1樓：關關說教育
意思是：龍出現在田野之上，有利於見到大人物來發展自己。指大德大才之人，經過潛藏修養之後，其德業普施於世，可以有所作為。
出自：《周易·乾卦》
原文：
初九：潛龍勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
譯文：
初九：時機沒有成熟時，龍應該潛伏在水底，韜光養晦，不可冒進。
九二：龍出現在田野之上，有利於見到大人物來發展自己。指大德大才之人，經過潛藏修養之後，其德業普施於世，可以有所作為。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，時刻警惕，這樣遇到危險，也無凶險。
九四：龍或躍上天空，或停留在深淵，只要根據形勢的需要而前進，就不會有錯誤。
九五：龍高飛在天上，更易於見德高望重的人。
上九：龍飛得太高，達到了極點，若再繼續向上飛，可能會有災禍或後悔之事。
用九：群龍聚集卻不知龍頭在哪兒，是吉利的兆頭。
2樓：匿名使用者
出自《易經》乾卦 九二:見龍在田，利見大人。九二，陽氣見於地，則生殖利於民，聖人見於世，教化見於物。
指大德大才之人，經過潛藏修養之後，其德業普施於世，可以有所作為。
3樓：
潛龍（喻指隱居的君子），通過普施真理之利益，來教化世人，因此，代替君王立下廣博功德，因此，即使目前顯現在低賤地位，在未來，也有機會進見君王。
4樓：趙庚白
【乾】九二 見⑴龍⑵在⑶田⑷，利⑸見大人⑹。
【譯】九二 看到舞龍並敲大鼓的活動正在持續進行，很快就會看見君主到來。
註釋: ⑴「見」看見，看到。《禮記·大學》：「視而不見,聽而不聞。」
⑵「龍」可舉起來舞動的假龍。《周易·坤·上六文言》：「 陰疑於陽，必戰。
為其嫌於無陽也，故稱龍焉。」（稱：舉。
《史記·周本紀》：「稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。」稱龍：
舉龍。）
⑶「在」助詞。表示行為動作的持續或情況的存在。唐杜甫《江畔獨步尋花》詩之二：「詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。」
⑷「田」鼓名。一種大鼓。《詩經·周頌·有瞽》：「應（小鼓）田縣（即「懸」）鼓，鞉（小鼓，樂器）磬柷（打擊樂器）圉（通『敔』樂器名）。」
⑸「利」快，敏捷。《荀子·勸學》：「假輿馬者，非利足也，而致千里。」
⑹「大人」指在高位者，如王公貴族。（王公：天子與諸侯。）《史記•孟子荀卿列傳》：「王公大人初見其術，懼然顧化，其後不能行之。」
《易經》中的，見龍在田，利見大人是什麼意思啊?求解。。。
5樓：匿名使用者
在乾卦的後面，有解釋，你慢慢看下去就看到了"見龍在田，利見大人。" 何謂也？
子曰:"龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。 易曰：'見龍在田，利見大人。' 君德也。"
如果用在占卦，通常表示一個人展露頭角，這個時候需要賞識自己的人提拔自己。
6樓：forever已菲
乾卦的初爻!
寓意：人要想成就事業即使你是一條龍，也要潛伏下來吸收知識，陶冶情操。充實自己。
卦象無吉凶可言!卦辭更是瞭解其意為佳!對於論述人生很有幫助，對於起卦算命中，這些卦辭無任何意義。不過人生若是精通乾坤兩卦則為萬幸了
《周易》是我國最古老的一部筮佔之書，約成書於西周時期。起初編纂此書的目的，是為了便於佔算時檢索吉凶的結果。春秋時期，有人依附於它的卦爻形式藉以發揮哲學思想。
戰國時期，一些儒家學者系統整理了一批解說《周易》的作品，並把它們編纂成書。到了"獨尊儒術"的漢代，《周易》被奉為儒家經典，成為經學家們研治的一項專門學問，這就是易學。《周易》經、傳、學始終穩居中國封建時代學術的核心地位，成為人們觀察宇宙人生，鍛鍊思維能力，建構哲學體系的理論基礎，對於形成中國文化的特色，提升中國文化的內涵起著不可替代的重要作用。
在我國源遠流長的華夏文明長河裡，《周易》是對中華文化影響最深遠的一部書，但它也是謎案最多的一部書。
7樓：穿靴子的獨眼貓
見龍在田 利見大人 都是吉兆
人們大業的實現，都要經過艱苦的努力，要相當長一段時間才會達到。而要保持其已經取得的地位與成就，一定要惠澤萬民。因此，那些只知道剝民、殘民的傢伙，雖可能一時尊貴富豪，但最終是絕沒有好下場的。
唯有利民為本，才能成就盛大事業，受到萬民的擁戴。
8樓：夜夜v蒼朮
見龍在田，表示雨水好，有好的收成，利於去面見來收稅的大人。
9樓：趙庚白
【乾】九二 見⑴龍⑵在⑶田⑷，利⑸見大人⑹。
【譯】九二 看到舞龍並敲大鼓的活動正在持續進行，很快就會看見君主到來。
註釋: ⑴「見」看見，看到。《禮記·大學》：「視而不見,聽而不聞。」
⑵「龍」可舉起來舞動的假龍。《周易·坤·上六文言》：「 陰疑於陽，必戰。
為其嫌於無陽也，故稱龍焉。」（稱：舉。
《史記·周本紀》：「稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。」稱龍：
舉龍。）
⑶「在」助詞。表示行為動作的持續或情況的存在。唐杜甫《江畔獨步尋花》詩之二：「詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。」
⑷「田」鼓名。一種大鼓。《詩經·周頌·有瞽》：「應（小鼓）田縣（即「懸」）鼓，鞉（小鼓，樂器）磬柷（打擊樂器）圉（通『敔』樂器名）。」
⑸「利」快，敏捷。《荀子·勸學》：「假輿馬者，非利足也，而致千里。」
⑹「大人」指在高位者，如王公貴族。（王公：天子與諸侯。）《史記•孟子荀卿列傳》：「王公大人初見其術，懼然顧化，其後不能行之。」
10樓：口袋迷死人
龍出現在田間，有利於大德之人出來治事。
11樓：熱心看客
從整個乾卦來理解，說的是勤奮的人最終會成為人才。
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