1樓：匿名使用者
因果通三世。今世傷害我的人，都是前世我傷害（殺害）的人。做還債想。
說是寬容仇人，其實是看破因果，所以放下了。放下了，這個惡性迴圈的債就了了。來世再見到就是朋友。
如果不放下生報復心，等於在果報上又建立一個債，來世還要去討債，輪迴還有完嗎？
2樓：
有些事情往往是自身有問題，自己就是不知道。你換個角度，看看自己有什麼需要改正的。 有些事情往往是自身有問題，自己就是不知道。
你換個角度，看看自己有什麼需要改正的。 有些事情往往是自身有問題，自己就是不知道。你換個角度，看看自己有什麼需要改正的。
有些事情往往是自身有問題，自己就是不知道。你換個角度，看看自己有什麼需要改正的。
3樓：匿名使用者
說起來容易，但是做起來很難啊。
4樓：依然未央
因為不是為了放過別人才這麼做，而是這麼做可以放過自己，讓自己得以提升。
煩惱與什麼宗教有關
5樓：匿名使用者
佛教，看破紅塵就能出家了。
6樓：000劉000鑫
都有關係 虔誠的宗教信仰會使你精神的寄託同時 宗教信仰可以緩解和**心理傷害 也就是可以解決一些沒有必要的煩惱所以都有關係
宗教思想能讓我們真正從煩惱中解脫出來嗎?
7樓：百度使用者
要實踐，看看這：
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 奇哉大導師，自覺能覺他 。
這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
……摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
8樓：方舟以外
不能只讓你變得愚昧，酒精，鴉片，讓你麻木，可是他們會毀滅你的生活。
9樓：匿名使用者
能，但是還是要慢慢來，除非你前世就是一位高手。
10樓：煩惱即菩提
佛教就是徹底解決煩惱的，讓我們從生死中解脫。
11樓：匿名使用者
不是，你的意思我明白，但是主要是看自己的信仰達到什麼樣的程度！你看所謂的恐怖組織，其實就是宗教徒，當信仰到達巔峰的時候，死都不怕了！
12樓：布拉德泥漿
明顯不能 自欺欺人罷了
13樓：地獄的爬蟲
強烈的信仰能帶來自信
宗教與藝術的關係？
14樓：這泓伊豆的溫泉
從中西方藝術和宗教的發展歷史來看，藝術是用來表達宗教信仰的，宗教信仰用藝術來傳播教義，表達拯救世人的願望，二者緊密關聯。但同時，藝術在創作過程當中還帶有修心養性或者修行的性質，這是中國文化和中國宗教比較特殊的方面。
「宗教」一詞**於西方，佛教從印度傳入中國後就融入了中華文化，成為一種集體智慧，這是非常難得的。它既有對形而上的關注，也有對形而下微觀世界的觀察和分析，並且不僅僅是一種推理，還有自己的實證和體驗，所以不能把佛教等同為神學，它更是一種文化。
藏語裡有一個詞叫「娘木吉兒」，「娘木」就是各種表現，「吉爾」就是心裡的起心動念。因為起心動念，就會產生很多藝術，因此在他眼裡，一切無不可稱作藝術。但真正的藝術不是模仿，而是對真善美毫無造作的表達。
從宗教和藝術的關係能夠看到中華文化傳承中古老且精華的部分。在中華文化中，事物並不是獨立割裂的，而是因緣和合的產物，因緣變化了，事物自然也會發生變化。所以中華文化裡，對世界萬物的認識是生生不息的。
藝術和宗教的本質都是為了自我超越，這個超越就是超越滾滾紅塵的種種慾望和煩惱。
15樓：贛南臍橙
（一）從反映現實生活上看，宗教和藝術都採用想象的、幻想的反映方式
從反映現實生活上看，宗教和藝術都**於生活，但又不是對現實生活的直接反映，而是以想象、幻想的方式表現出來，具有超俗、誇張的成分。
宗教崇拜超自然的力量，追求彼岸世界，建立了龐大的神靈系統，整個過程無不借助想象和幻想的方式，通過想象和幻想去表現超出現實生活的藝術的真實性。在古今中外的藝術作品中不乏此類作品。
儘管宗教和藝術有著本質上的區別，宗教否定現實世界，建立起超人間的彼岸世界，藝術追求美於現實世界的理想世界，其意在於昇華現實世界，但是二者同樣都運用了想象和幻想的方式，並且成為它們必不可少的重要因素。
（二）從思維方式上看，宗教和藝術主要運用形象思維
從思維方式上看，宗教和藝術主要運用形象思維。宗教教義以及崇拜的物件只有被具體化，以生動的形象呈現，才易於被普通民眾所接受。
藝術通過形象表現生活，形象性是藝術必不可少的重要特性。藝術家將自己的情感、觀念、願望寄予在具體形象之中，通過塑造生動具體的形象，使人賞心悅目，陶冶人的性情。
（三）從情感表現上看，它們都具有情感特性點
宗教情感是宗教信仰產生的重要條件，信徒要想有真正的宗教信仰，不能缺少與崇拜物件的情感聯絡，在心靈上與之相溝通，對其依賴、敬畏，把自己的願望寄託在宗教裡，可以說，宗教信仰是建立在宗教情感基礎上的。
