1樓：靜靜一天
最好附圖，不然很難斷定
如何看風水
2樓：佰易丹茗老師
俗話說，一等風水看星斗， 二等風水看水口，末等風水滿山走。
看風水有幾點，
1·方向
2·擺設或格局
3·解決方案
星斗說的不是夜觀天象，而是九宮星圖也被稱為九宮飛星水口說的是沙水分佈，不是進出流水的方向
滿山走說的也不是非得去山上走，而是隻看地面格局風水是體系複雜但是應用簡單的一門易經學術。
學習風水可以從九宮八卦 五行 卦義入手。
3樓：楊晤老師
風水之法，得水為上，藏風次之！抓關鍵一是得水，二是藏風，即抓住了核心，扭轉乾坤，存世的千本風水學古書中有精華也有糟粕，不可太迷信風水古法，心生萬物，多行善事必有感應好風水的機緣！
4樓：針迎秋藍曲
風水與易學有關。我們知道現代最快的、最龐大的計算機都還沒有超出64bit，而《易經》在幾千年前就用64卦來囊括世界了，風水則是易學在生活中的應用。許多人以為"風水理論"是亂說的，其實不對，還是有根據的。
至於有人亂說，那是另一回事。風水與環境等因素有關。那對一般人來講，「環境」兩個字念起來簡單，說起來可不是一般人能辦到的，尤其房前屋後環境複雜，前後左右、遠遠近近都各有不同。
由於有關環境的法規、條例多種多樣，稍不注意就落入各種陷阱。中國人很聰明，在四千年前就發明了風水學的概念。在風水的基礎上還演生出各種各樣的風水理論。
就象鍼灸與氣功被西方人視為迷信幾百年，現在卻被許多醫療保險公司承認為有效的**一樣，風水已被許多商人、銀行家、律師、及許多名人所親睞，不僅有利於發財、致富，並有利於身心健康，因此被稱為富人的辦公與宅院祕訣。至於有人談「風水」色變，是因為不懂其妙，不懂自然規則與環境科學，相信迷信所至，實在有點惋惜。豪華、舒適的風水宅院，的確讓人賞心悅目、心曠神怡。
誰都知道，北京紫禁城的金壁輝煌、華盛頓白宮素樸典雅的外表、埃及金字塔沖天的尖頂等世界著名建築瑰寶讓人留戀往返。相反，由於火山噴發，義大利古龐佩城被掩埋；由於土耳其人將聖殿用於儲藏軍火，結果將希臘帕特農大神廟毀於一旦；還有美國弗羅裡達州一汽車商由於選址不當，數百輛豪華車一夜之間由於地陷而沉入地下。說起來是天災，究其原因是人們對大自然認識的貧乏。
風水理論恰恰強調人與自然的融合。當代風水已經不再是無知人的迷信，而是將系統學、地質學、建築學、生態學、環境衛生學、易學、人文科學與房地產相結合的產物。那麼，哪些房產風水不好呢？
房屋風水好的地方，應該是有山有水，前低後高、中間地平、光線充分、面向東南、南或或西南。山在後面讓人有安全感、依靠感,水在前面有遠見、有智慧、有富裕感。水在前面，山在後面是比較理想的情況，如果從整體上看，就是整個城市的風水了，象這樣的城市是很少的，但也能找到的，比如，有人人為加拿大的溫哥華，風水就是全加拿大最好的，是真正的風水寶地，溫哥華的房價比房價排第二的多倫多城市還要高出一倍。
從區域性來看，就是某一套房子的風水。但是，現實中是很難找到這樣理想風水的房子的，不過，避免風水差的房子比較重要。
風水差的地方表現在幾個方面。風水最差的房子就是「對衝」房子，對衝就是房子的正門正對著一條來路。如果那條來路是下斜坡，下斜坡的終點到大門口，就是大惡，回想起來，本人見過好幾戶這樣的人家，他們的運氣都極差，也許是巧合。
另一種就是「刀型」房子，房子前面的那條路是「彎曲」的，內彎比外彎更差，不過這種危險性不是太大，其他的還有「急流」，房子在車流量很大的馬路邊，再有就是「地不平」。「三明治」房子，即左右鄰居房屋、土地都很寬，很大，就是您的房子地小、屋小，並被夾在其中，顯得很難受。「大雜燴」房子是在房形、**、新舊等不一致的地方，尤其是在治安比較差的地方。
5樓：濯令楓董蘆
風水，它是一門學科，是關於環境與人，環境與亡者，因有遺傳因素，故，死去的先人遺骸與後代的遺傳資訊是在宇宙中相互溝通的，可以影響活著的子孫，從資訊學的角度講，風水是有一定的科學道理的，主要是講究空間的合理搭配佈局，並結合時間，諸如擇日學，以及玄空風水，很好的應用時間與空間的完美結合，使之符合個人生命場的相對平衡狀態，環境有場能，此之謂「天地是一個大天地，人身是一個小天地」人身亦有生命場，兩種場能相互作用便產生了所謂的風水學，此便是「天人合一」的精華理論！正如同地球的磁場引力對萬物有作用是同樣的道理！關鍵在於如何調理周遭環境與個體人的適應，使環境的佈局對人產生強大或些許的良性輔助作用，便達到了風水的應用目的！
