1樓：陌漾雨
佛教不殺生，只會勸誡向善。而且佛門子弟眾多，寺廟也就多，寺廟躲藏的地方多，易容躲到佛門子弟中不易被人出來。
2樓：丸子閒談文化
「放下屠刀，立地成佛」，「苦海無涯，回頭是岸」，這是佛教廣為流傳的兩句口號，相比道教來說，佛教似乎更樂意接受這些曾經犯過錯的人。
3樓：橘瓜
因為佛教還是比較盛行的，如果他們想要懺悔之類的，在佛祖面前也會比較好，道觀不符合他們心中所想。
4樓：匿名使用者
因為佛教是以仁為主的，佛祖是不會怪罪他們的，而是會讓他們悔過，讓這些逃犯能夠回頭是岸。
5樓：活在瓜裡的籽
因為佛教的「懺悔」文化，無論李自成、黃巢、還是建文帝這些都是經歷過大起大落的人，有過明智決定，有過重大失誤，在失敗後，這些人更多的是回憶過往人生，而佛教，相比道教來說，更適合這些人懺悔人生。
6樓：木目守
因為佛教講究「回頭是岸」，更願意接受感化這些犯錯的人，比道教更加合適。
7樓：哈哈哈哈
寺廟是可以使犯人靜心的地方，想想自己所做的一切，然後悔過，他們接受錯誤去反省。
8樓：晗兮汐
佛教的「懺悔」文化，可以使犯人靜心，想想自己所做的一切，然後悔過。所以佛教，相比道教來說，更適合這些人懺悔人生。
9樓：豬油炒菜真香
這些逃犯很多都是犯過這樣或那樣的錯誤的人，他們有時候也會感到很愧疚，所以希望能去寺廟去進行懺悔。
10樓：一立多
佛教是推崇回頭是岸，放下屠刀立地成佛的，所以犯了錯事的人去寺廟也是可以被接納的，而道觀不行。
古代逃犯，為何都喜歡去寺廟而非道觀？
11樓：卡卡西的靈魂
佛教懺悔文化：「放下屠刀，立地成佛」，「苦海無涯，回頭是岸」，這是佛教廣為流傳的兩句口號，相比道教來說，佛教似乎更樂意接受這些曾經犯過錯的人，這是這些「逃犯」願意加入佛門的原因之一。
12樓：肖兔兔的大堅果
相比道教來說，佛教似乎更樂意接受這些曾經犯過錯的人，這是這些「逃犯」願意加入佛門的原因之一。當了和尚，便完全換了個身份，俗家姓氏被隱藏，只要有路引，便會放行，對逃犯來說，很方便。而且當和尚不僅要剃髮，還要剃掉鬍鬚。
官府認不出來。
13樓：只是唯一
放下屠刀，立地成佛，「苦海無涯，回頭是岸」所以佛教更願意。接受這些逃犯，讓他們改過自新。
14樓：匿名使用者
因為寺廟人比較多，好隱藏，而且和尚都有慈悲之心，肯定會收留他們，保護他們的。
15樓：匿名使用者
去寺廟和去道觀的都有，但是好像是逃犯會更喜歡去寺廟一點，求心理安慰吧。
16樓：職場微微
相比於道教，佛教更樂意接受這些曾經犯過錯的人。再者佛教有懺悔的文化。逃犯更樂於懺悔自己的過錯。再者當了和尚的話變化較大更利於隱藏身份。
17樓：茯神分享屋
古代的逃犯喜歡去寺廟躲避不假，但寺廟更安全卻有待推敲。
很多**裡面都會出現這樣的場景：某某大俠、好漢、劫匪殺了人犯了事只要出家了，官府就不追究了，這就是寫**而已，源於生活卻可以虛構，真如此，寺廟豈不成了藏汙納垢之所？
事實上，官府進寺廟抓人從古至今都有，坐牢的方丈，被逮捕的和尚，如反清復明的方以智，什麼最大？永遠是官府。出家當和尚也不是**裡面那麼容易，頭髮剪了，鬍子剃了，烙上香疤就可以了，古代和尚要出家必須獲得朝廷或官府頒發的度牒，有嚴格的上報稽核程式或者考試製度，因為度牒不但記錄出家人的合法身份，還可以免除賦稅徭役。
正因為每個和尚都有身份證明，要矇混並不那麼容易。
那麼回到初始，為什麼逃犯還是喜歡去寺廟不是道觀呢？
這個就得從佛教和道教在中國的興盛普及程度談起。佛教講來世，講輪迴，講放下屠刀，講普度眾生，講與人為善。可到處化緣，發展教徒，甚至可以在家修行。
到處是佛門子弟，傳承一流，群眾基礎強大，自然捐獻修建寺廟的就多。
而道教講的是今生，講的是長生不老，講的是根骨，法不輕易傳人，既容易被拆穿，群眾基礎還薄弱，道觀稀少，多在深山，從數量上，佛教就完勝道教，官府要查，頭緒就多了，自然躲在寺廟比道觀強。
另外，官府查人，當然首先排查旅店，然後私宅，最後才是寺廟道觀這些場所，而古代查人並沒有現代這麼先進發達的手段，對人臉識別度也不那麼高明，寺廟裡面的和尚也不是個個真只吃齋唸佛，菩薩心腸，也有那麼些「俗根未斷」的，收藏一兩個「化妝」過的假和尚，頭髮鬍子一剔除，靠雙眼識別，恐怕漏網之魚就多了。
再從容積上來說，私宅、旅店、寺廟，明顯寺廟地盤大、雜人少，管閒事的不多，藏身之處也多，所以，逃犯能不喜歡寺廟嘛？
18樓：西山之東
因為放下屠刀立地成佛。
19樓：詩允love詩傑
相比道教佛教更樂意接受這些曾經犯過錯的人，這是這些「逃犯」願意加入佛門的原因。
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