1樓：秒懂百科精選
四等人制：元朝建立的等級劃分制度
元朝時代四等人制是否存在，具體是什麼情況？?
2樓：小菜是個吃貨
雖然歷史書上很難找到這個四等人民的證據，但是從當時的歷史情況來看，蒙古人在當時是最尊貴的，因為他們在當時武力值最高。
3樓：愛八卦的小盆友
元朝時代的四等人制是存在的排列方式是統治者蒙古人處於第一等級，後面根據征服地區的前後順序依次排序分為色目人漢人南人。
4樓：職場小銘
四等人制政策的形成、內容及其實施背景和四等人制政策實施以來所產生的作用這幾個方面來初步瞭解四等人制政策。
5樓：小貓不吃醋
我認為不存在的，可能是以另一種形式存在，但是感覺不可能有這樣的形式的。
6樓：sunny容容
明確寫明四等制度的確實找不出來。但是各種史料裡明目張膽的不平等還是很多的。蒙古色目漢人南人也確實分的很清楚，不平等的待遇比比皆是。這也是官方認定四等歧視的依據
7樓：清風不願伴九州
統治者蒙古人處於第一等級，後面根據征服地區的前後順序依次排序分為色目人漢人南人。
8樓：xiao梟筱
雖然沒有確切的史料記載元朝明確實施四等人制的法令，但是是有這個說法的，並且不用劃分都會有自然而然的等級之分。
9樓：涼涼夜成河
民間流傳這種制度是存在的，但是歷史學家還沒有找到完整的證據證實。
10樓：活寶果
史書上記載，肯定是存在的，當時最高統治者的種族蒙古族為第一等人，然後剩下的依次排列。
11樓：啊羨
元朝時代的四等人制度確實有人這樣說過，但沒有一個具體的史料去證明
元朝時第三等人和第四等人待遇有什麼區別？
12樓：匿名使用者
區別比較多，
我知道的有，三等人允許擔任基層小吏。第四等人不可以。
一等人打死三等人，罰銀，刺字。
一等人打死四等人，只罰兵役半年。
13樓：三三三
蒙古人、色目人（西域人）、漢人（北方中國金朝治下各族）、南人（南宋遺民）。
14樓：么娘
第三等人和第四等人待遇沒有有什麼明顯區別。
北方漢族作為名義上的「第三等人」，在政治待遇上高出南方漢族一籌。
特別是在官職的任用方面，南方地方官僅是北方的1/5，但南方人所交稅比北方少很多。
科舉考試，對南人不利（極多人應考，求大於供）。
元朝四等人制的實質是什麼？
15樓：個非凡哥
元朝四等人制的實質是可能就跟現在的政策制度一樣吧。
16樓：小小喵同學
其實這個就是將人分成4個等級，然後區別化對待。歷史上是沒有這一方面的記載，但是我覺得這種事情肯定是存在的，畢竟每個朝代都會有這種事情出現。
17樓：顧輕舟老師
其實就是對當時的人做的等級劃分，有不同的權利。
18樓：匿名使用者
在整個元朝，「四級制」可能從未正式宣佈過。但是，毫無疑問的事實是，這些不同階層的人的權利和義務存在極大的不公。
19樓：匿名使用者
，其實就是一種歷史的問題，個人在社會地位的體現
元朝四等人制的實質是什麼？當時漢人到底處於什麼地位？
20樓：土衝萬歲
我們知道元朝是蒙古人建立的王朝，它是在2023年由蒙古可汗忽必烈建立的。元朝人的統治，非常的直接粗暴，他們將人分成了四等人。那麼元朝四等人制的實質是什麼？
當時漢人處於什麼地位呢？
四等人制
人質將所有人分成四個等級，其中第一等級，自然是蒙古人自己，因為他們是統治者。第二等級是色目人，色魔人大多都是西域來的，其中也有一些契丹人也被算作了色目人。第三等人是漢人，這個漢人的組成比較複雜，大概是指的黃河以北的漢族，此外還有當地的契丹族和女真族，還包括了雲南人和四川的漢族。
第四種人是南人，這個南人指的是南宋境內的漢人，他們在南宋被元朝征服以後，就被劃為了最下等的人。
漢人的地位
儘管四等人制沒有相應的史書或者法典流傳下來，但是在元朝的法律中，有一些規定可以體現出漢人的地位。比如《元典章》中規定了，如果漢人打死了蒙古人，就要判死刑，並且還要沒收家產，如果蒙古人打死了漢人，只需要挨杖刑幾十下，再給死者家屬賠一些錢就可以了。
同樣，如果是犯了盜竊罪，法律規定第1次犯要在左臂刺字，第2次犯就在右臂刺字，第3次就在脖子上刺字。如果是蒙古人犯了盜竊罪，就不用刺；二等的色目人犯盜竊罪，也可以免除刺字。反過來如果有審案的**，膽敢給犯了盜竊罪的蒙古人刺字，那這個**是要受杖刑和責罰的。
