1樓：天涯芳草菩提樹
屈原的精神主體就是愛國主義精神。
2樓：匿名使用者
寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也
屈原有什麼精神？
3樓：郝好
強烈的愛國精神！不向權貴低頭，敢於直諫的堅強不屈的精神
4樓：伊蘇花開
屈原有熱愛祖國的高貴品格！有不怕犧牲的精神！
5樓：匿名使用者
愛國主義精神和浪漫主義精神。
屈原（前340年－前278年），戰國時期楚國人，羋姓版，屈氏，名平權，字原，以字行；又在《離騷》中自雲：「名餘曰正則兮，字餘曰靈均」。出生於楚國丹陽（今湖北省宜昌市境內），是楚武王熊通之子屈瑕的後代，是中國最早的浪漫主義詩人，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。
他的出現，標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。
6樓：紅袖飛花之
愛國主義精神、堅守自己的理想執著的精神、不同流合汙的高尚貞操等
7樓：殘荷齋_渡
崇高的愛國主義思想和忘我的鬥爭精神。
屈原是人民的理想、光明正義的化身、中華民族的靈魂。他高尚的政治情操、不屈不撓的鬥爭意志、壯懷激烈的氣節和風骨，融注我們民族偉大悠久的歷史精神，顯示民族無窮力量。
8樓：匿名使用者
愛國精神
浪漫主義精神
什麼是屈原精神
9樓：匿名使用者
以屈原為例，長期以來，我們的教科書對「屈原精神」的界定大都停留在「愛國主義」，未免失之大而空。其實，「屈原精神」的內涵非常豐盈，以我觀之，其核心當是追求真善美的「香草美人情結」。屈原求真——「亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔」；屈原向善——「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」；屈原愛美——「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」。
對理想的執著追求和對人性完美境界的不渝求索，構成了屈原身上賴以光照千秋的人性之光。對這座精神寶藏的開發不力，不能不說是「屈原教育」的缺陷。
現在不少人「物質豐富，精神貧乏」，重構「屈原精神」無疑有著重大的現實意義。由於「市場社會」的衝擊，一些人失去了信仰，看不到通向「精神家園」的路在何方。心靈的黑洞，急需理想之光、人性之光的照耀。
尋找心靈伊甸園，請自「屈原精神」始！
10樓：匿名使用者
憂國憂民 愛國愛民
屈原的精神？
11樓：匿名使用者
屈原是戰國時代bai偉大的du
詩人和政治家。崇高的
zhi愛國主義dao
思想和忘我的鬥爭回精神是他的性格特點。他答熱愛祖國和人民，衷心地希望楚國能強盛起來，實現統一中國的大業。 「然其主昏庸，竟至齎恨滅性（性命）。
」（見《載敬堂集》） 二千三百多年後的詩人陳志歲，對此無比感嘆，其《屈原》詩曰：「浩氣幹霄漢，沉湘忠侫分。才堪佐明主，無計事昏君。
」（摘自《載敬堂集·江南靖士詩稿》）
歷史劇《屈原》
屈原是偉大的愛國主義的形象。他是人民的理想，是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。他高尚的政治情操和理想，不屈不撓的鬥爭意志，壯懷激烈的氣節和風骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量，也展示了作者強烈的愛憎和戰鬥的革命風格。
12樓：匿名使用者
以屈原為抄例，長期以來，我們襲的教科書對「屈原精神」的界定大都停留在「愛國主義」，未免失之大而空。其實，「屈原精神」的內涵非常豐盈，以我觀之，其核心當是追求真善美的「香草美人情結」。屈原求真——「亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔」；屈原向善——「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」；屈原愛美——「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」。
對理想的執著追求和對人性完美境界的不渝求索，構成了屈原身上賴以光照千秋的人性之光。對這座精神寶藏的開發不力，不能不說是「屈原教育」的缺陷。
現在不少人「物質豐富，精神貧乏」，重構「屈原精神」無疑有著重大的現實意義。由於「市場社會」的衝擊，一些人失去了信仰，看不到通向「精神家園」的路在何方。心靈的黑洞，急需理想之光、人性之光的照耀。
尋找心靈伊甸園，請自「屈原精神」始！
13樓：匿名使用者
這都不知道，真傻！！！！！！
屈原有什麼精神值得我們學習？
14樓：山海軒
屈原是偉大的愛國主義的形象。他是人民的理想，是光明和正義的化身，是中華民族
專的靈魂。他高尚的政治情操屬和理想，不屈不撓的鬥爭意志，壯懷激烈的氣節和風骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量，也展示了作者強烈的愛憎和戰鬥的革命風格。
屈原精神 我們從屈原身上能夠學到什麼
15樓：竹希節
1、愛國：為實現楚國的統一大業，屈原雄心壯志，對內輔佐懷王變法圖強，對外主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。後雖遭讒被疏，甚至被流放，仍始終以祖國的興亡為念；明知面臨著許多危險，在「楚材晉用」的時代，卻始終不肯離開楚國一步，表現了他對祖國的無限忠誠。
