1樓:匿名使用者
克里斯蒂娜·喬治娜·羅塞蒂作為前拉斐爾派中的一員,她在詩歌創作中融入了拉斐爾前派的唯美主義特色,形成了自己獨特的唯美主義風格:詩與**相結合,詩與畫相結合的形式美;宗教和情愛的相互滲透之美,以及死亡之美。本文通過**其詩歌中唯美主義特徵,可以發現詩人在詩歌中展現了憂鬱的唯美意境。
什麼叫意境美?
2樓:輕靈觸動
意境美,是屬於文學藝術上的審美內容。我所知道的意境是指三個 方面 :情景交融、聲情並茂、虛實相生,它與意象不同,它指作品上呈現的那種雄渾、慷慨、自然、華麗等等。
就是把自己的人融入了美麗的景色當作形成的和諧的意境美。也就成了藝術品,我們只能說那藝術品美,而美的不是**裡的那個人。
唯美意境:
提倡「為藝術而藝術」,強調超然於生活的純粹美,追求形式完美和藝術技巧,他的興起是對社會功利哲學、市儈習氣和庸俗作風的反抗。
通常,人們認為唯美主義和彼時發生在法國的象徵主義或頹廢主義運動同屬一脈,是這場國際性文藝運動在英國的分支。
這場運動是反維多利亞風格風潮的一部分,具有後浪漫主義的特徵。它發生於維多利亞時代晚期,大致從2023年延續至2023年。
意境的理解:
如果典型是以單個形象而論的話,意境則是由若干形象構成的形象體系,是以整體形象出現的文學形象的高階形態。
「境界」一詞作為一般習慣用法,如雲「境界有二,有詩人之境界,有常人之境界」,此所謂境界,便當是泛指作品中的一種抽象界域而言者。
又如雲「古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界」,此所謂境界,便當是指修養造詣之各種不同的階段而言者。
又如雲「『明月照積雪』『大江日夜流』『中天懸明月』『黃河落日圓』,此種境界,可謂千古壯觀」,此處之所謂境界便當是指作者所描寫的景物而言者。
「意境」是藝術辯證法的基本範疇之一,也是美學中所要研究的重要問題。意境是屬於主觀範疇的「意」與屬於客觀範疇的「境」二者結合的一種藝術境界。
這一藝術辨證法範疇內容極為豐富,「意」是情與理的統一,「境」是形與神的統一。在兩個統一過程中,情理、形神相互滲透,相互制約,就形成了「意境」。
3樓:匿名使用者
意境美是指:藝術形象中意與境、情與景、心與物交融契合的審美境界。
意境美是藝術中的一種審美形式。意境是一種無形的東西,但它又依賴現實事物才能表現出來。比如文學藝術中,意境是包括:
情景交融、寄物言情,把現實的事物和自己的藝術思想相結合,創造出別具一格的藝術情趣,這就是意境美。
在這裡需要說一下,「意境」不同於「意象」,意象是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象,而意境則是我們中國藝術中獨有的一種審美形態,意境著重於表達一種環境和人的主觀情感上的相互融合,比如散文,主要講究的就是意境美。
擴充套件資料
中國美學的核心概念不是美而是意境,這一點已經成為中外學者的共識。那麼,什麼是意境?它與美相比,究竟有何不同?
