1樓：我還只是個**
即「欽」的繁體字基本字義 ● 欽 （欽） qīn ㄑㄧㄣˉ 1. 恭敬：～佩。
～敬。～慕。～贊。
～遲（敬仰。舊時書函用語）。 2.
封建時代指皇帝親自所做：～命。～賜。
～差（chāi ）（由皇帝派遣，代表皇帝出外處理重大事件的**）。3642
十四無畏是什麼意思
2樓：匿名使用者
【十四無畏】
據楞嚴經卷六載，觀世音菩薩以金剛三昧無作妙力（不作意之力用），與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏功德
佛珠14+1代表什麼意思
3樓：墨白散人
十四代表大無畏 你說的那個+1很單純的是個繫繩子扣得地方
脩金剛薩垛要用什麼材質的念珠？？ 5
4樓：福音約翰
佛說大悲空智金剛大教王儀軌經卷第五
持念品第十九
複次金剛薩埵。說諸法律儀持念境界。我今開示禁止法。
用乳汁。以水精（水晶）為念珠。信愛法。
用璨拏摩藥。以赤栴檀為念珠。二種降伏法。
並用悉羅訶香。以木患子或水牛角為念珠。忿怒法。
用白米飯。以真珠（珍珠）為念珠。鉤召法。
用四種妙香。以末囉多木為念珠。發遣用麝香或自止出入息。
以碼瑙（瑪瑙）為念珠。又求雨法及忿怒法。並真珠為念珠
5樓：智鎧
鳳眼菩提能通用一切法.
大悲咒用白話解釋怎麼解釋呀
6樓：匿名使用者
大悲咒白話解釋
皈依佛法僧三寶，
皈依聖者觀自在菩薩，
皈依覺悟有情眾生的道法無邊的大悲心者，
皈依自在的聖尊，無上聖地，一切法依者，
皈依禮拜無我的聖者觀世音菩薩，
皈依有賢愛心，慈悲心，無染心，佛法廣大無邊，光明長照的平等心，清淨無為心，堅定心，無雜心，ㄧ切大身心的菩薩，法王子。
無窮無盡的十方天親世友，心道合一至誠聽廣大圓滿無礙大悲救苦救難的金剛咒，了悟自在光明，使得道心堅固，使得大智慧。
效法觀世音菩薩普遍渡化眾生，利樂一切有緣，修得金剛法身大自在蓮花心。發心修道，感動天神護佑，勤奮積功累德，定心修持，超脫生死，把持無妄想雜念，寂滅消滅罪惡，佛光普照善者，破除一切災難，廣度眾生，得大智慧光。
有道之士，修得清淨法身，成道者真樂不可言喻，我們要徹底的覺悟，無念自在，不怕鬼神考驗，心生歡喜，堅強毅力，勇猛精進，利益一切眾生，沒有分別心，大慈大悲堅決修道，大智大慧明辨是非，自在圓滿，法性自在成就，以無上堅固心修道，認清真言，愛護眾生，解人心病，秉持忍受善說的大乘法來成就一切眾生，當省察自修，護持賢者愛善者，使眾生皆能顯現正心誠意的慈悲本性，成就圓滿眾生。
大悲咒咒文；皈依佛法僧三寶，皈依聖者觀自在菩薩，皈依覺悟有情眾生的道法無邊的大悲心者，祈求本咒吉祥圓滿成就。
★★ 看看就好....大概知道大悲咒非常厲害就行了，覺得喜歡念它，就把它背起來，想到就念
保證諸事吉祥~
密宗佛珠有數量限制麼？
7樓：匿名使用者
大唐天竺三藏寶思惟譯
爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。為欲利益諸有情故。以大悲心告諸大眾言。
汝等善聽我今演說。受持數珠校量功德獲益差別若有誦唸諸陀羅尼及佛名者。為欲自利及護他人。
速求諸法得成驗者。其數珠法應有如是須當受持。若用鐵為數珠者。
誦掏一遍得福五倍。若用赤銅為數珠者。誦掏一遍得福十倍。
若用真珠珊瑚等為數珠者。誦掏一遍得福百倍。若用木患子為數珠者。
誦掏一遍得福千倍。若求往生諸佛淨土及天宮者。應受此珠。
若用蓮子為數珠者。誦掏一遍得福萬倍。若用因陀囉佉叉為數珠者。
誦掏一遍得福百萬倍。若用烏嚧陀囉佉叉為數珠者。誦掏一遍得福千萬倍。
若用水精為數珠者。誦掏一遍得福萬萬倍。若菩提子為數珠者。
或用掏念或但手持。數誦一遍其福無量。不可算數難可校量。
諸善男子其菩提子者。若復有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。
此善男子但能手持隨身。行住坐臥所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。
得福等同如念諸佛誦咒無異。獲福無量。其數珠者。
要當須滿一百八顆。如其難得或為五十四。或二十七或十四亦皆得用。
此即數珠法相差別。諸善男子。以何因緣我今獨贊用菩提子獲益最勝。
諸人善聽。我為汝等重說昔因。過去有佛出現於世。
在此樹下成等正覺。時一外道信邪倒見毀謗三寶。彼有一男忽被非人打殺。
外道念言我今邪盛。未審諸佛有何神力。如來既是在此樹下成等正覺。
