1樓：匿名使用者
六月天，打雷下雨的時候，你弄一個天線接到自己頭上。
宗教與民俗的區別 10
2樓：匿名使用者
宗教與民族是兩個不同的概念，分屬兩個不同的範疇，宗教屬於上層建築。是一種社會意識形態。它們既有聯絡又有區別，宗教與民族的聯絡就是宗教的民族性，每一種宗教的產生，總是同某些民族的社會歷史條件聯絡在一起的。
民族風俗是一個民族在物質生活，精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，是反映了民族的特點和形式，反映了一個民族共同的心理感情，是構成民族「表現在共同文化上的共同的心理素質」這一特徵的重要組成部分，風俗具有傳承性，社會性，自發性等特點，是民眾自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為民眾的自覺行為前，雖已廣泛流行社會，也不能列入風俗習慣之範圍，宗教作為一種意識形態，雖然對於信仰它的民族的社會生活各方面有著深廣的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，但其與民族風俗習慣還是有很大區別的。
3樓：從鄉村走出來的
寫**呀，我不行。
宗教是一種精神信仰；民俗多指生活習俗。
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
宗教與民俗的關係是什麼
4樓：匿名使用者
二者互利共生的道理。
5樓：
緣於民俗，脫胎換骨。
中國傳統宗教文化逐步恢復是一個有目共睹的事實，民俗文化與宗教文化有關嗎？
6樓：百小度
民俗信仰的型別及其與宗教的聯絡民俗信仰在世各國和各民族中的表現是多種多樣的，根據我國的情況可以將它們概括為五種型別。這些型別，有的既是民俗信仰又是宗教信仰，故有某種重合和交叉。
7樓：佯裝不是裝
宗教信仰與民俗信仰的區別民俗信仰常常被稱為民間信仰或民間宗教，但它比宗教具有更長的歷史和更廣泛的內容。
8樓：古圖
宗教文化作為民族文化中核心的成分之一，並且對民族心理有著極強的薰陶作用，決定了宗教文化與民族演變之間存在著密切的關係。
9樓：微醉的那絲光
他們是相輔相成的，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象。
10樓：阿芯
民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，他們之間相互聯絡與影響。
11樓：飄逸哥
民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
太昊伏羲陵民俗藝術傳統文化
中國民俗傳統文化
12樓：知識青年
1、傳統節日。
中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。
如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（百花生日）、上巳節（三月三）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、盂蘭盆（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。
2、中國戲劇。
京劇、越劇、秦腔、潮劇、崑曲、湘劇、豫劇、曲劇、徽劇、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、梨園戲、歌仔戲、廬劇等。
3、語言文字。
漢語是我國使用人數最多的語言，也是世界上使用人數最多的文字。我國除漢族使用漢語外，回族、滿族、畲族也基本轉用漢語。
現代漢語有標準語〔普通話〕和方言之分。漢語方言通常分為十大方言：官話方言、晉方言、吳方言、徽方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言和平話土話。
從語言系屬來看，我國56個民族使用的語言分別屬於五大語言：漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系和印歐語系。
4、民族戲劇。
中國少數民族戲劇是指中國各少數民族特有的戲劇，主要有藏劇、白劇、壯劇、侗劇、傣劇、苗劇、彝劇、布依戲、毛南戲等。
5、酒令。酒令，中國民間風俗之一。是酒席上的一種助興遊戲，一般是指席間推舉一人為令官，餘者聽令輪流說詩詞、聯語或其他類似遊戲，違令者或負者罰飲，所以又稱"行令飲酒"。
6、國畫。國畫是中國的傳統繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。
嶺南有哪些民俗
13樓：匿名使用者
去嶺南印象園bai看看就知道了du，**都有嶺南印象。
zhi園中富有特色dao
的街巷、宗祠、內。
民居和店鋪容等，展現了嶺南傳統文化的精華。景區突出原生的嶺南文化和鄉土景觀，復原嶺南民間繁榮生活場景，適應蓬勃發展的大城市周邊旅遊日益生活化的趨勢，滿足現代都市居民不斷增長的文化溯源、訪古尋幽、復歸田園的旅遊需求，將成為以嶺南建築完整、民間文化深厚、田園鄉村風情濃郁，融文化溯源、旅遊觀光、鄉村度假、休閒娛樂等功能為一體的文化旅遊大觀園。成為現代人瞭解嶺南古文化的視窗，嶺南人回味溯源本土文化的沃土，外地人短時間瞭解嶺南文化的課堂，滿足了廣大遊客一天瞭解嶺南民間千年古文化的心願 。
14樓：匿名使用者
在廣東、廣西、湖南、江西等省區的交界處，橫亙著越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座龐大的山脈，俗稱「五嶺」。五嶺山脈以南的地區稱作「嶺南」，主要是指廣東、廣西地區。在民俗方面，在封建王朝強大的移風易俗的力量和大量中原移民潛移默化的作用下，使得南越族的風俗迅速被淘汰、改造、淡化，走向與中原民俗認同、整合的過程，實現了以漢民族民俗為主要內容的民俗文化。
嶺南的民間節日堪稱集南北之大全，納中西之精華，最具嶺南風情的當推歲末花市、端午龍舟和重陽風箏了。
除了以上傳統節日，廣東地區每年還舉辦多種旅遊節慶活動，如美食節、民間藝術歡樂節、荔枝節、連南盤王節等。具有地方特色的傳統節俗，如番禺的沙灣飄色遊藝活動，珠江三角洲各地的生菜會（取「生財」之諧音）、波羅誕、鄭仙誕、金花誕、何仙姑誕、日娘誕、魚花誕、田了節、龍母誕等，以其濃厚的嶺南地方特色，吸引著南來北往的遊人。
瑰麗多彩的嶺南**：廣東源遠流長的**傳統，它不拘泥於形式，「其歌也，詞不必全雅，平仄不必全葉，以俚言土音襯貼之。唱一句或延半刻，曼節長聲，自回自復，不肯一往而盡」。
利用這種迴腸蕩氣、自由舒展的表達方式，通過琅琅上口的民歌俚曲，廣東人民真切地傳唱出內心的歡暢與憂慮。在藝術特點上，不同於中原民歌的中庸節制，它表現的「詞必極其豔，情必極其至」，表達地酣暢淋漓，「使人喜悅辛酸不能自已」。廣府地區的歌謠形式瑰麗多彩，名目甚多，傳世作品也極為豐富。
如《雨打芭蕉》、《秦香蓮》、《搜書院》、《柳毅傳書》等。這些在民間廣為流傳的民樂共同豐富了絢麗多彩的嶺南樂壇。
15樓：匿名使用者
去嶺南印象園看看就知道了。嶺南印象園只要是講嶺南文化的。
道教全真派歷任掌教，誰知道？全真道的歷任掌教
王重陽的七徒。據重陽祖師教誨。創立了全真道。貞仙 南無 龍門 隨山 嵛山 華山 清靜七派。全真教歷任掌教，自王喆以後，依次為馬鈺 譚處端 劉處玄 丘處機 尹志平 李志常 張志敬 王志坦 祁志誠 張志仙 苗道一 孫德或 藍道元 孫履道 苗道一 二次接任 完顏德明。後來 全真教以邱處機龍門派為主。龍門正...