對於這個問題,既可以通過追溯中國美學史來回答,也可以通過與西方美學的比較來回答。
從中國美學史來看,意境與意象和象等概念相關。在《易傳》中,象是與形對照起來界定的:「在天成象,在地成形」「見乃謂之象,形乃謂之器。
」象與形相比,有虛與實、動與靜的區別。象比形更虛靈、更生動。
象還有另外一個用法,類似於現代漢語中的「想象」。《韓非子·解老》中物件做了這樣的解釋:「人希見生象也,而得死象之骨,案其圖以想其生也。
故諸人之所以意想者,皆謂之象也。」比較起來說,眼見的形為實,意想的象為虛。正因為想象的介入,象變得更加虛靈、生動和非現實。
參考資料
人民網-意境論的重生
4樓:哼就是這麼霸氣
意境美( beauty of artistic conception)藝術形象中意與境、情與景、心與物交融契
合的審美境界。藝術美的基本要素。中國傳統美學的基本範疇之一。
唯美意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。
「意境」是藝術辯證法的基本範疇之一,也是美學中所要研究的重要問題。意境是屬於主觀範疇的「意」與屬於客觀範疇的「境」二者結合的一種藝術境界。這一藝術辨證法範疇內容極為豐富,「意」是情與理的統一,「境」是形與神的統一。
在兩個統一過程中,情理、形神相互滲透,相互制約,就形成了「意境」。
如果典型是以單個形象而論的話,意境則是由若干形象構成的形象體系,是以整體形象出現的文學形象的高階形態。
「境界」一詞作為一般習慣用法,如雲「境界有二,有詩人之境界,有常人之境界」,此所謂境界,便當是泛指作品中的一種抽象界域而言者。又如雲「古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界」,此所謂境界,便當是指修養造詣之各種不同的階段而言者。又如雲「『明月照積雪』『大江日夜流』『中天懸明月』『黃河落日圓』,此種境界,可謂千古壯觀」,此處之所謂境界便當是指作者所描寫的景物而言者。
5樓:匿名使用者
藝術是被創造出來的,當人通過東西來表現出他的思想或才能的時候,他就是在創造藝術。審美價值是它最主要、最基本的特徵。簡單理解,就是通過參照,給人一種視覺滿足和聽覺享受。
不懂的人認為是垃圾;還有些認知不全面的事實上是陷入了審美疲勞。
6樓:匿名使用者
意境是詩歌鑑賞中的兩個重要概念,但對於它們的含義,許多同學卻往往混為一談。《現代漢語詞典》上也未對此加以區分,對「意象」就簡單釋為「意境」。正確界定其含義及關係,對於詩歌閱讀和寫作都有積極意義。
7樓:huaguzi花鼓子
本人結合環境,創造出一種意境,讓觀者進入這種意境去感受沒。人的氣質美也是意境美中的一個。
冬天意境之美的句子
意境很美的古典詩詞有哪些
8樓:匿名使用者
1、唐伯虎的《桃花庵歌》
桃花塢裡桃花庵,桃花庵裡桃花仙;桃花仙人種桃樹,又摘桃花換酒錢。
譯文:桃花塢裡有座桃花庵,桃花庵裡有個桃花仙。桃花仙人種著很多桃樹,他摘下桃花去換酒錢。
2、李商隱的 《錦瑟》
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然。
譯文:精美的瑟為什麼竟有五十根弦,一弦一柱都叫我追憶青春年華。莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶,望帝把自己的幽恨託身於杜鵑。
明月滄海鮫**下了滴滴眼淚,藍田日暖玉石才能夠化作青煙。此時此景為什麼要現在才追憶,只因為當時心中只是一片茫然。
3、李商隱《霜月》
初聞徵雁已無蟬,百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷,月中霜裡鬥嬋娟。
譯文:聽到了南飛的雁叫已聽不到鳴蟬,百尺高樓霜華月色融合為水接天。青女與嫦娥生來就都耐得住清冷,月中霜裡看誰有姣好的身姿容顏。
4、李商隱《歸墅》
行李逾南極,旬時到舊鄉。楚芝應遍紫,鄧橘未全黃。渠濁村舂急,旗高社酒香。故山歸夢喜,先入讀書堂。
譯文:故山之草野。詩作於大中二年秋,自桂林返長安途經鄧州一帶時。秋社時釀的酒。立秋後第五戊日為秋社。
5、劉禹錫《竹枝詞》
楊柳青青江水準,聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨,道是無晴還有晴。
譯文:江邊楊柳,樹葉青青,江水平緩地流動,一葉輕舟在江上行駛。岸上少女忽然聽到舟中青年男子在對她唱歌。她從歌聲獲得的印象是,對方雖沒有更明確的表示,卻似乎有些情意。
這真好象黃梅季節晴雨不定的天氣,說是晴天吧,西邊還下著雨;說是雨天吧,東邊還出著太陽,令人捉摸不定,是無「情「(晴)還是有「情」(晴)呢?
