1樓：小鐵椎
城隍神，祀典無之，吳越有之。風俗水旱疾疫必禱焉。有唐乾元二年秋，七月不雨，八月既望，縉雲縣令李陽冰躬禱於神，與神約曰：
五日不雨，將焚其廟。及期大雨，合境告足。具官與耆耋群吏，乃自西谷遷廟于山巔，以答神休
(共八十六字，記敘禱雨、遷廟兩件大事，言簡而意明。石碑原刻於唐乾元間，宋宣和間方臘造反，刀兵所及，碑石斷裂，文字殘缺。現存的石碑，是宋宣和五年縉雲縣令吳延年根據搨片重刻的，儲存得頗為完整，只是重刻題記下面立石人的官爵姓名缺蝕三字而已。)
篆書，隸書，誰的字貼的最好…
2樓：匿名使用者
這個沒有辦法說誰的最好，因為那些書法大家們都各有千秋。在我國古代有許多著名的書法家，他們也有不同的書法風格。如果是剛剛開始練習，或許楷書更好一些。你可以挑你自己喜歡的練習。
3樓：僑月華
篆書，隸書，楷書，行書草書。
篆書的書寫規律
篆書的任怎麼寫
4樓：冬熱夏寒
篆書「任」的寫法是
篆書[zhuàn shū]是大篆、小篆的統稱。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆「懸針」較多。
大篆指金文、籀文、六國文字，它們儲存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱「秦篆」，是秦國的通用文字，大篆的簡化字型，其特點是形體均勻齊整、字型較籀文容易書寫。
篆書的演變
大篆，從漢代以來，一般人都認為是周宣王（公元前827年）時太史籀所造。如漢書藝文志載史籀十五篇。古文或異者，也就是太史籀就古文加以增損而成，故大篆又稱為「籀文」。
因此後人都認為大篆是古文之後的一種形體了。
篆書是大篆和小篆的統稱。大篆是周朝時期的文字，廣義來說，甲骨文和金文都屬於大篆。在周朝，經過了幾百年的混亂後，不同的國家發展出了不同的文字，我們可以把它們都看成各種大篆。
在統一六國後，秦國綜合了七國的文字制定出了一種通用的文字，也就是小篆。現代漢字就是從小篆演變而來的。
篆書的種類
1、大篆
漢字的古代體之一。它的名字見於漢代著作，與'小篆'對稱。廣義指'小篆'以前的文字和書體，包括甲骨文、鐘鼎文、籀文和六國文字等；狹義專指周宣王太史籀釐定的文字，即'籀文'。
'大篆'的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》銘文等。
2、小篆
篆書之一，與'大篆'對稱。亦稱'秦篆'，意指秦始皇統一天下文字而命李斯所制也。小篆筆劃圓轉流暢，較大篆整齊。
秦時刻石如《泰山》、《嶧山》、《琅琊臺》等，傳為李斯所書，為小篆之代表作品。唐李陽冰、五代徐鍇與清代的鄧石如均是小篆大家。
篆書的代表人物
小篆的鼻祖，李斯，字通古，秦相。李斯整理制定了秦代的標準書體小篆。現存於西安碑林的《嶧山碑》，系宋代摹刻。
所書的刻石多已毀沒,存世的原石僅兩塊。相傳秦代金、石刻文都出自李斯之手。李斯的小篆是在秦國原有篆書基礎上統一八國文字的結晶。
金刻有權、量、詔版，石刻有嶧山、泰山、琅琊臺、之罘、碣石、會稽。因而秦代書法最聞名的便是以秦小篆書體所書之刻石文字。
篆書是最早的一種書體，其筆法比其他書體相對簡單。篆書結字富有裝飾性。所以說「書法從篆書開始，學習者應當先學篆書。篆書體劃嚴肅，布白嚴謹，學習篆書可以避免弱、俗、荒、斜的毛病。」
大篆：《散氏盤》《毛公鼎》《虢季子白盤》《大盂鼎》《石鼓文》。當代臨習鐘鼎文字卓有成就的書法名家有王友誼、劉興、馮寶麟、王鏞等人。
小篆：《泰山刻石》《嶧山碑》、李陽冰《三墳記》、吳昌碩篆書、吳熙載篆書、陸維釗篆書、楊沂孫篆書、鄧石如篆書、趙之謙篆書
5樓：普清碩孟陽
任的篆法寫法是第一排的最後一個，另外附上其他一些「任」字書法，望採納
關於篆書的書寫規律的是哪本書
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