若佛是聖樹應有感。即將亡子臥著菩提樹下。作如是言。
佛樹若聖我子必蘇。以經七日誦唸佛名。其子乃得重蘇。
外道贊言。諸佛神力我未曾見。佛成道樹現此希奇。
甚大威德難可思議。諸外道等悉舍邪歸正發菩提心。信知佛力不可思議。
諸人鹹號為延命樹。以此因緣有其二名。應當知之。
我為汝等視其所要。
說此語已。佛言。善哉善哉文殊師利法王子。如汝所說一無有異。
一切大眾聞此持珠校量功德。皆大歡喜信受奉行。
8樓：
密宗佛珠是有限制的，一般110顆或者111顆。
密宗唸佛一般要念足100遍，但實際要念110遍或回者111遍。密宗信徒認
答為人在念經的時候經常會不自覺地發生唸錯、漏字之類的錯誤，所以每念10遍就要補上1遍，就是說念11遍算10遍。所以密宗佛珠是110顆或者111顆，唸完算是念經100遍。
9樓：朱家_大少爺
這個倒沒有聽說過，但我們的師兄也是修密宗，他們的佛珠都是108顆的，而且佛珠只是計數器，不用太過執著！
10樓：大阿彌佗佛
最長1080顆，做法會時用。常用的108顆，表示108種煩惱，通過唸佛而斷除。密宗有110顆，21顆，都表回
示圓滿。答另外54顆，36顆，18顆，14顆等，各有表法。
佛珠用於計數和攝心，使心不散亂。
阿彌陀佛
11樓：匿名使用者
一般用108顆的金剛菩提子就好了。
12樓：
密宗佛珠以108顆為最常見的，此外還有54顆的、27顆的、14顆的、也有42顆、21顆的，更有1080顆的念珠為回最答上品的，只有修行最高的高僧才配使用。
密宗佛珠的顆數都含有意義在內。108顆表示除去一○八個煩惱。1080顆表示金剛界的108尊。
54顆表示十信十住十行十回向十地，以及四善根因地的54位。42顆表示十住十行十回向十地等覺妙覺的42位。27顆表示十八學人與九無學。
14顆表示觀音的十四無畏。21顆表示十地十波羅以及佛果的二十一位。
佛珠正常有幾顆？
13樓：張永剛
念珠之顆數，諸經所載不一，略舉較常見之用法：（一）木患子經作一百零八顆。（二）陀羅尼集經卷二作數珠法相品舉出一百零
八、五十
四、四十
二、二十一顆等四種。（三）數珠功德經亦舉出四種，即一百零八、五十
四、二十
七、十四顆等。（四）金剛頂瑜伽念珠經以一千零八十顆為上品，一百零八顆為最勝，五十四顆為中品，二十七顆為下品。（五）文殊儀軌經數珠儀則品謂上品一百零八顆，中品五十四顆，下品二十七顆，最上品一千零八十顆。
此外，另有三十六顆、十八顆。上記之中，以使用一百零八顆為最普遍。
——《佛學大詞典》
另附：念珠功德 謹供參考
據金剛頂瑜伽念珠經之金剛薩埵菩薩偈所舉，念珠之功德可分為上品、最勝、中品、下品四種，即：（一）一千零八十珠為上品，以其數多，故為上品。若持此珠唸佛名號，則功德利益極為上品。
據準校量數珠功德經載，此珠若為木患所制，掐數一遍，可得福千倍；若為蓮子者，得福萬倍；若為水晶者，得福千億倍；若為菩提子者，得福無量。（二）一百零八珠為最勝，以其數次於上品，故為最勝。若持以唸佛名號，則功德利益為最勝。
若為木患、蓮子、水晶、菩提子者，其持念所得之福亦如前。（三）五十四珠為中品，以其數又次於前，故為中品。若持以唸佛名號，則功德利益為中品。
若為木患、蓮子、水晶、菩提子者，其持念所得之福亦如前。（四）二十七珠為下品，以其數又次於前，故為下品。若持以唸佛名號，則功德利益為下品。
若為木患、蓮子、水晶、菩提子者，其持念所得之福亦如前。雖以珠數多寡而分四品之別，若能專心持念，則功德平等而無差異。
什麼是觀音身
為什麼佛珠和朝珠（古代皇帝脖子上戴的）都有108顆,代表什麼意思?大神們幫幫忙
14樓：kyoya江
出了清朝皇帝沒得哪朝皇帝帶佛珠，有點不倫不類，滿清貴族信封的是薩滿教卻帶佛珠。
15樓：手機使用者
108 顆-- 表示求正百抄八三昧, 斷除一襲百bai零八種煩惱, 一百零八種煩惱一du般說法是六 根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意zhi) 各有苦、樂、舍三dao
受, 合為十八種, 六根各有 好、惡、平三種, 合為十八種, 總計三十六種, 再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。 朝珠 則是從佛珠演化而來的
表示披薩很好吃的成語
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