1樓：鎢金聖鬥士
你好，你的描述已經看到，但是並沒有從你的描述中，看到你的問題所在。
如果你沒有把自己的問題描述清楚，那麼大家是沒有辦法針對你的問題，對你進行幫助的。
希望你看到之後，能夠及時的把自己的問題補充、描述清楚，以便於大家對你及時進行幫助，謝謝。
2樓：默絲緞
偶然的成功會讓你失去方向，因為偶然的成功可以不必付出艱辛的努力就可能得到豐厚的回報，會給自己思想造成一種誤導，認為事情不用通過努力也可以成功的，到最後會一無所獲，就跟守株待兔一個道理，有可能會毀了一個人的一生，它確實很可怕。成功就像走在山的頂端，非常可怕，因為下一步你不知道你的路會有多深，一不小心就可能會摔的站不起來，而失敗就不一樣了，你走在山的最底端，能夠看到你的下一個頂峰到底有多高，你心裡就有了目標，就有了勇氣。所以說偶然的成功比失敗更可怕。
只能簡單說如果臨到禍你不抱怨無形中對你自己是個正面的引導，你就不會中了自己的計活在消極中。福禍並不是什麼辯證關係，這種說法是一種哲學沒有實用價值。
3樓：巴成天
嗯，您的想法同我的一致
對天說，禍兮福所倚；福兮禍所伏。不求福，斯自無禍。是福亦是禍；是禍亦是福。福與禍是相互轉化的，是辯
4樓：a窈窕梅子
用發展的眼光辯證地去看問題，身處逆境不消沉，樹立樂觀的心態，身外順境時不陶醉，保持一種憂患意識。
5樓：
只能簡單說如果臨到禍你不抱怨無形中對你自己是個正面的引導，你就不會中了自己的計活在消極中。福禍並不是什麼辯證關係，這種說法是一種哲學沒有實用價值。
人不求福，斯無禍;人不求利，斯無害.出處，誰說的
6樓：匿名使用者
人不求福
很多人只知道求福 報，而不懂得求功德。實際e68a8462616964757a686964616f31333366306561上，功德能夠消除你身上的孽障，而福德只能夠加重你身上的業障，所以，求福的人，等到某一天他的福享盡了，等待他的就是業障。我們要求功德，要消除自己身上累世積累的惡業。
天天求孩子、財運等，求到了，也只會給你帶來幾年在人間的歡樂，接下來的就是無盡的煩惱。因為當你的孩子身 體好了，財運有了，你的煩惱就是你老了，等你要走的時候，你又捨不得他了，這些求來的東西不是長久的，對於我們學佛的人來說，求來了又有何用呢？
聽眾朋友們，臺長很高興在空中和大家說白話佛 法。實際上，佛法很深奧，但是用白話來解釋，讓人容易理解。臺長就是用這種方法講 法，使大家能夠學佛。
今天台長給大家講一講功德。什麼叫功德？有些人也要問了，功德和我們所做的善事有什麼不同？
臺長告訴大家，功德和善事確實不一樣。善事是你在人間所做的好事情，然而功德是學佛的人開悟後所做的善事，這種善事已經轉化為功德了。這裡面有很大的講究。
首先，臺長給大家講一講，什麼叫功？比如，你去做一件善事，是從內心發出的，是用心來做的善事，就是有功了。而且是用本性，是用佛菩薩的佛性來做這件事情，就稱為功德了。
所以，人在做善事的時候，要有好的發心。雖然你在做一件善事，如果你的發心不好，你也是沒有功德的。當你在幫助一個人的時候，你用的不是佛菩薩的慈悲心，而是有自己的私心，是想從中牟利，這樣所做出來的就只能叫善事，而不能叫功德。
人在學佛之後，所做的事情都是經過大腦考慮的，做任何善事都能夠從一個點出發，這個點就是你所理解的佛性。
臺長經常跟大家講一句話，就是有些人從小就不喜歡吃活魚、活蝦，這不算功德，但如果某一天原本吃活魚活蝦的人在佛菩薩面前許願說，從現在開始再也不吃活的海鮮了，因為知道要做善事，要有慈悲心，這就是有功德了。從小就不愛吃海鮮的人，他不吃海鮮，因為那是他自然的習慣，是沒有功德的。這和許願不再吃活海鮮是兩個不同的概念。
後者是有功德的。一個人的發心很重要。學佛的人發心好，就有功德。
如果發心不好，即便做善事，也得不到功德，只能夠得到善報。
聽眾朋友們，佛法講，唸佛需甚發心者。學佛的人，首先要學你的良心啊。一個人的良心很善良，而且發心好，那才能夠學佛啊。
一個人很惡，心又不善良，發心又不好，你說他能夠學佛嗎？實際上，心為修持之主。發心、唸佛，心很重要。
