1樓：天天影談
十日齋戒即十齋日：於每月初
一、八、十
四、十五、十
八、二十
三、二十
四、二十
八、二十
九、三十等十日受持齋戒。
齋是齋心，就是清淨心的意思。齋與素食沒有關係，齋是過中不食，不能講過午不食，因為午時指十一點至一點，齋是過了日中不能再吃。
在家同修守八關齋戒，著重在齋，齋是修清淨心。人要保養身體，身體好才能精進修行。我們明白這個事實真相，十齋日修定，食物的需要量就減少，攝取的養分仍然足夠。
十日齋戒與六日齋戒不同的地方是齋戒的時間不同，六齋指每個月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。
2樓：濟揚居士
需要八關齋戒的，不是吃素就叫齋
3樓：法藏
十齋日，，出自於《地藏經》
4樓：
六齋和十齋有什麼不同？
佛教什麼叫十日素、八日素或六日素
5樓：心紫荷
吃花素，就是初一十五吃素，平時吃三淨肉。
十日素，指的是十齋日，即每個月固定的十個日期（農曆）齋戒。
六日素，同理，每月有六齋日，固定的六個日期，吃素齋戒日齋戒，功德殊勝勝於常時
八日素到沒聽說過，是八關齋戒嗎？八關齋戒受戒靈活，可以是一天、兩天、或任意幾天，受戒期間和出家人一樣，要到寺院去親近三寶，除了守持五戒之外還有三條戒律，即是不捉金錢戒，這一天手不要碰錢。不坐高廣大床戒，這一天不要在豪華舒適的大床或軟椅上休息，鍛鍊韌性，不歌舞觀聽戒，一天不要去看或聽唱歌跳舞不要打遊戲看雜技等等。
加上日中一食，過午不食。
6樓：三毛藏經閣
每月初一日、八日、十四日、十
五、十八、二十
三、二十四和月底三天吃齋的叫做十齋。每月初八日、十四、十五、二十三和月底兩天吃齋的叫做六齋。這是最普通的兩種吃齋日期
7樓：張輝
十齋日和六齋日。沒有八齋。又叫地藏齋和觀音齋。《地藏菩薩本願經》和《觀音菩薩普門品》分別記載的。每月的這幾年不能吃肉，否則罪很大。
8樓：匿名使用者
是想問八關齋戒嗎？是的話你搜尋下「八關齋戒」就會有答案了，我就不復制了！
9樓：匿名使用者
修行方式
就是一般的信徒連著幾天吃素
10樓：匿名使用者
只知道佛經裡有記載的是「六日齋」，即每月陰曆的初八、十四、十
五、二十
三、和月末的最後兩日。
《大智度論》中提到：每逢六齋日時，有眾多惡鬼神於此六日伺機害人，奪取性命，或使人得疾病，乃至凶惡衰敗之事，讓人不得安穩吉祥。
其實，我們持戒齋的目的，不是怕天神來伺察善惡，不是怕疾病凶衰，也不是怕天神的嫌毀，而是為了種植出世之因。
絕不是說，唯有此六天可作齋日，其餘日子便不可作齋日；更不是說，只此六天應該持戒齋，其餘的日子便不該作戒齋日。因為凡是受持戒齋，日日受持，日日均有功德，六齋之日僅持其中的一日，也有一日的功德。如果不持戒齋而反造惡業，六齋日作了固然得罪，平日作了，同樣也要遭果報。
佛教的六齋日是哪幾天？
11樓：
每個月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。
六齋日的目的：
僧眾每月於此六日集會一處，布薩說戒，在家二眾乃於此六日受持一日一夜八關齋戒，持齋佈施，則令諸天歡喜，小鬼不得其便，利益行者。
如何持八關齋戒啊？？
受持八關齋戒半天就回家八關齋戒了這算不算違背
請問精通佛法的高人可不可以在非十齋日或六齋日受持八關齋戒？有沒有功德？謝謝！
12樓：匿名使用者
可以的，隨時都可以受持。終身受持的都有。也有受持一年三年的。只要持戒就有功德。但我們未斷煩惱，所做只能算福德，離功德還遠呢！
13樓：匿名使用者
持戒隨時都可以，持一天就有一天的好處，持一年就有一年的好處。不過我必須鄭重的告訴你，並無功德
14樓：匿名使用者
《護淨經》：「一日持戒齋，得六十萬世餘糧。」
《優婆塞戒經》：「受持八關齋戒，除五逆罪，其他一切罪，悉皆消滅。」，「若能如是清淨皈依受八戒者，除五逆罪，餘一切罪悉皆消滅。」
佛經中只說持戒功德，並未限定受持日辰。人們由於過去世習氣的緣故，無法象五戒一樣地「盡形壽」受持八關齋戒，所以佛才開方便法門，使八關齋戒以一日一夜為期限。又怕眾生連一日一夜都難以堅持，所以特設觀音齋（六齋日）、地藏齋（十齋日），以使持戒者在菩薩加被之下能夠持戒清淨，得到無量功德。
其實一切唯心造，反過來也可以說，如果哪天能夠發起信心來受持八關齋戒，哪天就是六齋日和十齋日。
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