1樓：筱鴨娛樂
具體表現為他自尊自大，自輕自賤，欺弱怕硬，自欺欺人等。
1、自尊自大
阿q是個極卑微的人物，而未莊人全不在他眼裡，甚至趙太爺進了學，阿q也不表示推崇，以為我的兒子將來比你闊得多。加之進了幾回城，更覺自負，甚至瞧不起城裡人。當別人嘲笑他頭上的癩頭瘡疤時，他以此為榮，還說：
「你還不配。」
2、自輕自賤
阿q在未莊被閒人揪住辮子在牆上碰頭而且要他自認為「人打畜生」時，他就說：「打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放麼？」
而且他還自以為他是第一個能夠「自輕自賤」的人，除了「自輕自賤」，「餘下的就是『第一個』，狀元不也是『第一個』麼」，他在精神上勝利了。
3、自欺欺人
阿q在與人打架吃虧時，心裡想：「我總算被兒子打了，現在世界真不像樣。」
於是他也心滿意足儼如得勝地回去了。他賭博贏得的洋錢被搶，無法解脫「忽忽不樂」時，就自己打自己的嘴巴，好像被打的是「另一個」，他在精神上又一次轉敗為勝。
4、欺軟怕硬
阿q最喜歡與人吵嘴打架，但必須估量對手。口訥的他便罵，氣力小的他便打。與王胡打架輸了，便說「君子動口不動手」；假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待。
對抵抗力稍薄弱的小d，則揎拳擄臂擺出挑戰的態度；對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳，大肆其輕薄。
2樓：超級烈焰
阿q精神勝利法的具體表現為：妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕硬，麻木健忘等等。
其核心的防禦機制是——自欺式精神勝利法。
阿q精神勝利法的具體表現
3樓：真tm假啊
用現代的話指在受到別人或明或暗的欺辱只後不敢當面反抗只能在心中貶低他甚至虐待。
使自己精神愉悅。
阿q正傳阿q精神勝利法表現在哪些方面
4樓：霓脦那些
用來自我安慰、忽視他人的不滿。
精神勝利法，也稱為阿q精神，是魯迅所著的《阿q正傳》所批判的一個自我安慰法，這個方法側面以諷刺的姿態描寫了中國人的心態，也有貶義之意。
精神勝利法其實是在諷刺當時中國人在精神上的麻醉，在近代的很多時期都有人使用精神勝利法。精神勝利法是廣義的，即人人都有可能使用精神勝利法。
阿q這一形象有其複雜的性格，但人物的內心世界並不複雜。在欺壓時期用精神勝利法來使自己獲得感情上的平衡，精神沒有執著的追求；相反，玩世不恭的態度反映了流氓無產者的信念喪失。魯迅「哀其不幸，怒其不爭」，當年編者曾放在「開心話」專欄內，其實飽含著沉痛、哀傷，有心人讀來並不認為開心。
5樓：文化屬性
魯迅先生說的阿q實際是在指我們中國人！中國人的醜陋如阿q的精神…！也就是柏楊老先生著作的《醜陋的中國人》一樣！看到我們中國人真令人痛心！！！
我以後教育我的兒子不會食古不化的教育方式去教，為什麼我們中國人在某事上都沒有創新、新思想、新發明？就是爺爺拿他的父親的教育方式來教父親，父親拿爺爺的教育方式來教兒子，一代復一代，到現在我們都沒有自由發揮我感興趣的能力…！例如：
你喜歡研究天文，你不喜歡當老師，你的父母喜歡你當老師，便逼著你去當…！所以到現在中國人一直沒有發明到什麼！總是拿古代的四大發明來做底氣…
6樓：匿名使用者
1他打架打輸了就說「兒子打老子」，假想自己打了別人2他遊街示眾時想「20年後又是一條。。。好漢雖沒有說出口，但大家都知道他是那個意思)
3畫押時，圓圈畫的不夠圓，就安慰自己說「孫子才畫的圓呢」
還有很多，困了。。就說這些吧。
7樓：匿名使用者
自欺欺人，有時候也會感覺精神上好受點。
阿q的精神勝利法表現在哪些方面?是怎樣形成的?有什麼危害
8樓：後藝餘初蘭
生活中我們難免會遇到不開心的事，會遇到這樣那樣的失敗，面對這種處境，怎麼辦呢？一味沉陷在其中而不能自拔，當然是不可取的。因此現代人懂得如何來緩解自己的情緒，這便是所謂的精神安慰。