你的心念一句佛，念一個經 文，行一件善事，因為你和菩薩的四巨集願合在一起了，功德無量無邊。所以，我們做人、做事情要看這個人的主流意識。如果一個人的主流意識不好，就是說發心不好，你所做的善事是不能夠成為功德的。
況且身口意三業，人的身 體會犯錯，人的嘴巴會講錯，人的意念會犯罪，這三業很難讓你把位置放在正宗的佛法上了。一個人的身口意三業是隨著你自身在人間的惡業而成長的。你的惡業越多，你的身口意造業也越多。
你的惡業越少，你的身口意三業也越少。所以要學習佛菩薩，以唸經 學佛利生為始乎哉。
我們學佛做人，發心是最重要的。發心，講一講容易，這個心是怎麼發的呢？人的毛病是唯求自利。
因為每個人的心，不管求什麼都是為自己的，不容易為他人著想。我們要學佛菩薩，做人做事情多為別人著想。人心若唯求自利，不願利人，所行之事雖多，而所得之功德甚少。
如果我們求菩薩是為了自己，我們做任何事情都是為了自己的利益，即便每天做很多的善事，即便沒有傷害到別人，也是沒有功德的。有些人想到了幫助人家，但是意念中存在一些雜念，這叫有相佈施，也是少功德。
現在很多人不但沒有功德，經常還有害人之意。現在的人心已經到了一個什麼地步呢？就是到了一個如果他不害人，他就無法忍耐心中所承受的壓力的地步。
為什麼丈夫在單位受了老闆的氣，回家就會拿自己的妻子出氣呢？妻子和同事不開心了，回家就拿自己的孩子出氣呢？現在的人，要舒緩他內心的孽障，只能夠用侵人、害人來發 洩自己內心的那種不快之意。
學佛的人，應該杜絕這種思想和行為，因為任何事情都是因果所為。
聽眾朋友們，臺長現在跟大家講的是功德。要記住，我們做任何善事、做任何好事都要把心放在當中，否則我們所念的佛菩薩，我們所做的善事都會覺得沒有完全的功德。所念之佛，所行之善，亦非全無功德，因為你有一顆善良的心。
但也不是全有功德。如果行善事、做功德時，沒有佛心、沒有善心，功德會很少很少的。然而，功德就像我們存錢一樣，如果用出去的多，賺進來的少，功德就會慢慢地沒有，取而代之的是你的孽障。
人的惡念，每天都在不斷地重複並且增加。人的意念往往容易這樣，今天做了這件事情，明天恨這件事情了，後天想起來又會恨，大後天想起來還會再恨。這些恨意惡念會不斷地加深你的孽障啊。
所以，修心的人要善於發善心，用不停地念經，唸經是有功德的，但是更要學習發心啊。發心正，一個人學修佛法也會正；發心邪 惡，一個人學修佛法也會邪 惡。任何一個人只要一邊學佛，一邊對別人的法 門進行攻擊，他就沒有功德，還會造口業，而且也不是一個真正的學佛之人。
一個人在經歷如此一番的身口意造業之後，所學 法 門便會面目全非。慎之再慎之，此乃人之大患。
臺長經常跟大家講，做一個小時的佛，你所做的事情就是功德。你哪怕每天就用半小時的時間學著菩薩救 度眾生，你所做的事情都是有功德的，因為你是在學佛菩薩啊。因為你是從內心覺得眾生很可憐，真的想救 度他們。
然而，如果你在幫助別人時，對方是你的親人、朋友，或者你帶有私心雜念，即便你講得很努力，這也只能夠是善事，而不是功德。臺長經常跟大家講，見性是功，平等是德，要明 心見性。我們做人要學會看人的本性、人的出發點，這就是悟，這就是德。
因為有悟，才會有德。如果你悟不到，你就不會有真正人之本性的德能出來。不管你前世修了多少，你今世會得到多少回報，要記住，這只不過是你開始發心的一種平等。
然而，你真正理解平等是在證 悟 到佛性的基礎上。
很多人只知道求福 報，而不懂得求功德。實際上，功德能夠消除你身上的孽障，而福德只能夠加重你身上的業障，所以，求福的人，等到某一天他的福享盡了，等待他的就是業障。我們要求功德，要消除自己身上累世積累的惡業。
天天求孩子、財運等，求到了，也只會給你帶來幾年在人間的歡樂，接下來的就是無盡的煩惱。因為當你的孩子身 體好了，財運有了，你的煩惱就是你老了，等你要走的時候，你又捨不得他了，這些求來的東西不是長久的，對於我們學佛的人來說，求來了又有何用呢？