也就是說元朝法律管的最嚴的就是三等人和四等人，也就是漢人們，漢人在當時的地位就是社會底層。
21樓：dream秋雪
蒙元統治者將各民族從高到低劃分為蒙古人、色目人、漢人、南人四個等級，而漢人是生活在最底層的人。
22樓：30秒不
其實就是社會等級的劃分，漢人在當時相對來說，等級還是比較低的，屬於社會的底層。
23樓：兩隻熊貓在睡覺
實質就是蒙古人是最高貴的，漢人是最低等的。宋朝的漢人是最低等，其他區域的少數民族也高於漢族。
24樓：大叔
在元朝的時候，漢人的地位相當的低，可以說漢人被殺只需要賠償一頭驢就可以。
25樓：暮光夢緣
在元朝的時候，漢人的地位肯定是相當低的。
26樓：是妮啊
三四等是漢人，根據生活的地方不同來劃分。
27樓：匿名使用者
那個時候漢朝的人是社會比價低等的人了。
元朝**在科舉制度中貫穿四等人制度帶來了什麼樣的後果
28樓：夏娃視聽
四等人制最早是由屠寄在《蒙兀兒史記》中提出的，雖然還沒有發現有史料記載元代明確實行四等人制的法令 ，但是元朝時期蒙古貴族享有特權以及存在民族壓迫是學術界公認的。《蒙兀兒史記》卷六《忽必烈可汗》（1934）：於時大別人類······為四等。
曰蒙兀人。曰色目人。曰漢人。
曰南人。>。該說法缺少史料證據。
《元史》《明太祖實錄》均未提及元朝「四等人制」。朱元璋等反元勢力也從未提及元朝「四等人制」。如果真的存在這樣的法令，那麼我想反元勢力肯定會用這個來做文章，而不是處心積慮的策劃出一個莫道石人一隻眼，此物一出天下反。
史學界認為「迄今所知，元朝**並沒為四等人的劃分頒佈過專門的法令。但它卻反映在有關他們政治、法律地位以及其他權利和義務方面的諸多不平等規定中《白翠琴《略論元朝法律文化特色》： 元朝的法律雖然為蒙古、色目人規定了許多特權，但是真正利用法律到處橫行不法的只是蒙古、色目貴族 ，而廣大蒙古、色目勞動人民與漢族勞動人民一樣，過著受壓迫剝削的生活。
貧苦的蒙古人甚至有被販賣到異鄉和海外當奴隸的，這在《通制條格》和《元典章》中也屢見不鮮。>《王東平：元朝並沒有把民族明確分為四等的專門法令,但是在諸多政策法令法規中,蒙古人色目人享有特權,這恐怕是人分四等這一說法的**。
>。忽必烈在位時期，這種民族分化政策已經基本形成，其後構成元王朝統治秩序的一個很大特點。
《南村輟耕錄·氏族》對「四等人」中的蒙古、色目、漢人有較詳細的記載。其中蒙古為72種：「阿刺刺、札刺兒歹、忽神忙兀歹、甕吉刺歹、晃忽攤、永吉列思、兀魯兀、郭兒刺思、別刺歹、怯烈歹、禿別歹、八魯刺忽、曲呂律、也裡吉斤、扎刺只刺、脫裡別歹、塔塔兒、哈答吉、散兒歹、乞要歹、列術歹、顏不花歹、歹列裡養賽、散術兀歹、滅裡吉歹、阿大里吉歹、兀羅歹、別帖裡歹、蠻歹、也可抹合剌、那顏吉歹、阿塔裡吉歹、亦乞列歹、合忒乞歹、木裡乞、外兀歹、外抹歹、阿兒剌歹、伯要歹、捏古歹、外刺歹、末裡乞歹、許大歹、晃兀攤、別速歹、顏不草歹、木溫塔歹、忙兀歹、塔塔歹、那顏乞臺、阿塔力吉歹、忽神、塔一兒、兀魯歹、撒術歹、滅裡吉、阿火裡力歹、扎馬兒歹、兀羅羅歹、答答兒歹、別帖乞乃蠻歹、也可林合刺、甕吉歹、術裡歹、忙古歹、外抹歹乃、朵裡別歹、八憐、察裡吉歹、八魯忽歹、哈答歹、外刺」。
色目31種：「哈刺魯、欽察、唐兀、阿速、禿
八、康裡、苦裡魯、刺乞歹、赤乞歹、畏吾兀、回回、乃蠻歹、阿兒渾、合魯歹、火裡刺、撒裡哥、禿伯歹、雍古歹、蜜赤思、夯力、苦魯丁、貴赤、匣剌魯、禿魯花、哈刺吉答歹、拙見察歹、禿魯八歹、火裡刺、甘木魯、徹兒哥、乞失迷兒」。漢人有8種：「契丹、高麗、女直、竹因歹、術裡闊歹、竹溫、竹赤歹、渤海」後注「女直同」。
由此我們可以看出，其實元朝沒有頒佈真正的關於四等人的法令，而四等人也是的確存在的，這體現在做官、教育、商業等方面，但也不是絕對的，很多蒙古人也處在底層，但是也有很多漢人是在****做官的。
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