人們常說的退一步，海闊天空，便是其中之一種。我們當然不可將這種正常的排解心理困惑與苦痛的方法都謂之精神勝利法。
精神勝利法與正常的心理安慰的主要區別在於所面對的生活內容的不同。有些事我們不能苟且，不能容忍，應該作出抗爭，以求得實際的勝利。例如阿q在被打時，本應該反抗，而不說一句「兒子打老子」便完事。
在對待這類事時，如果無原則的退讓，無原則的自寬自解，那便是真正的精神勝利法。生活中還有些事情本不需要過多的計較，如果我們也去計較，並以不如別人為恥，同時用某種方式來自譬自解，以求得精神上的愉悅，則也可稱為精神勝利法。比如我們天生醜陋，我們只能承認，不必以為羞恥，更不必用「兒子才會長得漂亮」來安慰自己。
不是任何事我們都要比別人強，有些事不如他人也是十分正常的。如果我們以這種心態來對待生活，則我們就會遠離某些阿q氣。
正常的精神安慰對人的心理健康是十分有益的，每個人都必須學會從失落中走出來，都必須學會調節心理，使它獲得某種平衡。否則，我們將長期處在名利的斤斤計較中而痛苦。阿q的錯在於他沒有任何的原則，凡事都計較，凡失敗都要求得某種程度的超越。
而他又不是通過現實的奮鬥來實現，只是作一番精神上的假想，求得虛妄的勝利。這種精神勝利法，只會麻痺人的鬥志，為我們的苟且偷生找到心安理得的藉口，不利於現實的改造，不利於人類的進步，是我們應該揚棄的。
當我們事業失敗時，我們常會說勝敗乃兵家常事，誰笑到最後，誰笑得最好；當我們受人欺侮時，我們會說君子報仇十年不晚；當我們失戀時，我們會說天涯何處無芳草。這些安慰都是我們所需要的。因為只有以良好的心態去面對現實，我們才能贏得最後的成功。
但是，如果我們只會作虛無的寬解而不能夠有切實的行動，那就不免帶有幾分阿q味了。
參考資料：?forum=110&topic=8147
阿q精神勝利法的表現
9樓：匿名使用者
阿q精神勝利法的組成部分。
對於真正強勢的人則口頭認輸並用「兒子打老子」之類的話來支援自己的面子，而對弱者，則「恃強凌弱」來證明自己的力量。他對小d、小尼姑的做法都反映出這點。只考慮前一部分的精神勝利法是不完全，甚至是很不完全的。
中國人十分唯物、十分現實，在一個「三無」的傳統文化中，是根本不能靠「精神」獨立來維持生存的。他要按照社會公認的價值標準來顯示自己的存在理由和存在價值。當然，如果阿q有辦法有了錢，就像第六章寫的那樣，他可以大大地神氣一番，挽回過去失去的「面子」，把「精神勝利」轉變為真正的、實實在在的勝利。
不過，這種機會往往可遇而不可求，比較現實的挽回面子的做法，就是找弱者來顯示自己的力量。阿q的主觀算計也有失誤的時候，碰到他看不起的王胡，就敗下陣來。在小d和小尼姑那裡顯示出阿q全部惡劣本性，他不僅用這些人來撒氣(顯然，他的精神勝利法連自己都說服不了)，而且，當小d退讓之時，他還覺得不過癮不痛快。
更高階的阿q則如魯迅所說，「有些勝利者，願意敵手如虎，如鷹，他才感到勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。……這是高階的精神勝利法，阿q只不過是初級階段。但本質都一樣，在外面奴顏婢膝，回到家裡就稱王稱霸，藉故撒氣。
他們的生存哲學就是「幸災樂禍」，這是現代阿q「精神勝利法」的實質。
魯迅先生的《阿q正傳》裡，阿q的「精神勝利法」的主要特徵是什麼？
10樓：匿名使用者
把別人想的不如自己來安慰自己，"兒子打老子"
11樓：匿名使用者
就是找別人的不足來自己安慰自己，虛擬的滿足感。
阿q的精神勝利法主要表現在什麼地方？魯迅是怎麼描寫的？
12樓：碧雨邢騫澤
你好\(^o^)/
阿q的性格是複雜的，但其核心是「精神勝利法」，即對於事實上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利。「優勝記略」和「續優勝記略」兩章，集中刻畫了阿q的這一性格。它主要表現在以下幾個方面：
