1樓：帳號已登出
原文：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
白話譯文：如果說琴聲發自琴，那把它放進盒子裡為什麼不響呢？如果說琴聲發自手，為何你的手上聽不到聲音？
這首詩講了一個彈琴的道理：一支樂曲的產生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術的熟練。
琴不難掌握，指頭人人有，但由於人的思想感情和彈琴技術的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩裡用了兩個提問，讓讀者去思考。其實這是一個複雜的美學問題：
產生藝術美的主客觀關係。
擴充套件資料：蘇軾在這首詩中思考是：琴是如何發出聲音的？
根據科學依據可知，其實，琴能演奏出優美的**，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動、敲擊鋼絲 ,產生振動發出，人的手指和琴同時存在是發出琴音的物質基礎，只有兩者相輔相成，才能奏出優美的**。
由於鋼絲的粗細不同，所以按不同的鍵，木槌就會敲。
蘇軾的琴詩意思是什麼？ 5
2樓：網友
意思：如果說是琴上發出了美妙的琴聲，那麼，把琴放在盒子裡時它為什麼不發出聲音呢？如果說聲音是由手指頭髮出的，那麼為什麼不能湊過耳朵靠近指頭直接聽到聲音呢？
3樓：墨詩芊雨
如果說琴自己會發出聲音，那把它放在小木匣中為什麼不響呢？如果手指能自己發出聲音，那為什麼不在你的手指上聽呢？ 其實這種題目再好做不過了，你只要做到字字落實也就是每個字都解釋出來就可以了！
4樓：匿名使用者
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5樓：d冷香
1題，b，如果說琴聲來自於琴，那為什麼放在琴匣中卻不發聲。
2題，c，如果說琴聲來自指頭，那為什麼不能在彈琴人的指頭上聽到琴聲。
3題，琴聲來自於琴絃的振動。振動的幅度不同發出的聲音不同，於是形成了**。
6樓：你是誰呀
."若言琴上有琴聲，放在匣中何不 鳴？"的意思是：
( 如果說琴上面有琴 聲，那為什麼把琴放在匣子裡卻不發 出聲音呢？).2.
"若言聲在指頭上，何不於君指上 聽？"何的意思是：( 為何).
這句話的意思是：(如果說聲音在手指 頭上，那為何不直接聽從你的手指頭 上發出的聲音呢 .
許多事是相輔相成的，就像水和石頭 都是靜物，碰到一起卻可以發出聲響 。
7樓：丿焉雪y悅
b如果說琴可以自己發聲，那麼為什麼把它放在盒子裡就沒了聲音呢？
c 如果說聲音在手指頭上，那為何不直接聽從你的手指頭上發出的聲音呢？
琴是如何發出聲音的。
琴音是人用手指彈奏琴時才會發出的聲音，人的手指和琴同時存在是發出琴音的物質基礎，彈奏是發出琴音的手段。缺少基礎和手段的話就無法發出琴音。
8樓：匿名使用者
你說那琴上有聲音是嗎？那將琴放到琴匣裡它怎麼不出聲？
如果琴是用指頭彈撥才發的聲音？那你怎麼不去在你的指頭上聽琴聲呢？
蘇軾借彈琴為喻，說明自己對佛法禪理的認識，世間任何的成功，都是主客觀相互諧調的結果。一切美好的東西，都**於主客觀的和諧共振，**於外部的激勵和心靈的感受。
它和歐陽修所說的「彈雖在指聲有意，聽不以耳而以心。」的含義相同。
9樓：匿名使用者
言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
1.若的意思是(如果）何的意思是：( 為什麼)。
2.這句話的意思是：( 如果說琴上面有琴聲，那為什麼把琴放在匣子裡卻不發出聲音呢？).
這句話的意思是：(如果說聲音在手指頭上，那為何不直接聽從你的手指頭上發出的聲音呢） .
琴音是人用手指彈奏琴時才會發出的聲音，彈奏是發出琴音的手段。缺少基礎和手段的話就無法發出琴音，它們是相輔相成的。
琴詩 蘇軾
10樓：匿名使用者
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
1."若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？"的意思是：( 如果說琴上面有琴聲，那為什麼把琴放在匣子裡卻不發出聲音呢？).
2."若言聲在指頭上，何不於君指上聽？"何的意思是：( 為何).
這句話的意思是：(如果說聲音在手指頭上，那為何不直接聽從你的手指頭上發出的聲音呢 .
