1樓：普願講堂慧蓮
師兄，莫要用自己的意識觀念邏緝思維去妄自揣測大悟之聖者的境界！你所理解的根本不是六祖大師的本意！因為你現在用的是已經先入為主的意識觀念，這樣是無法體悟大悟聖者的境界的。
你可以反對，但是當下的第一點都會成為我們日後的果報。也會成為師兄入佛心究竟的障礙因。
阿彌陀佛！望師兄三思，沒有哪一個被大家廣泛瞭解且被驗證的大德，是懷有是非人我之心的。能信受阿彌陀佛救度之法，隨喜讚歎！
但萬萬莫擅自評判他人，尤其是大悟的聖人。他人的是非與我們的解脫何干？阿彌陀佛！
願師兄善護口業，吉祥如意！
2樓：宗陽子
你不信，自己悶在心裡就算了。如果說出來，就是誹謗正法眼藏，將是下地獄的罪過！你自己非要認為嘴裡念念佛就能往生極樂，那就自己去唸好了。
自己曲解六祖的意思，還在這裡造謠！歷代淨土祖師們都沒有說過六祖是錯誤的，不知您何德何能呢？又有多高證量呢？
明心見性了們有啊？如果沒有，老實唸佛去。造下口業，自作自受，不要把佛的話當耳旁風哦。
師兄珍重。
3樓：匿名使用者
悟道之人，會因修淨而悟禪理，亦會依禪理而修淨心。
漸頓雖異，法無二法。
我執不除，極樂遠離；妄心不去，何來往生。
呵呵，了無一法，才能放懷自在。
4樓：匿名使用者
隨喜讚歎師兄深信淨土，信念堅定！末學也是修淨土宗的。不過對於師兄對六祖的曲解不敢苟同啊。
往生極樂世界後雖是阿鞞跋致菩薩，但證量各不相同。上品下生往生之後要一天開花，下品下生往生的要過十二大劫才開花。尚未證悟無生法忍，沒有證得法身，同樣也是罪啊，因為雖然身口意能夠行善，但是尚未清淨，執著我法二執；況且等覺菩薩尚有一分無明。
六祖大師志在弘揚禪宗，頓悟心法，各人因緣不一，但諸佛悲心一樣。阿彌陀佛！
六祖慧能與《壇經》
為何六祖慧能的《壇經》稱經
六祖壇經到底說的是什麼
5樓：匿名使用者
《六祖壇經》是引導我們認識自己真心本來面目，也就是我們本來是什麼，萬法的實相是什麼，以及如何修行。《六祖壇經》是禪宗重要經典，明心見性的法寶。需要多說一句的是，《六祖壇經》與《楞嚴經》結合學習最好，因為《楞嚴經》更進了一步，更究竟圓滿。
儘管如此，末學還是非常喜歡《六祖壇經》，因為言簡意賅、生動直接。
6樓：大學觀察員星星學長
《六祖壇經》記載惠能一生得法傳法的事蹟及啟導門徒的言教，內容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據。《六祖壇經》的中心思想是見性成佛或即心即佛的佛性論，頓悟見性的修行觀。所謂唯傳見性法，出世破邪宗。
即菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛及人雖有南北，佛性本無南北。這一思想與《涅槃經》一切眾生悉有佛性之說一脈相承。
7樓：匿名使用者
六祖壇經，大致說的是禪宗六祖（南禪）和北禪之間，發生的六祖悟道、六祖受衣缽、六祖逃難、六祖開示、六祖圓寂等等事情。
故事性較強，然後其中有一些開示語錄，可以看看。
8樓：摩訶太俗
《六祖壇經》分為十品，這十品都分別講述了什麼呢？
9樓：必贏商標
《六祖壇經》全稱《六祖大師法寶壇經》，為佛教禪宗第六祖慧能大師所述，因慧能大師不識字，故由其門人法海記錄編纂而成。是唯一一部由漢地法師所述，而被冠以經名者。
主要內容有十品，講述了慧能大師的生平、聞聽《金剛經》開悟後學道受衣缽傳道的過程、 以及慧能大師對於「頓悟」、「自性與佛性」、「愚人智人」、「空與有」、「功德」、「禪」等等的論述。
《六祖大師法寶壇經》初讀時覺《決疑品》字字璣珠，再讀時則覺無一字不璣珠。
經中有慧能大師所做偈語「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」，可謂流傳千年，盡人皆知。此偈語道盡了頓悟之法，道盡了佛之本原。
《六祖大師法寶壇經》與《金剛經》共同閱讀，有事半功倍之效果。
10樓：匿名使用者
明心見性當下成佛。
六祖惠能為何說「誦經不明己」？
11樓：王0者0超0然
法達禪師七歲出家，誦《法華經》，進具之後，禮拜六祖，自恃「念《法華經》已及三千部」，頭不至地，露出傲慢之色，六祖遂示偈以指出其過：「汝今名法達，勤誦未休歇。空誦但聞聲，明心號菩薩。
」法達聽罷，頓時明白了自己 「但依文誦唸，豈知宗趣」的過失，遂向六祖謝罪，並請求六祖開示經中義理。六祖遂告誡他：「此經元來以因緣出世為宗。
……汝慎勿錯解經意，見他道『開示悟入』，自是『佛之知見』，我輩無分。若作此解，乃是謗經毀佛也。彼既是佛，已具知見，何用更『開』？
汝今當信：佛知見者，只汝自心，更無別佛！蓋為一切眾生自蔽光明，貪愛塵境，外緣內擾，甘受驅馳，便勞他世尊從三昧起，種種苦口，勸令寢息，莫向外求，與佛無二，故云『開佛知見』。
」六祖強調人人心中皆有「佛之知見」，人人皆有修行成佛的可能。僅靠誦經是遠遠不夠的，關鍵在於明心見性。六祖還指出，見性之後，不礙誦經，並作一偈：
心迷法華轉，心悟轉法華。誦久不明己，與義作讎家。無念念即正，有念念成邪。有無俱不計，長御白牛車。《壇經·機緣品》
六祖寺在哪裡，麗水六祖寺在哪裡
六祖寺。位於廣東省四會市貞山風景旅遊區內，六祖惠能曾在此地一帶隱居十餘年。原寺始建於唐代，距今已有一千三百多年有歷史，2000年重建。目前大願法師住持六祖寺弘法。六祖的道場在廣東韶關南華寺。六祖全身舍利也奉在那裡。佛六祖惠能是肉身菩薩，也就是金剛不壞之身，也叫全身舍利。六祖寺在韶關。麗水六祖寺在 在...