青年人的境遇不逼迫他工作，讓他感到生活上的不滿足，那麼他就不會再努力奮鬥。」這句話真是精闢。
大凡成功人士，無不從「不知足」開始起步。人生對他們來說，就是攀登一個又一個的高峰，實現一個又一個一級比一級高的目標的過程。當臺灣王永慶在一家米店當小工的時候，他就給自己定下了要擁有自己的米店的目標。
當他成為米店主人的時候，成為一家百貨公司的老闆的目標又擺在了自己的面前。就這樣，王永慶終於成為臺灣的「經營之神」。試想，如果當初他因成為了米店的主人或成為百貨公司的老闆，便「知足」而樂，那麼，王永慶永遠也成不了臺灣的「經營之神」。
物質生活上要想常樂就必須「不知足」。試想，如果原始人對生活都那麼知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有？如果人們都有滿足於現狀，油燈就不會被電燈代替，摺扇也不會被電扇代替，更不會出現代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會將停滯不前，快樂從何而來？
人類的文明與進步從何而來？可見，知足者不常樂。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促進了生產力的發展；促進了科技的進步，促進了社會財富的日益積累；促進了人類文明的不斷飛躍，使得人們常樂！
對於人生的奮鬥目標，則更是不知足者常樂。高爾基說過：「一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。
」一個不斷進取的人在工作、學習上永不知足，才能不斷前進，取得成就，才能成為一個對社會有益的人。而這些，不都是一個人真正常樂的基本條件嗎？不知足的精神，這無形的動力，推動人類進步，推動文明前進，推動社會發展，使每個不知足者常樂。
當然，不知足者常樂，並不是對成功不予肯定，也不是說讓人對私利貪得無厭，而是指不滿足現有成績，不安於現狀。任何事物都是不斷變化、發展的，知足而不求發展，就會被淘汰。魯迅筆下的阿q將精神勝利法演繹的爐火純青，但是為什麼他成了經典的悲劇人物，而不是常樂的典範？
八個字：哀其不幸，怒其不爭！知足常樂,雖然有一定的道理,但是在目前日益發展的社會是不適應的.
知足常樂,即對自己目前的現狀滿意而不進一步的發展自己.當今的社會是競爭的社會,競爭無時無刻不在,也沒有永遠的鐵飯碗.如果只僅僅滿足於現狀的,而不謀求發展,有可能就有失業的可能,甚至連飯碗都保不住.
不知足常樂,不斷的發展提高自己,才是真理.比如說有兩個人,有同樣的收入,一個知足常樂,安安穩穩過生活,另一個則不知足常樂,利用餘力去學習,提高,職位不斷升高,收入也提高,過的就比前一個好.因此,我們都要樹立這種不知足常樂的精神,才能在競爭中立於不敗之地
因此我方認為只有不知足，才會發展、進步，才會適應自然，才會常樂！
知足者常樂是什麼意思，知足者常樂什麼意思
知足者常樂的意思 知道滿足的人總是快樂的。知足常樂語出 老子 儉欲第四十六 罪莫大於可欲，禍莫大於不知足 咎莫大於欲得。故知足之足，常足。意思 罪惡沒有大過放縱慾望的了，禍患沒有大過不知滿足的了 過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得快樂的。擴充套件資料 近義詞自得其樂 拼音 z d...
都說知足者常樂 但是為什麼有些人就是做不到呢
知足者常樂bai 只是告訴人du 們應該怎麼做。現實生活zhi中，能做到dao的人寥寥無幾。因為，人專都是貪婪的屬，只要能爭取更高的成就，誰甘心就此放棄？因為世界沒有盡頭，人們的追求也沒有盡頭，所以，人們很難做到知足常樂！換作是你，你也做不到吧？人們都說知足者常樂，究竟要怎麼才叫知足？人能得到滿足嗎...
辯論賽 知足常樂（正方）不知足常樂（反方）
你們能參bai加這次頃餘辯論賽，知足嗎？du答zhi 不知足 問 你們快樂嗎 估計dao回答專 快樂 問 那 屬你們輸了會快樂褲茄嗎 答 快樂的話就慫了，回答不快樂的話，說明雀純滾要贏了，要知足了才會快樂 答 知足 問 你們快樂嘛 估計回答 不快樂 問 那怎樣才快樂 只要回答是目的性的，那就是另外一...