看到風吹樹你會想到什麼

1樓：匿名使用者

你想的好多~風吹樹我想到的是木秀於林而風必催之。水往低處流，自然而然的想到人往高處走。。。闊葉細葉的那個，說明每個人每一樣事物都各有他的優缺點，凡事都有兩面性。

人成為統治者主要是因為人類有最高等的大腦，擁有最高的智慧，我們要善用腦，多思考。中國人這樣避諱這些詞我不贊同，抑制人正常的生理慾望呢~國外就開放的多。中國人雖然聰明，但毛病也很多，喜歡跟風，別人怎麼做我也怎麼做，沒主見。。。

要說的話，問題太多了。。。

2樓：匿名使用者

不要想那麼多其實這些都跟歷史文化的積澱是分不開的中國歷史流傳下來的保守思想不是一個兩個人一件兩件事能改變的我們沒有美國那麼開放的文化這談不上違揹人性一切皆文化使然。

語文學的不好可能有點語無倫次但希望能幫助你。

3樓：網友

我以下的按順序、一個問題一行、

樹大招風、水往低處流、

各有長短、很簡單，笨人出手，精人出口，最後一個不懂、話說來你的問題很磨人。

4樓：匿名使用者

你可以去寫文章了，或加個書友會什麼的，為什麼還在這裡弄這個東西呢？你來錯板塊了。

5樓：網友

設計文化領域的東西或許可以**。

但最好不要涉獵政權和體制問題。

風吹樹動，樹被風吹，是樹動還是風動？這句話的出處是**？

6樓：不回頭x的倔強

出自《六祖壇經》

印宗法師講經的時候，時有風吹幡動，一僧說風動，一僧說幡動。六祖慧能說，不是風動，也不是幡動，是你的心動。

到底哪個在動呢？首先是風動，所以才有風吹樹動，風吹樹動，牽動人「心動」。說風動的，他能看到前因，卻看不到後果。

說樹動的，他只看到後果，卻看不到前因。說心動的，他只有主觀，沒有客觀。所以三個人的說法都不全面。

我們看東西，既要明白前因，又要看到後果。看待事物，不能僅從主觀出發，還需要遵從事物客觀存在。從禪師的角度看，別人拿磚頭拍他一磚頭，他也會認為是自己心動，沒人拿東西打他。

這就是忽視事物的客觀存在性，屬於掩耳盜鈴，自欺欺人之舉。

故事典故：惠能雖然得了衣缽，但其還未出家。後來隱遁了五年出山，去往廣東法性寺聽印宗法師講經。在聽經的時候，遇見有風把幡旗吹動，就有兩個僧人議論，一個說是「風動」，一個說是「幡動」；很快周圍的僧人都跟著議論起來，惠能也參與了進來，他說「非風動，非幡動，仁者心動」。

此一番見地，被印宗法師聽聞，細問之得知他就是得禪法衣缽的惠能。其後印宗法師為其落髮，此時惠能30歲；再後來惠能就在法性寺開傳禪法宗旨。39歲六祖惠能駐錫曹溪寶林寺，這就是現在的南華禪寺。

這也被認為是「南宗禪」，講究的是「頓悟」。

7樓：匿名使用者

這是出自佛家禪宗六祖慧能的故事：

風吹樹，樹動了。

小和尚說：師傅，風把樹吹動了也。

老和尚說：樹沒有動，是你的心在動。

8樓：匿名使用者

風動幡動仁者心動。

佛學禪慧能。