1樓:匿名使用者
百科名片原名鄭燮,清代著名畫家、書法家。字克柔,號板橋,也稱鄭板橋。乾隆時進士,曾任濰縣縣令,書畫史。
漢族,江蘇興化人。鄭板橋善畫竹、蘭、石、鬆、菊等,而以體貌疏朗、風格勁健的蘭、竹最為著稱。他主張不泥古法,師法自然,極工而後能寫意」。
他提出了眼中之竹」、 胸中之竹」、手中之竹」的繪畫三階段說,把深思熟慮的構思與熟練的筆墨技巧結合起來,板橋畫竹以草書之中堅長撇法運之」,收到了多不亂,少 不疏,脫盡時習,秀勁絕倫」的藝術效果。板橋所畫之竹氣韻生動,形神兼備。意在筆先」趣在法外」。
板橋畫蘭,多為山野之蘭,以重墨草書之筆,盡寫 蘭之爛漫天性。板橋畫石,骨法用筆,先勾出石的外貌輪廓,有時配以蘭竹,極為協調統一。鄭板橋的畫給當時清代書壇帶來了一股清新的活力,廣大知識分子, 勞動人民視為珍寶,不惜重金爭購,廣為流傳。
鄭板橋畫扇 相傳,清朝的鄭板橋在晚年時,曾在濰縣當縣令。秋季的一天,他微服趕集,見一賣扇的老太太守著一堆無人問津的扇子發呆。鄭板橋趕上去,拿起一把扇子看,只見扇面素白如雪,無字無畫,眼下又錯過了用扇子的季節,自然也就沒有人來買了。
鄭板橋在詢問的過程中得知老太太家境貧困,決定幫助她。於是,鄭板橋向一家商鋪借來了筆、墨、硯臺,揮筆潑墨。只見冉冉青竹、吐香幽蘭、傲霜秋菊、落雪寒梅等飛到扇面上,又配上詩行款式,使扇面詩畫相映成趣。
周圍的看客爭相購買,不一會兒功夫,一堆扇子便銷售一空。
2樓:匿名使用者
清代著名畫家、書法家。字克柔,號板橋,也稱鄭板橋。乾隆時進士,曾任濰縣縣令,書畫史。
漢族,江蘇興化人 別名:鄭燮出生地:江蘇興化出生日期:
1693.11.22逝世日期:
1765.01.22主要成就:
「揚州八怪」之一鄭板橋善畫竹、蘭、石、鬆、菊等,而以體貌疏朗、風格勁健的蘭、竹最為著稱。
鄭板橋的代表作品是什麼?十萬火急啊!
3樓:巴羅內
鄭板橋是"揚州八怪"之一,他出生在江蘇興化,名燮,板橋是他的號。因為他在所作的書畫下款都題"板橋鄭燮"的字樣,後來人就逐漸稱他為鄭板橋。
在雍正十年,即公元2023年,鄭板橋在朋友們的幫助下,去應鄉試,結果中了舉人。在乾隆元年即2023年又中了進士,五年之後被任命為山東範縣縣令。
範縣地處黃河北岸,有十萬人口,而縣城裡卻只有四五十戶人家,還不如一個村子大。上任的第一天,鄭板橋就出了個怪招:讓人把縣衙的牆壁大了許多的洞,別人不解,去問他,他說這是出出前任官的惡習和俗氣。
五年之後,鄭板橋調任山東濰縣縣令。為了接近百姓,他每次出巡都不打"迴避"和"肅靜"牌子,不許鳴鑼開道。有時還穿著布衣草鞋,微服訪貧問苦。
有一次夜裡出去,聽到有間茅草屋裡傳出陣陣讀書聲。原來是一個叫韓夢周的貧困青年在苦讀。鄭板橋就拿出自己的銀子資助他,使他能去參加科舉考試,最後韓夢週中了進士。
鄭板橋因為失去了自己的獨子,因此總是經常尋訪孤兒,然後傾力相助。縣學裡的孩子放學碰上雨天不能回家,他就讓人給送飯,又想到孩子們走泥路容易壞鞋,就讓人找些舊鞋送給他們。
在遇到災荒時,鄭板橋都具實呈報,力請救濟百姓。他還責令富戶輪流舍粥已供饑民餬口。他還帶頭捐出自己的俸祿。
他刻了一放圖章已明志:"恨不得填滿普天飢債。"在災情嚴重時,他依然決定開官倉借糧給百姓應急。
下屬們都勸他慎重從事,因為如果沒有上報批准,擅自開啟官倉,要受懲處。鄭板橋說:"等批下來百姓早就餓死了,這責任由我一人來承擔!