9樓:熱心網友
1、五代李煜《虞美人·春花秋月何時了》:
春花秋月何時了?往事知多少。
小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。
問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
釋義:這年的時光什麼時候才能了結,往事知道有多少!昨夜小樓上又吹來了春風,在這皓月當空的夜晚,怎承受得了回憶故國的傷痛。
精雕細刻的欄杆、玉石砌成的臺階應該還在,只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁,就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
2、清代納蘭性德《木蘭花·擬古決絕詞柬友》:
人生若只如初見,何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心,卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半,淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎,比翼連枝當日願。
釋義:與意中人相處應當總像剛剛相識的時候,是那樣地甜蜜,那樣地溫馨,那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛,卻為何成了今日的相離相棄?
如今輕易地變了心,你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環那樣,在長生殿起過生死不相離的誓言,卻又最終作決絕之別,即使如此,也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢,他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
3、宋代柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》:
佇倚危樓風細細,望極春愁,黯黯生天際。
草色煙光殘照裡,無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉,對酒當歌,強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
釋義:我佇立在高樓上,細細春風迎面吹來,極目遠望,不盡的愁思,黯黯然瀰漫天際。夕陽斜照,草色濛濛,誰能理解我默默憑倚欄杆的心意?
本想盡情放縱喝個一醉方休。當在歌聲中舉起酒杯時,才感到勉強求樂反而毫無興味。我日漸消瘦也不覺得懊悔,為了你我情願一身憔悴。
4、唐代李商隱《錦瑟》:
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當時已惘然。
釋義:錦瑟呀,你為何竟有五十條弦?每弦每節,都令人懷思**華年。
我心如莊子,為蝴蝶曉夢而迷惘;又如望帝化杜鵑,寄託春心哀怨。滄海明月高照,鮫人泣淚皆成珠。藍田紅日和暖,可看到良玉生煙。
悲歡離合之情,豈待今日來追憶,只是當年卻漫不經心,早已惘然。
5、唐代李商隱《霜月》:
初聞徵雁已無蟬,百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷,月中霜裡鬥嬋娟。
釋義:剛開始聽到遠行去南方的大雁的鳴叫聲,蟬鳴就已經銷聲匿跡了,我登上百尺高樓,極目遠眺,水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中爭豔鬥俏,比一比冰清玉潔的美好姿容。
10樓:匿名使用者
帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》
2死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。-佚名《詩經邶風擊鼓》
3兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。-秦觀《鵲橋仙》
4相思相見知何日?此時此夜難為情。-李白《三五七言》
5有美人兮,見之不忘,一日不見兮,思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》
6這次我離開你,是風,是雨,是夜晚;你笑了笑,我擺一擺手,一條寂寞的路便展向兩頭了。-鄭愁予《賦別》
7入我相思門,知我相思苦,長相思兮長相憶,短相思兮無窮極。-李白《三五七言》
8曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。-元稹《離思五首其四》
9君若揚路塵,妾若濁水泥,浮沈各異勢,會合何時諧?-曹植《明月上高樓》