第一，自尊自大。阿q是個極卑微的人物，而未莊人全不在他眼裡，甚至趙太爺進了學，阿q也不表示推崇，以為我的兒子將來比你闊得多。加之進了幾回城，更覺自負，甚至瞧不起城裡人。
當別人嘲笑他頭上的癩頭瘡疤時，他以此為榮，還說：「你還不配……」
第二，自輕自賤。阿q在未莊被閒人揪住辮子在牆上碰頭而且要他自認為「人打畜生」時，他就說：「打蟲豸，好不好？
我是蟲豸——還不放麼？」而且他還自以為他是第一個能夠「自輕自賤」的人，除了「自輕自賤」，「餘下的就是『第一個』，狀元不也是『第一個』麼」，他在精神上勝利了。
第三，自欺欺人。阿q在與人打架吃虧時，心裡想：「我總算被兒子打了，現在世界真不像樣……」於是他也心滿意足儼如得勝地回去了。
他賭博贏得的洋錢被搶，無法解脫「忽忽不樂」時，就自己打自己的嘴巴，好像被打的是「另一個」，他在精神上又一次轉敗為勝。
第四，欺軟怕硬。阿q最喜歡與人吵嘴打架，但必須估量對手。口訥的他便罵，氣力小的他便打。
與王胡打架輸了，便說「君子動口不動手」；假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待。對抵抗力稍薄弱的小d，則揎拳擄臂擺出挑戰的態度；對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳，大肆其輕薄。
阿q的如此種種的取勝法寶，如同麻醉劑，使他不能認識自己所處的悲苦命運，過著奴隸不如的生活，至死了不覺悟。
阿q「精神勝利法」作為一種普遍的精神現象，主要是半封建半殖民地社會的產物，烙上了民族恥辱的極深印記。在帝國主義擴張浪潮不斷衝擊下，封建統治階級日趨沒落，現實環境使他產生了一種無可奈何的心理。「精神勝利法」正是這種病態心理的表現。
與此同時，農民本身的階級弱點，小生產者在私有制社會里長期以來所形成的經濟地位，也是其中的根源之一。經濟基礎決定著上層建築，物質決定著精神。阿q面臨著一切生存的困境：
無田地，無房屋，無女人等。他作過一些努力，包括投機革命，但每一次都以失敗而告終，阿q依然是阿q。物質上的絕望，必然要用精神來安慰。
13樓：99w雨
主要表現在的發語言上。
比如，當有熱打他時，他說"嘻，兒子打老子，太不像話了。"
阿q的精神勝利法有哪些表現？其實質是什麼？
14樓：因緣法
魯迅 在《阿q 正傳》**中塑造的 阿q的形象，把這個人物的精神勝利法稱之為阿q精神。具體表現為他妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強，麻木健忘等等。
在外面奴顏婢膝，回到家裡就稱王稱霸，藉故撒氣。他們的生存哲學就是「幸災樂禍」，這是阿q「精神勝利法」的實質。
什麼叫愛？它的具體表現是什麼
愛是包容而不是放縱 愛是關懷而不是寵愛 愛是相互交融而不是單相思 愛是百味而不全是甜蜜.真正的愛情並不一定是他人眼中的完美匹配 而是相愛的人彼此心靈的相互契合 是為了讓對方生活得更好而默默奉獻 這份愛不僅溫潤著他們自己，也同樣溫潤著那些世俗的心真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜 真正的愛情，是在無...
阿Q精神勝利法指什麼，如何解決，阿Q的精神勝利法包括哪些內容？
啊q精神也可自我安慰。我認為一定的q精神還是要的，這樣我們才會沒那麼多好生氣的 所謂阿q精神，究竟是怎樣呢?它的主要特點，一句話說來，就是精神勝利法，就是自欺自騙以求 精神勝利法是阿q精神的基本的東西，也是特有的東西。自然阿q性格還是如一般實際存在的人物一樣相當複雜的 然而阿q之所以成為典型，則是精...
生產決定消費方式具體表現是什麼，高一政治題,生產和消費關係具體表現在哪些方面
生產與消費 是必修一的重點內容。在考查時，我們首先要區分是 生產決定消費 還是 消費反作用於生產 其中，生產決定消費的四個表現比較難以區分，特地對此進行區分。生產決定消費的物件 這個強調的是 消費什麼 的問題，應該是四個表現中最容易區分的。只有產品生產出來了，消費者才能消費得到。比如古代是買不到電視...