1樓：
大自然借我的文章來表達自己
「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章」什麼意思
2樓：帝都小女子
這是李白在《春夜宴桃李園序》（不是詩）中的句子.他這序言的大意是說：人生乃天地過客,須及時行樂.
今天在這裡詩友聚會,請大家盡情飲酒賦詩.其中這兩句：「況陽春召我以煙景,大塊假我以文章」中接上面的：
夫天地者,萬物之逆旅.光陰者,百代之過客.而浮生若夢,為歡幾何?
古人秉燭夜遊,良有以也.
意思是,更何況陽春三月煙霞美景召喚我等聚在一起,還大塊大塊地借給我們詩意和靈感.（是在鼓動詩友們寫出好作品來——所以叫「序」）這麼久了你還有疑問?「大塊」不就是「大量地、大批地」「假我發文章」麼?
假＝借.見到你的「補充提問」了.關於「塊」,是有「土塊」這個義項的：
《左傳·僖公二十三年》：「（晉公子重耳）乞食於野人,野人與之塊」——給了重耳一「塊」「土塊」.但由「土塊」能不能訓為「土地」,我沒有看到有關資料.
再從李白在這篇《序》中使用的材料如「浮生、夢、為歡、
燭、夜遊、陽春、煙景、文章、桃李、芳園、樂事、俊秀、詠歌康樂、幽賞、瓊筵、羽觴、醉月、雅懷、佳作、高談」等,完全是一派閒情逸致,他何嘗會想到其貌不揚的「土地」?我覺得李白在此說「土地借我以文章（即土地給了我們作文的靈感）」,雖說也合情合理,但與整段文字的風格相悖,顯得有些牽強.就我的記憶,古代詩人在詩詞中,歌詠疆場熱愛國土,是有的；具體到在詩中以出「土地假我以文章」的感慨,對土地有如此昇華的認識的,還沒有見到過.
3樓：待續de眸亂
「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章」出自文言文《春夜宴從弟桃李園序》，其古詩原文如下：
【原文】
夫天地者,萬物之逆旅也；光陰者,百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？
古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。
群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。
不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。
【譯文】
天地是萬物的客舍，百代是古往今來時間的過客，死生的差異，就好像夢與醒的不同，紛紜變換，不可究詰，得到的歡樂，又能有多少呢！古人夜間執著蠟燭遊玩實在是有道理啊，況且春天用豔麗景色召喚我，大自然把各種美好的形象賜予我，相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優秀，個個都有謝惠連那樣的才情，而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝靈運。
清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，快速地傳遞著酒杯醉倒在月光中，沒有好詩，怎能抒發高雅的情懷?倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，罰酒三鬥！
「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章」什麼意思？
4樓：教育小百科是我
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章翻譯：況且春天用豔麗景色召喚我，大自然把各種美好的形象賜予我。
這一句來自李白的《春夜宴桃李園序》。大塊，有天地、大自然的意思。假，有借的意思。
荀子《勸學》裡有「假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而絕江河」，與這裡的假含義是一樣的。文章，原指錯雜的色彩、花紋。
此指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。劉勰《文心雕龍·原道》指出，天上日月，地上山川，以及動物、植物等，均有文采，「形立則章成矣，聲發則文生矣」。
拓展資料：
《春夜宴從弟桃花園序》是唐代詩人李白創作的一篇駢文。全文生動地記述了作者和眾兄弟在春夜聚會、飲酒賦詩的情景。作者感嘆天地廣大，光陰易逝，人生短暫，歡樂甚少，而且還以古人「秉燭夜遊」加以佐證，抒發了作者熱愛生活、熱愛自然的歡快心情，也顯示了作者俯仰古今的廣闊胸襟。
文章寫得瀟灑自然，音調鏗鏘，精彩的駢偶句式使文章更加生色。
全文以議論開頭：「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？
古人乘燭夜遊，良有以也。」吳楚材、吳調侯說這是「點夜」字」，即回答了「何時」，這固然是對的。但更重要的，還在於回答了另一個要素：
「為何」。
因為「浮生若夢，為歡幾何」，所以要及時行樂，連夜間都不肯放過。作者在行文上的巧妙之處，就表現在他不去說明自己為什麼要「夜」宴，只說明「古人秉燭夜遊」的原因，而自己「夜」宴的原因，已和盤托出，無煩詞費。
5樓：玄硯先生
出自唐代李白的《春夜宴桃李園序 / 春夜宴從弟桃花園序》
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。
幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？
如詩不成，罰依金谷酒數。(桃花 一作：桃李)
況且春天用豔麗景色召喚我，大自然把各種美好的形象賜予我。
6樓：匿名使用者
這是李白在《春夜宴桃李園序》（不是詩）中的句子。他這序言的大意是說：人生乃天地過客，須及時行樂。
今天在這裡詩友聚會，請大家盡情飲酒賦詩。其中這兩句：「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章」中接上面的：
夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？
古人秉燭夜遊，良有以也。