"鄭板橋的果斷救活了很多人。秋後,如果遇上了災年,百姓們無法歸還糧食,鄭板橋乾脆讓人把債券燒了,百姓們都很感謝他這個體恤百姓、愛民如子的清官。
鄭板橋做官不講排場,這也給他帶來一些麻煩。由於他常下鄉體察民情,上級來視察時常找不到他,免不了要責問。在乾隆十七年時濰縣發生了大災害,鄭板橋因為申請救濟而觸怒了上司,結果被罷了官。
臨行前,百姓都來送行,鄭板橋僱了三頭毛驢,一頭自己騎,一頭讓人騎著前邊領路,一頭馱行李。做縣令長達十二年之久,卻清廉如此,送行的人見了都很感動,依依不捨。鄭板橋向濰縣的百姓贈畫留念,畫上題詩一首:
烏紗擲去不為官,
囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹,
秋風江上作漁杆。
從此,鄭板橋回鄉已畫竹為生,度過了他貧寒而很有氣節的一生。他一生只畫蘭、竹、石。他認為蘭四時不謝,竹百節長青,石萬古不敗。
這正好與他倔強不馴的性格相合。他的畫一般只有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭,構圖很簡單,但構思佈局卻十分巧妙,以墨的濃淡襯出立體感。竹葉蘭葉都是一筆勾成,雖只有黑色一種,但能讓人感到蘭竹的勃勃生氣。
鄭燮(1693-1765)清代著名畫家。字克柔,號板橋。江蘇興化人。
康熙秀才、雍正舉人、乾衛隆進士。曾任山東範縣、濰縣縣令。做官期間,不肯逢迎上司,頗能關心人民疾苦,饑荒年歲,曾因擅自開倉賑濟,拔款救災,獲罪罷官。
後來長期在揚州以賣畫為生。受石濤、八大山人影響較深,又發揮了自己的獨創精神,為「揚州八怪」之一。他的畫以竹、石、蘭蕙為最工,用筆秀勁瀟灑,多而不亂,少而不疏,芳蘭數叢,濃墨畫花,秀逸多姿;濃淡疏密,墨色淋漓,天趣橫溢,神理俱足。
他主張「不泥古法」,重視藝術的獨創性。重視深入生活,觀察寫生。書法雜用篆、隸、行、楷並以隸為主,兼有畫意的美感,獨創一格,自呼叫為六分半書,人稱之謂「亂石鋪街」體。
兼長篆刻,古樸不俗。《桐陰論畫》的作者秦祖永曾把丁敬、金農、鄭燮、黃易、奚岡、蔣仁、陳鴻壽七人的印章邊款題跋輯為「七家印跋」。作品很多,畫風極大地影響了清代的畫壇。
代表作品有:《修竹新篁圖》、《清光留照圖》、《蘭竹芳馨圖》、《甘谷菊泉圖》、《拄石幹霄圖》、《叢蘭荊棘圖》、《畫竹留贈圖》等。有《板橋文集
4樓:凝固的海水
《墨竹》是鄭板橋晚年的代表作,圖中幾竿修竹倚石挺立,突出的巨石中長出一叢蘭花.
5樓:匿名使用者
:《修竹新篁圖》、《清光留照圖》、《蘭竹芳馨圖》、《甘谷菊泉圖》、《拄石幹霄圖》、《叢蘭荊棘圖》、《畫竹留贈圖》等。有《板橋文集》。
鄭板橋的代表作品有哪些?他的「繪畫三段論」內容是什麼?