許多事是相輔相成的，就像水和石頭都是靜物，碰到一起卻可以發出聲響。
11樓：匿名使用者
全詩的意思：如果說琴可以自己發聲，那麼為什麼把它放在盒子裡就沒了樂聲？如果說聲音是由手指頭髮出的，那麼為什麼不能湊過耳朵靠近指頭直接聽到樂聲呢？
蘇軾在這首詩中思考是：琴是如何發出聲音的？
答案：琴之所以能演奏出優美的**，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動，只有兩者相輔相成，才能奏出優美的**，敲擊鋼絲。
12樓：果繽
1.若：如果的意思。
如果說琴聲發自琴，那把它放進盒子裡為什麼不響呢？
2.何：為何的意思。
如果說琴聲發自手，為何你的手上聽不到聲音？
3.思考的問題是琴聲從何而來。任何一件事都是有幾個因素相輔相成的，沒有琴不行，沒有手也聽不到琴聲。
13樓：匿名使用者
1.如果說琴聲是琴發出的，為什麼把它放在盒子裡卻沒有聲音？
2.如果說琴聲是手指發出的聲音，為什麼不在手指上聽？
3.琴聲是琴還是手指發出的？
4.想要發出琴聲，光有一架琴是不夠的，還要有手指彈動。用手指撥動琴絃，會產生共振，引起振動，從而發出聲音。
14樓：疾風的捕捉者
1、體現了事物間的相互關聯：只有琴與指相互作用才能產生琴聲。
2、體現了事物的矛盾：美妙的琴聲是從**來的？假如說琴絃上固有的，那當琴放在盒子裡時為何聽不到聲音？
沒有琴便沒有琴聲，但有了琴聲同樣聽不到琴聲（矛盾一）？。假如說琴聲是因為靈巧的指頭而產生，那又何必還要琴呢？何不就在指頭上聽？
沒有靈巧的手指彈奏便沒有美妙琴聲，有了靈巧手指同樣聽不到琴聲（矛盾二）？
3、體現了客觀事物內因與外因的辯證原理：琴是內因，是產生琴聲的最基本的客觀條件。指頭是外因，是促使內因發生變化的客觀作用。
一張琴如果沒有「指頭」這個外因的作用，永遠也發不出美妙的聲音；而再靈巧的指頭，如果離開了內因、離開了琴這個客觀條件，無論如何也彈不出美妙和琴聲。琴上無琴聲，指上亦無琴聲，事物內因雖然具備了發出美妙琴聲的客觀條件，也必須在指頭的外因作用下才能展示其內在的美妙的特質。
15樓：蟹蟹將軍
蘇軾在《琴詩》裡思考了這麼一個道理：
琴之所以能演奏出動聽的樂聲，這需要靠人的指頭彈動，這是兩者的共同作用。
沒人彈奏琴不會自行發聲，所以放在匣中不自鳴。
而單有琴技而無琴，也不可能彈奏出**。
如果琴上有聲音，放在箱中為何不響；那如果聲音是從手指上發出，為什麼人們不在手指上聽呢？
蘇軾在這首詩中所思考的問題是：(琴是如何發出聲音的)
16樓：手機使用者
問題是琴為什麼在匣中不響。
蘇軾琴詩
17樓：匿名使用者
琴詩若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。
若言聲在指頭上，何不於君指上聽。
有點哲學辯證的觀點，詩中蘇軾借琴與琴師的手指闡述了事物間的相互作用與內在聯絡。
18樓：小可別吃了
b如果說琴聲發自琴，那把它放進盒子裡為什麼不響呢？
c 如果說琴聲發自手，為何你的手上聽不到聲音？
蘇軾在這首詩中思考是：琴是如何發出聲音的？根據科學依據可知，其實，琴能演奏出優美的**，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動、敲擊鋼絲 ,產生振動發出，人的手指和琴同時存在是發出琴音的物質基礎，只有兩者相輔相成，才能奏出優美的**。
19樓：匿名使用者
《琴詩》
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
譯文；如果說，悠揚的琴聲來自於琴本身，那琴放在琴盒子裡，為什麼發不出聲音，如果說，優美的琴聲是來自於彈琴的手指，那人們為什麼不從手指上欣賞美妙的**呢。
20樓：鴻煊智宸
琴詩 ——蘇軾 (宋） 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
蘇軾的《琴詩》以及其意思和鑑賞。
蘇軾 琴詩的意思
21樓：網友
其哲學觀點是：
整體功能大於部分功能之和。
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蘇軾，1037年1月8日 1101年8月24日 字子瞻 和仲，號鐵冠道人 東坡居士，世稱蘇東坡 蘇仙，漢族，眉州眉山 四川省眉山市 人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家 書法家 畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩 詞 散文 書 畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆 詩題材廣闊，清新豪健，善用誇...
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問 蘇軾的詩詞水平怎麼樣？答主嚴有翼的 蘇軾的詩詞槽點太多，各種錯誤不忍直視。不信？我隨便說幾個。1 漢書 龔遂傳 裡有 勸民務農桑，令口種一樹榆，百本薤 五十本蔥 一畦韭 之句。而蘇軾的 和段逢詩 裡那句 細思種薤五十本 分明是把蔥和薤搞混了。2 陳琳的檄文 為袁紹檄豫州 中說的是 特置發邱中郎，...