1樓：匿名使用者
【題解】這是一篇通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章。樑朝的蕭統在《陶淵明傳》中說：「淵明少有高趣……嘗著《五柳先生傳》及以自況，時人謂之實錄。」
可見本文是作者自抒志趣的文章。
文中描繪述了一個愛好讀書、不慕榮利、安貧樂道、忘懷得失的封建時代知識分子的形象，清人評說此傳是：「瀟瀟澹逸，一片神行之文。」（〔古文觀止》）
這算是依據了吧，前人都那麼認為。
應該說是虛構的，但是這形象的塑造就是陶淵明理想中的自己，他的生活也正是陶淵明的生活。
而這個形象的原型就是陶淵明自己，可說是他自己的自畫像。
2樓：菊齋主人
給自己寫的傳當然是對自己的描寫
3樓：中星星
真實 又有「昇華」的那種
4樓：匿名使用者
有一種對自己精神昇華的東西在裡面
5樓：匿名使用者
本文是作者託言為五柳先生寫的傳記，實為自傳，沈約《宋書·隱逸傳》和蕭統的《陶淵明傳》都認為是「實錄」。從傳中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，讚美了他安貧樂道的精神。
1．宅邊有五柳樹
從「榆柳陰後簷，桃李羅堂前」（《歸園田居·其一》）的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。
2．好讀書
陶淵明讀書是在完成耕種之後，從「既耕亦已種，時還讀我書」（《讀〈山海經〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫道：「奇文共欣賞，疑義相與析。」（《移居》第一首）
3．性嗜酒
「春秫作美酒，酒熟吾自斟」（《和郭主簿》），「盥濯息簷下，斗酒散襟顏」（《庚戌歲九月中於西田獲早稻》），「欲言無予和，揮杯勸孤影」（《雜詩·其二》），「歡言酌春酒，摘我園中蔬」（《讀〈山海經〉》），真乃「篇篇有酒」，其嗜酒之甚可以想見。
4．簞瓢屢空
這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而「不改其樂」，說明他安貧樂道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦常「簞瓢屢空」，如「飢來驅我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭」（《乞食》），就是寫他由於乏食不得不外出借貸的情況。
5．黔婁
戰國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鍾，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去**百斤，聘他為卿，他也不接受。
死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。「黔婁有言」，一本作「黔婁之妻有言」。
陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：「安貧守賤者，自古有黔婁。」
6樓：
這篇文章寫的是他自己，並不是虛構的
7樓：匿名使用者
虛構的啊
我們老師講的
8樓：匿名使用者
那個，摟主，你問的兩個問題有區別嗎？
陶淵明字號為五柳先生其名號的來歷是他認為自己的性格是
9樓：鬼武者之覺悟
可根據 《五柳》詩詞理解， 應該是親近自然，處事淡然，或者鬱郁不得志，付情山水間的感覺。
描寫五柳先生性格的句
10樓：匿名使用者
描寫「五柳先生」性格的句子：閒靜少言，不慕榮利。
五柳先生是陶淵明嗎 請說明理由
11樓：
1本文是作者託言為五柳先生寫的傳記，實為自傳，沈約《宋書·隱逸傳》和蕭統的《陶淵明傳》都認為是「實錄」。從傳中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，讚美了他安貧樂道的精神。
2《五柳先生傳》是陶淵明為別人寫的，文中的五柳先生是陶淵明心是所向往的理想人物，是他所追求的。與陶淵明相似，彷彿是他的自傳，這一點也不奇怪。這隻說明陶淵明的修為很高，就要達到他自己的理想了。
當然他一點也不自戀。如果他自戀，認為自己就是五柳先生的話，那他早就寫下這篇文章，作為自傳了。
12樓：
不是。五柳先生只是陶淵明用以抒發自己的一個人物而已，你應該初二吧，這就像少年閏土裡，那個「我」，並不是真正的魯迅一樣。
陶淵明的《五柳先生傳》是自傳嗎，《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳？
是,自傳 本文是作者託言為五柳先生寫的傳記，實為自傳，沈約 宋書 隱逸傳 和蕭統的 陶淵明傳 都認為是 實錄 從傳中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格 愛好 生活狀況等方面塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，讚美了他安貧樂道的精神。...
求表現陶淵明淡泊寧靜以及就是五柳先生的的詩句
飲酒。結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。閒靜少言，不慕榮利。採菊東籬下，悠然見南山。採菊東籬下，悠然見南山。五柳先生 中表示陶淵明志趣的句子 2 好讀書 不求甚解 陶淵明 好讀書 為什麼 不求甚解 呢？他讀書的目的...
陶淵明時在什麼情況下寫的五柳先生傳
什麼情況不就是背景麼！辭官隱居的時候寫的 就是自己為自己寫傳記 本文取正史紀傳體的形式，重在表現生活情趣，帶有自敘情懷的特點。作者以簡潔的筆墨表達不同流俗的性格，塑造了一個清高灑脫 怡然自得 安貧樂道的形象。作者寫此篇時已是晚年，生活相當困苦窘迫，但作者絲毫不後悔自己選擇的歸隱生活，而是以古賢者顏回...