10淒涼別後兩應同,最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》11還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。-張籍《節婦吟》
12如何讓你遇見我,在我最美麗的時刻。為這,我已在佛前求了五百年,求他讓我們結一段塵緣。-席慕蓉《一棵開花的樹》
13嗟餘隻影系人間,如何同生不同死?-陳衡恪《題春綺遺像》
14相思樹底說相思,思郎恨郎郎不知。-梁啟超《臺灣竹枝詞》
15自君之出矣,明鏡暗不治。思君如流水,何有窮已時。-徐幹《室思》
16相見爭如不見,有情何似無情。-司馬光《西江月》
17落紅不是無情物,化作春泥更護花。-龔自珍《己亥雜詩》
18天不老,情難絕。心似雙絲網,中有千千結。-張先《千秋歲》
19似此星辰非昨夜,為誰風露立中宵。-黃景仁《綺懷詩二首其一》
20直道相思了無益,未妨惆悵是清狂。-李商隱《無題六首其三》21深知身在情長在,悵望江頭江水聲。-李商隱《暮秋獨遊曲江》
22人到情多情轉薄,而今真個不多情。-納蘭性德《攤破浣溪沙》
23此情可待成追憶,只是當時已惘然。-李商隱《錦瑟》
24相思***多少,地角天涯未是長。-張仲素《燕子樓》
25問世間,情是何物,直教生死相許。-元好問《摸魚兒二首其一》
26身無綵鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。-李商隱《無題》
27獸爐瀋水煙,翠沼殘花片,一行行寫入相思傳。-張可久《塞鴻秋》
28平生不會相思,才會相思,便害相思。-徐再思《折桂令》
29一寸相思千萬緒,人間沒箇安排處。-李冠《蝶戀花》
30十年生死兩茫茫,不思量,自難忘,千里孤墳,無處話淒涼。-蘇軾《江城子》31今夕何夕,見此良人。-佚名《詩經唐風綢繆》
32天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。-白居易《長恨歌》
33在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。-白居易《長恨歌》
34重疊淚痕緘錦字,人生只有情難死。-文廷式《蝶戀花》
35一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣,今生偏又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛話?-曹雪芹《枉凝眉》
36春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。-李商隱《無題》
37他生莫作有情痴,人間無地著相思。-況周頤《減字浣溪沙》
38尊前擬把歸期說,未語春容先慘咽。-歐陽修《玉樓春》
39關關雎鳩,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。-佚名《詩經周南關雎》
40人生自是有情痴,此恨不關風與月。-歐陽修《玉樓春》
41此去經年,應是良辰好景虛設。便縱有,千種風情,更與何人說。-柳永《雨霖鈴》
42只願君心似我心,定不負相思意。-李之儀《卜運算元》
43落花人獨立,微雨燕雙飛。-晏幾道《臨江仙二首其二》
44可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裡人。-陳陶《隴西行》
45千金縱買相如賦,脈脈此情誰訴。-辛棄疾《摸魚兒》
46梧桐樹,三更雨,不道離情正苦。一葉葉,一聲聲,空階滴到明。-溫庭筠《更漏子三首其三》
47結髮為夫妻,恩愛兩不疑。-蘇武《結髮為夫妻》
48尋好夢,夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨,隔箇窗兒滴到明。-聶勝瓊《鷓鴣天》
49一場寂寞憑誰訴。算前言,總輕負。-柳永《晝夜樂》
50天長路遠魂飛苦,夢魂不到關山難,長相思,摧心肝。-《李白長相思二首其一》
51不要因為也許會改變,就不肯說那句美麗的誓言,不要因為也許會分離,就不敢求一次傾心的相遇。-席慕蓉《印記》
52願我如星君如月,夜夜流光相皎潔。-范成大《車遙遙篇》
53魚沈雁杳天涯路,始信人間別離苦。-戴叔倫《相思曲》
54執手相看淚眼,竟無語凝噎。-柳永《雨霖鈴》
55誠知此恨人人有,貧*夫妻百事哀。-元稹《遣悲懷三首其二》
56換我心,為你心,始知相憶深。-顧敻《訴衷情》
57憶君心似西江水,日夜東流無歇時。-魚玄機《江陵愁望有寄》
58春心莫共花爭發,一寸相思一寸灰。-李商隱《無題六首其六》
59相思似海深,舊事如天遠。-樂婉《卜運算元》
60相恨不如潮有信,相思始覺海非深。-白居易《浪淘沙》
61玲瓏骰影埠於梗
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