1樓：k電
讀後感是談論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的案例來說明從「讀」中悟出的道理。因而，讀後感中既要寫「讀」,又要寫「感」,既要敘說，又有必要說理。敘說是談論的根底，談論又是敘說的深化，二者有必要聯絡。
讀後感以「感」為主。要適當地引證原文，當然引證不能太多，應以自個的言語為主。在體現辦法上，可用夾敘夾議的寫法，談論時應重於剖析說理，案例不宜多，引證原文要簡練。
在結構上，通常在最初歸納式提示「讀」,從中引出「感」,在側重表達感觸後，結束又回扣「讀」。
2樓：匿名使用者
其實沒必要為別人的話而去改變自己原有的性格，當然不好的，可以去改，做原來的自己是最有個性的，沒有說什麼一定是正確的，沒有一定是正確的，是人，都有犯錯的時候，也有處理某事情不恰當的時候，處理好的，犯錯少的人都是經歷過來的，所以任何時候都沒有絕對的正確！
稻盛哲學：「作為人」何為正確
作為人，何為正確
3樓：mo一路
非淡泊無以明志 非寧靜無以志遠。
路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索。
4樓：q彈炸洋芋
不卑不亢，溫文爾雅，寵辱不驚，頂天立地。
以「作為人，何為正確」為人生哲學
作為人，何為正確？
5樓：小陽同學
作為人，有歷史典籍，能把歷史典籍當作鏡子以自省的動物。可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為人科人屬人種，2號染色體和猩猩甲條染色體著絲粒融合（平衡易位）締合模式接近度超過16n，並臂間多次倒位，其餘染色體都有很強的同源性，是一種高階動物。
精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關。文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有複雜的社會組織與科技發展的生物，尤其是能夠建立團體與機構來達到互相支援與協助的目的。
6樓：匿名使用者
真正的一個好話題。每一個人在這個世界上都被希望過正確的生活，從小是父母長大是老師，其實不如說他們是真心希望我們在生活中感受幸福。而幸福是沒有公式沒有標準答案的，見仁見智，完全是一種心理的體驗。
所以正確絕對不是一種模式，一種選擇。只要內心對生活對世界充滿了愛，那麼無論你選擇怎樣的人生道路，經歷怎樣的坎坷，都是正確的。
7樓：德信誠學院
其實沒必要為別人的話而去改變自己原有的性格，當然不好的，可以去改，做原來的自己是最有個性的，沒有說什麼一定是正確的，沒有一定是正確的，是人，都有犯錯的時候，也有處理某事情不恰當的時候，處理好的，犯錯少的人都是經歷過來的，所以任何時候都沒有絕對的正確！
8樓：汽車學徒期
作為人 自己就是正確。
作為人何謂正確
9樓：教育在前越行越遠
正確謂符合事實﹑規律﹑道理或某種公認的標準。
正確的內涵非常寬泛，該詞與「真理」的區別在於，真理一般只用於與事實和規律相符的標誌，至於道理和某種公認的標準，則不適合使用「真理」一詞，擴充套件資料
判斷犯法：符合事實和客觀規律的判斷是描述性的事實判斷，符合道理和某種標準的判斷是規範判斷，前面的兩個有嚴格的正確含義，後面的兩個沒有嚴格的正確含義，因為道理和標準涉及人的主觀因素，會出現「公說公有理，婆說婆有理」和雙重或者多重標準的情況，而事實和客觀規律是不以人的意志為轉移的，因此，事實和客觀規律更加可信，然而，人類更多的是生活在「道理和標準」中，更多的是做價值和規範判斷。
因此，一個獨立思考的人應該辨別面對的判斷是事實判斷還是價值規範判斷，否則，會陷入思維的泥潭而不能自拔，例如，「正確」一詞可以用於事實判斷中（嚴格意義上的正確），也可以用於價值和規範判斷中（寬泛的意義），前者的結論不以人的意志為轉移，後者因人因時代因需要不同而結論不同，甚至相反。比如按照某種標準判定為罪人的人，在後世被判定為英雄，再後世又變為罪人。
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