當然，風水流派眾多，但，還是大概分為兩派即理氣派和巒頭派，理氣派注重陰陽五行的綜合辯證，而巒頭派則，以山脈地形的形象化來**吉凶，兩派各有側重，可為互補！**能力強的，完全可以預見未來，從而，以正確的方式予以趨吉避凶！大凡，有功底的**師，都能很準確的**吉凶，這個沒有一點問題！
但，更多的是指導問著以積極正確的方法去做事，首先，要求被測者從自己的語言、思想、行為上改變過失，而後，才能得到自己所求的人事物！只有有一顆仁慈的心，才能幫被測者脫離困境，迎吉納福！
這個只是一種借鑑，須知「命在我而不在天」重要的是，修正自己錯誤的語言思想行為，儘可能多做利益民眾的事，，若想獲得健康，就必須戒殺生，若想獲得財富，就必須多施捨，若想獲得聰明智慧就必須，向人多介紹好的方法技巧，同時少飲酒或乾脆不飲酒，等等，所以，佛講三世因果，確有它的必然性，是一切富貴貧賤的根本啊！
6樓：富豪太極風水
從古至今勘察地形一定要有山環水抱，山水有情，青龍白虎要平衡，真龍真穴，明堂大小要正，天地人合一，陰陽平衡，配合好十二長生和先天八卦及後天八卦，避開八煞黃泉水，不得有任何東西直衝或反背無情。而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等，這就是說風水是一門有關生氣的學問，而只有避風聚水的環境中才能得生氣。風水的核心內容就是整體的系統。
7樓：大東北水
你要學習，可以學習金鎖玉關，很簡單很實用，就八個大的方位分別喜歡砂還是水。其實，學習風水有一定的作用，但要學對方向。最最根本的還是，要做個孝順的人，孝順的人都會逐漸改變風水改變命運。
8樓：送福緣
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。
4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！
藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。
好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！
千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。
所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很複雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
住宅風水考察；
第一步，考察遠方山水。第二步，考察近處砂水。第三步，考察庭院佈局。第四步，考察中堂大門。第五步，考察房間太極。通過這五步考察出房子的風水好壞。
風水是什麼意思
9樓：狗比人忠
風水是一種玄學術語。
關於「風水」是一個有爭議的話題。《百家講壇》以來，各種講壇還沒有這樣講過「風水」，前兩年，南京大學講「風水」有爭議，武漢有一個大學分校講「風水」也有爭議，但是「風水」確實是值得講的一個文化問題，特別是「風水」中有些問題是需要撥亂反正，以正視聽。
很多人認為風水就是算命，占卜、測字、看相、看八卦等，這些說法跟學術界或者學院派的理解是不太一樣的。我寫的《古代風水術注評》書中，把風水當作一種文化。
我們不要輕易說風水是科學、也不要輕易說風水是迷信，就像我們看電影一樣，不要輕易說這是好人、這是壞人，這種思維方式太簡單了。風水就是一種文化，它是古代沿襲至今的一種文化現象。
10樓：吉日良辰吧委會
風水是什麼意思，簡單地說就是人體外環境，與人體內環境風水互為因果；