意思是，更何況陽春三月煙霞美景召喚我等聚在一起，還大塊大塊地借給我們詩意和靈感。（是在鼓動詩友們寫出好作品來——所以叫「序」）這麼久了你還有疑問？「大塊」不就是「大量地、大批地」「假我發文章」麼？
假＝借。見到你的「補充提問」了。關於「塊」，是有「土塊」這個義項的：
《左傳·僖公二十三年》：「（晉公子重耳）乞食於野人，野人與之塊」——給了重耳一「塊」「土塊」。但由「土塊」能不能訓為「土地」，我沒有看到有關資料。
再從李白在這篇《序》中使用的材料如「浮生、夢、為歡、
燭、夜遊、陽春、煙景、文章、桃李、芳園、樂事、俊秀、詠歌康樂、幽賞、瓊筵、羽觴、醉月、雅懷、佳作、高談」等，完全是一派閒情逸致，他何嘗會想到其貌不揚的「土地」？我覺得李白在此說「土地借我以文章（即土地給了我們作文的靈感）」，雖說也合情合理，但與整段文字的風格相悖，顯得有些牽強。就我的記憶，古代詩人在詩詞中，歌詠疆場熱愛國土，是有的；具體到在詩中以出「土地假我以文章」的感慨，對土地有如此昇華的認識的，還沒有見到過。
7樓：羽林高手
這一句來自李白的《春夜宴桃李園序》。大塊，有天地、大自然的意思。假，有借的意思。
荀子《勸學》裡有「假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而絕江河」，與這裡的假含義是一樣的。文章，原指錯雜的色彩、花紋。
此指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。劉勰《文心雕龍·原道》指出，天上日月，地上山川，以及動物、植物等，均有文采，「形立則章成矣，聲發則文生矣」。
那麼，這句「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章」，其意思是： 何況溫和的春天以秀美的景色來召引我們，大自然又給我們展現錦繡風光。
賞析名句「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章」
8樓：匿名使用者
「春」字前加一「陽」字，就把春天形象化了，讓人彷彿感到了春天的溫暖，看到春天的多姿多彩。春天地氣上升，形成嫋嫋輕煙瀰漫於空氣中，給自然景物披上一層輕紗。「景」字前著一「煙」字，就展現了這一獨特的畫面。
作者還把天地間的森羅永珍稱為「文章」，也能給人以文采煥然、賞心悅目的感受。這兩個句子還運用了擬人的手法。那「陽春」是多情的，她用美麗的「煙景」來召喚我；那「大塊」也是有情的，她把絢爛的「文章」獻給我。
9樓：匿名使用者
夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何古人秉燭夜遊，良有以也。 況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。
會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連 [1] ；吾人詠歌，獨慚康樂 [2] 。幽賞未已，高談轉清。
開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。 不有佳詠，何伸雅懷如詩不成，罰依金谷 [3] 酒數。
(選自李白《春夜宴從弟桃李園序》)
況且春天用豔麗的景色召喚我，大自然把各種美好的形象賜予我。
10樓：匿名使用者
這是李白在《春夜宴桃李園序》（不是詩）中的句子。他這序言的大意是說：人生乃天地過客，須及時行樂 。今天在這裡詩友聚會，請大家盡情飲酒賦詩。
其中這兩句：「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章」 中接上面的 ：
夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？ 古人秉燭夜遊，良有以也。
意思是，更何況陽春三月煙霞美景召喚我等聚在一起，還大塊大塊地借給我們詩意和靈感。
「大塊假我以文章」是什麼意思？
11樓：不知世界從何來
讀音：【dà kuài jiǎ wǒ yǐ wén zhāng】
釋義:「大塊」指大自然，」假「是借的意思，「文章」原指錯雜的色彩花紋，這裡指自然界美好的形象、色彩、聲音等。整句話的意思是「大自然借給我們詩意和靈感」，引申意思為「大自然常常可以啟發我的創作靈感「。
這是李白在《春夜宴桃李園序》中的句子。原文是：夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。
而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。
會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。
開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。
他這序言的大意是說：人生乃天地過客，須及時行樂。今天在這裡詩友聚會，請大家盡情飲酒賦詩。
其中這兩句：「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章」中接上面的：夫天地者，萬物之逆旅。
光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。
意思是，更何況陽春三月煙霞美景召喚我等聚在一起，還大塊大塊地借給我們詩意和靈感。（是在鼓動詩友們寫出好作品來——所叫「序」）這麼久了你還有疑問？
從李白在這篇《序》中使用的材料如「浮生、夢、為歡、燭、夜遊、陽春、煙景、文章、桃李、芳園、樂事、俊秀、詠歌、康樂、幽賞、瓊筵、羽觴、醉月、雅懷、佳作、高談」等，完全是一派閒情逸致，他何嘗會想到其貌不揚的「土地」？我覺得李白在此說「土地借我以文章（即土地給了我們作文的靈感）」，雖說也合情合理，但與整段文字的風格相悖，顯得有些牽強。就我的記憶，古代詩人在詩詞中，歌詠疆場熱愛國土是有的；具體到在詩中以出「土地假我以文章」的感慨，對土地有如此昇華的認識的，還沒有見到過。
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