舉個不恰當的例子。一個人如果在監獄裡，即便讓他學了所有的佛 經，和一個本質很善良的人，學了一點點佛 經，是哪一個人更有功德呢？聽眾朋友們，大家要記住，學佛 學 法，要有正信、正念，如果把佛法作為一種武 器，作為一種工具去謾罵、去壓 制、去貶說其他法 門，這個人就是沒有學好佛法。
切忌之！我們要學佛菩薩的大慈大悲，要學佛菩薩能夠原諒別人，碰到讓自己不開心的事情時，要想想對方是很可憐的，自己就會生出慈悲心，這就是功德。
聽眾朋友們，臺長今天和大家講了功德。人要明白，一定要好好做功德。因為沒有功德，人活在這個世界上，就等於沒有基本的要素。
這個基本要素就是人的本性，用現在的話說，就是人的品質。一個人品質的好壞和境界的高低有賴於他的基礎。有一句話說，「萬丈高樓平地起」，說的就是造房子的基礎很重要。
一個人要學好佛法，不在於他讀了多少本佛 經，而是在於他前世、累世積累的福德和功德。一個人有了基礎，他才能夠把佛 學好。如果一個人的本質很壞，就算是進了佛 學院，就算是能夠和菩薩接上氣，但是給他帶來的所有佛法的深奧的功能都是暫時的。
因為基礎最重要。
「人不求福斯無禍人不求利斯無害」是什麼意思？？？
7樓：周公後
這是一句很富有哲理的話，字面意思是說，如果一個人不去盲目追求幸福與利益，就不會有災害發生；深層意思是說，禍與福，利與害，都是對立統一的關係，它們常常會依據一定的條件向相反方向轉化。
8樓：匿名使用者
人不追求享福就會沒有禍患，人不追求利益就 沒有災害！
9樓：匿名使用者
人不去祈求福祿才沒有禍患，人不去追求名利才沒有災害。）
求「家和萬事興」的名言
10樓：活寶
1、家庭和睦是人生最快樂的事。 —— 歌德《浮士德》
適用於強調家庭和睦的重要性。
2、家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。——愛默生《怎麼辦》
適用於表達家庭的重要地位。
3、家應該是愛、歡樂和笑的殿堂。——木村久一《早期教育和天才》
適用於闡述家庭所起到的作用。
4、永遠記住這點：世上最不平凡的美是家裡的美。——蕭伯納《傷心之家》
適用於強調家庭中的美好。
5、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 —— 列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
適用於表達對於幸福家庭的感慨。
6、建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。 —— 蘇霍姆林斯基《公民的誕生》
適用於強調家庭需要不斷鞏固。
7、是什麼東西把我養育大？首先在我頭腦裡浮動的就是一個「愛」字。父母的愛，骨肉的愛，人間的愛，家庭生活的溫暖。
我的確是一個被人愛著的孩子。……我愛著一切的生物，我願意擦乾每張臉上的眼淚；我希望看見幸福的微笑掛在每個人的嘴邊。 —— 巴金《家》
適用於表達對家庭的歌頌的情況。
8、愛情必須以對丈夫孩子和家庭的義務為前提。我對人生的理解是：不能光滿足於大吃大喝，而且食慾也會逐月減弱。我以為，這種減弱只有愛情才能彌補。 —— 契訶夫《小公務員之死》
適用於強調要承擔家庭義務。
比渣男更可怕的男生是什麼樣的
比渣男更可怕的男生有以下幾種 1 無意識的渣男 這種男生明明自己已經有交往的物件了，但是又不會拒絕另一個對自己曖昧的女生。在戀愛中，突然出現一個女人讓他怦然心動了，但是自己又是在談著戀愛，那這個時候他依然會去接觸那個女人，在這個過程中他會不斷把倆個女生進行對比，發現各有各的優勢，這樣的話他就會遊離這...
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是 都一樣吧 不過我覺的蒼蠅危害多大點 它好髒 蟑螂還有人炒來吃啊 不過最好不要吃 不衛生 而且蒼蠅，翁翁的聲音好麻。好同情你，本人認為徹底的解決方法是買幾瓶殺蟲劑，把蟑螂 蒼蠅都消滅掉。祝早日搬家 蟑螂急了還會咬人聽說過沒啊 碰見蟑螂 一個字殺無赦 蒼蠅到處的飛，廁所飯店，無所不在，蟑螂好賴他只在...