風水是什麼意思，風水也叫堪輿，堪，天道；輿，地道也。道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。六柱風水發明人劉玉珍老師在自己40多年的實踐，並總結了風水歷代先聖先賢的認識後認為，風水屬於研究天道、地道和人道關係，教人如何利用天時地利，達到天人合一趨吉避凶、改善人生命運的一門絕學。
如果用一句話來歸納，風水追尋的天人合一狀態，是實現趨利避害的基本保障。
風水是什麼意思，宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。只有與自然和諧，命運的通道才是順暢的，風水的正能量就會源源不斷的輸入；一旦這個通道受阻，負能量的風水就會隨之而入、形成倒灌，各種災難就有可能降臨——這也是達不到天人合一的基本狀態必將付出的代價。
風水是什麼意思。要真正明白風水，《人體生物節律學》與《科學風水解密》必備。
11樓：匿名使用者
風水是漢民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到「天人合一」的境界是再平常不過的了。
相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學問。中華建築風水研究協會理事高煜翔主張辨證研究風水，去其糟粕，取其精華，用科學合理的方法來解釋風水現象，只可用於趨吉避凶，不可痴迷其中。
古文出處：
何謂「風水」，從古至今給風水下定義者不計其數，可歷史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：「葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。」可見風水之術也即相地之術，核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理，以達到趨吉避凶的目的。
風水學又有陽宅和陰宅之分。
詳細解釋：
1.風和水；風和雨。《宋書·武帝紀上》：「公中流蹙之，因風水之勢，賊艦悉泊西岸。」 唐 李遠 《詠雁》：「關山多雨雪，風水損毛衣。」
2.風寒與溼氣。
北周 庾信 《為閻大將軍乞致仕表》：「加以寒暑乖違，節宣失序，風水交侵，菁華已竭。」
3.風光，風景。
唐 李紳 《移九江》詩：「 楚 客喜風水， 秦 人悲異鄉。」《水滸傳》第一二○回：「其山秀麗，松柏森然，甚有風水，和 梁山泊 無異。」
4.指遙遠而阻隔的路途。
元 辛文房 《唐才子傳·李季蘭》：「或以從軍萬里，斷絕音耗；或祗役連年，迢遙風水。」
5.指宅基地或墳地周圍的風向、水流、山脈等形勢。就生者之屋宅而言，謂之陽宅；就死者之墳地而言，謂之陰宅。
迷信者認為「風水」的好壞能決定宅主或葬者一家的禍福。舊題 晉 郭璞 《葬書》：「經曰：
氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」《古今**·汪信之一死救全家》：
「此間 武彊山 廣有隙地，風水盡好，我先與你葺理塟事。」 清 袁枚 《新齊諧·諸廷槐》：「或問：
『可是 諸 府祖宗功德修來乎？』曰：『非也。
是他家陰宅風水所蔭。』」 郭沫若 《我的童年》第一篇三：「在他的意思，以為我們母親把 杜 家的祖墳山上的風水一個人佔盡了，所以只發我們這一家。
」6.指看風水的人。《儒林外史》第四四回：「他越發慌了，託這風水到處尋地，家裡養著一個風水，外面又相與了多少風水。這風水尋著一個地，叫那些風水來覆。」
7.比喻情勢。
元 鄭廷玉 《楚昭公》第三折：「大家要看個風水。實是船小，載不起這幾個人。
」 朱道南 《在大革命的洪流中·廣州起義》：「這兩個傢伙不看看風水，盡在『赤子赤孫』面前出洋相。」
8.中醫學病症名。謂受風邪而致肺部腫脹、痰湧等症。
漢 張仲景 《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病》：「上氣喘而躁者，屬肺脹，欲作風水，發汗則愈。」
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