2、追求真理：從政期間,屈原堅持舉賢授能、修明法度等美政思想，「雖九死而猶未悔」，表達了堅持真理的的無私無畏。流浪後，仍以「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」銘志，鼓勵自己。
同時，在流放期間他還寫就了《天問》一書，連向蒼天提出172個問題，再次表現了對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的精神。
3、寧死不屈：任職期間，屈原志潔行廉，同情百姓，為民謀利，反對世卿世祿，限制舊貴族的種種特權，與腐朽的楚國貴族集團作殊死鬥爭。明知忠貞耿直會招致禍患，但卻不苟且偷安、不隨波逐流、不同流合汙，始終「忍而不能捨也」。
即使流浪以後，仍投水以明志，以剖心跡，使屈原精神上升到一個理想的高度。
4、情懷高潔：屈原有著對美好事物的追求和高貴節操的堅守。「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」，「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」，這些葳蕤芬芳、爍金 泛銀的精美文字，像鏡子一樣照映著他那純淨的靈魂與高潔的思想境界；「后皇嘉樹，橘徠服兮；受命不遷，生南國兮。
深固難徙，更壹志兮……精色內白，類任道 兮……嗟爾幼志，有以異兮；獨立不遷，豈不可喜兮！」他以橘言志，表達了自己表裡如
一、堅貞不屈的品格。
「民生各有所樂兮，餘獨好修以為常」，「舉世皆濁 我獨清，眾人皆醉我獨醒」，表達了他潔身自好與清醒自重的秉持；「伏清白以死直兮，固前聖之所厚」，表達了他愛憎分明、剛正不阿的浩然正氣；「寧溘死以流 亡兮，餘不忍為此態也」，「寧赴湘流，葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」表達了他對「賢聖逆曳兮，方正倒植」的昏暗時代的猛烈抨擊和 對黑惡勢力決不妥協，縱然招致災禍也決不苟且偷安的堅定決心。
5、忠君憂民。屈原身居廟堂而心憂天下，身居荒野卻顧盼廟堂。他對楚懷王曾有深厚感情，一度幾乎寄予了他所有的政治理想和事業追求；而又怒其不爭、怨其不 察、恨其不用、哀其不幸，悲嘆昏聵之君誤國、蠱惑之佞亡國，可謂愛恨交織。
即使屢遭離間、屢受陷害而被疏遠、流放，他仍然一步三回頭，期盼君王的幡然醒悟 和召回。
16樓：枚初昳
屈原是戰國時期楚國詩人。
屈原（約公元前340或339年—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。
17樓：可愛蘿蔔
愛國情懷。最重要的是令此後的文人士大夫在政治上有了擔當的勇氣，可以說文人骨氣就是從屈原開始培養起來的
18樓：向日歌唱
屈原始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做箇中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終「忍而不能捨也」；他明知自己面臨著許許多多的危險，在「楚材晉用」的時代完全可以去別國尋求出路，但他始終不肯離開楚國半步。我們應學習他堅持節操，「雖九死而猶未悔」的鬥爭精神；同時也要學習他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身於祖國的決心。
19樓：富察晉魯
詠蟬精神，
愛蓮者說。
屈原的優秀品質，屈原精神品質（不超過50字）
滄bai 浪之水清兮，可以濯du吾纓 滄浪之水濁兮，zhi可以濯吾足dao。內屈原被放逐後，在和漁父的一容次對話中，漁父勸他 與世推移 不要 深思高舉 自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過於清高。世道清廉，可以出來為官 世道渾濁，可以與世沉浮。至於...
關於「屈原」的詩句有哪些，屈原有名的詩句有哪些
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。屈原 國殤 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。屈原 國殤 出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。屈原 國殤 帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。屈原 國殤 操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。屈原 國殤 旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。屈原 國殤 端 午 唐 文 秀 節分端午自誰言，...
端午節和屈原的關係，端午節和屈原有什麼關係30多個字概括全文
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年的歷史。端午節的由來與傳說很多，主要有四種，其中以源於紀念屈原的傳說流傳最廣。據 史記 屈原賈生列傳 記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流...