6樓:探索魚類奧祕
鄭燮(1693-1765)清代著名畫家。字克柔,號板橋。江蘇興化人。
康熙秀才、雍正舉人、乾衛隆進士。曾任山東範縣、濰縣縣令。做官期間,不肯逢迎上司,頗能關心人民疾苦,饑荒年歲,曾因擅自開倉賑濟,拔款救災,獲罪罷官。
後來長期在揚州以賣畫為生。受石濤、八大山人影響較深,又發揮了自己的獨創精神,為「揚州八怪」之一。他的畫以竹、石、蘭蕙為最工,用筆秀勁瀟灑,多而不亂,少而不疏,芳蘭數叢,濃墨畫花,秀逸多姿;濃淡疏密,墨色淋漓,天趣橫溢,神理俱足。
他主張「不泥古法」,重視藝術的獨創性。重視深入生活,觀察寫生。書法雜用篆、隸、行、楷並以隸為主,兼有畫意的美感,獨創一格,自呼叫為六分半書,人稱之謂「亂石鋪街」體。
兼長篆刻,古樸不俗。《桐陰論畫》的作者秦祖永曾把丁敬、金農、鄭燮、黃易、奚岡、蔣仁、陳鴻壽七人的印章邊款題跋輯為「七家印跋」。作品很多,畫風極大地影響了清代的畫壇。
代表作品有:《修竹新篁圖》、《清光留照圖》、《蘭竹芳馨圖》、《甘谷菊泉圖》、《拄石幹霄圖》、《叢蘭荊棘圖》、《畫竹留贈圖》等。有《板橋文集》。
7樓:鬱霧
鄭板橋出生在江蘇興化,名燮,板橋是他的號,清代著名畫家。字克柔,號板橋。江蘇興化人。
康熙秀才、雍正舉人、乾衛隆進士。曾任山東範縣、濰縣縣令。做官期間,不肯逢迎上司,頗能關心人民疾苦,饑荒年歲,曾因擅自開倉賑濟,拔款救災,獲罪罷官。
後來長期在揚州以賣畫為生。受石濤、八大山人影響較深,又發揮了自己的獨創精神,為「揚州八怪」之一。他的畫以竹、石、蘭蕙為最工,用筆秀勁瀟灑,多而不亂,少而不疏,芳蘭數叢,濃墨畫花,秀逸多姿;濃淡疏密,墨色淋漓,天趣橫溢,神理俱足。
他主張「不泥古法」,重視藝術的獨創性。重視深入生活,觀察寫生。書法雜用篆、隸、行、楷並以隸為主,兼有畫意的美感,獨創一格,自呼叫為六分半書,人稱之謂「亂石鋪街」體。
兼長篆刻,古樸不俗。《桐陰論畫》的作者秦祖永曾把丁敬、金農、鄭燮、黃易、奚岡、蔣仁、陳鴻壽七人的印章邊款題跋輯為「七家印跋」。作品很多,畫風極大地影響了清代的畫壇。
代表作品有:《修竹新篁圖》、《清光留照圖》、《蘭竹芳馨圖》、《甘谷菊泉圖》、《拄石幹霄圖》、《叢蘭荊棘圖》、《畫竹留贈圖》等。有《板橋文集》。
鄭板橋的代表作有哪些
8樓:cen詩和遠方
回答親。
1、鄭板橋的代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等,著有《鄭板橋集》。
2、人物介紹:鄭板橋(1693-1765),原名鄭燮,字克柔,號理庵,又號板橋,人稱板橋先生,江蘇興化人,祖籍蘇州。康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年(2023年)進士。
3、鄭板橋書法,用隸體摻人行楷,自稱「六分半書」,人稱「板橋體」。其畫,多以蘭草竹石為主,蘭竹几成其心靈的鄭板橋的書法藝術,在中國書法史上是獨樹一幟的
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