情感亦是藝術中極為突出的重要因素，藝術作品是藝術家內在情感的外化形式。藝術家在創作中有豐富的情感活動，通過藝術作品表達其內在的情感，因此作品能感染人，引起共鳴，形成作品、藝術家與欣賞者情感的交流。
我常常感到生活給我帶來很多煩惱和難以克服的心裡難題，很多時候自己很難克服和自我調整，我想通過宗教信
16樓：第三種鄉愿
那就先去初步瞭解下這些宗教唄
17樓：王小白微笑
不要把自己整個交給信仰，信仰的好處我們可以借鑑，但是活好自己的人生還是要靠我們的雙手
18樓：私愚かな弟
您可以先看看《安士全書》(*ˉ︶ˉ*)耐心看完了，您就會找到一切煩惱的答案！願您平安和順，歡喜健康，四時吉祥。
我是個無神論者，大家是怎麼看待發生在我身上的這件有點詭異的事的？宗教、煩惱、因果、蝴蝶效應
19樓：匿名使用者
首先我一直相信一些現有科學無法解釋的怪力亂神的現象只是現有科學體系無法完整解釋，而非不存在，就像之前人們無法解釋微觀世界運動規律一樣
但你說的這幾件事我認為真的沒有關聯，只是巧合，因為一個人的性格和行為模式都是相對穩定的，你父親應該是從你10歲前一直都是這樣，不會因為兒子打死了只鳥他就變得不務正業，他的婚外戀也是由於他個人固有的問題導致 和你的行為無關 再說你10歲之前未必沒出過什麼事，也許只是太小記不清
還有打鳥什麼的在農村小孩裡是很常見的行為，又不見得個個都會出事，像在我們這邊喜鵲都不叫喜鵲，也不算什麼吉祥的鳥，只是說燕子不能打。蛇的話想想廣東人吧，吃了多少蛇啊也不見誰衰到哪兒去
所以我的結論和你一樣，導致家裡一系列不如意的是你父親，和你打死的蛇啊鳥啊毫無干系
另外鳥沒有外傷就掉下來可能是被震暈了或內臟、骨骼震裂又或者有外傷但被羽毛遮擋了，不算什麼詭異的事 還有用手拿著死鳥很噁心的感覺。。。
希望能幫到你
20樓：漁夫
不管有神無神都沒有關係，人心中經常存惡念，那麼看到的就是陰暗的片面，經歷同樣也會相對坎坷，人存善念的人，所看到的都會是光明開心的，正所謂，外面沒有別人只有自己，外面的事物都是我們內心的寫照，祝您生活愉快!我想不管說是什麼原因引起的和他們之間有什麼具體的聯絡，我想任何的說法都是沒有現實意義的，重要的是您，在這個當下是不是快樂的，活好每個當下！
21樓：匿名使用者
你不用擔心這些的。我以前總是自己臆想，吧有些無關的事情聯絡到一起，覺得受挫了，就是以前做了什麼不好的事。後來，我學了馬哲，說來，我感覺哲學者東西很好啊，看問題會深入一些。
可能有一些老人會覺得打死喜鵲不吉利，你大可不必放在心上，他們這種心理屬於客觀唯心的，其實這件事和後來的事情也沒有什麼必然的因果關係。很多事情的發生都是主觀客觀這種條件成熟了的結果。比如說你爸爸的事，可能是他自身成長過程中所處的環境，家庭，還有受教育等更方面因素造成的。
當然，這可能也會影響到你們家的發展，只要做好現在的自己就好了，不必在意那些莫須有的。祝你愉快！
22樓：匿名使用者
說明你的家庭教育環境都未對你有好影響，致使你的現在不好地命運。
但不要緊，經歷是財富。沒有挫折就不會有平坦。
發生在你身上的事也不算詭異，比你不幸的人多了去了。你們現在只有振作起來，照樣還能東山再起。
23樓：李逍遙等你
因果報應理論漢朝以前沒有。佛教自三國時期進入中原。我心裡從來不覺得佛教屬於中國傳統文化。信佛就不是嚴格的中國人。
因果報應倘若有，自我出身時就血債累累，何須後天造孽，直接叫我出生就死。動物怎樣？那個不殺生?
放生池裡大魚吃小魚而已。人類怎樣。論善，人人具有善行。
論惡，人人罪當死。
因果報應，吃了虧，心理補償而已。一個個嘴臉醜惡。
你就是心太軟了，同時心很細，看到了許多的實事。你體會到喜鵲們活著的時候多麼快樂，死亡多麼可怕。於是你想到自己過去的命運，身不由己，突然就命運改變了，像喜鵲一樣，無助，不能掌控。
如今你可能生活平穩，但是想到未來，許許多多未知的因素，可能也會突然改變命運，像喜鵲一樣。你心裡就不安定。所以會揪著喜鵲這件事不放，把自己也擺上了喜鵲那個不能掌控的位置（其實你越經歷的多，越會覺得世界的變化難以掌控），於是人就覺得自己渺小，回到了兒時的需要依靠，於是依靠物件：
父親就又出現了。
父親，喜鵲，蛇。雖然你對他們都有理智的態度（不怨，不覺得是自己殺生惹得禍），但對命運的不安，又讓你把自己擺到弱勢的地位，小孩所以怨父親，喜鵲所以體會了他們由生到死的悲涼。如果你能更堅強，向更嚴酷的打擊挑戰。
就可以不糾結在這些東西上。
我相信因果報應是有的，生之歡樂，死之永寂。少壯之華美，老殘之悲涼。都是規律。是規律逃不了。逃不了的痛，吃下去。
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