1樓：斜陽欲落處一望黯銷魂
以孔子為代表的儒家思想千百年來是中華民族的正統思想，它以一種代代相傳的形式注入了我們每一個人的血液裡。帶著崇敬之心，我們高二師生踏入了孔府，瞻仰這跨越時光的繁盛。歷代帝王臨幸此地，文人墨客流連不棄。
誠然，逝者已逝，我們則只能與他們留下的筆墨印跡相遇，唯有物的永存見證了一個又一個時代的璀璨與糟粕，我們做不到在面對文革殘破時閉眼迴避，因為作為這片熱土的子民，我們以接受往日的輝煌為榮，而不願以承認昔日的歧途為恥，在這裡高二師生致敬先賢，《論語》之頌猶在耳畔，誓以炎黃子孫為豪，腳踏實地，不馳於空想；謙遜傳承，不騖於虛聲。
在這以後的一天，我們全體則來到五嶽之首――泰山。由中天門到南天門的一段距離是擺在我們面前的征途。山路長，山勢高，人與自然的鬥爭似是一觸即發。
隨著時間的推進，起始一鼓作氣的熱血幾乎消失殆盡，疲累、缺水、孤獨、他人登頂的壓力、時間緊迫，考驗總是繼踵而至，勇者便也蓄勢待發。泰山一路的景色不多，尤其登山時，臺階入眼，是無盡的壓迫，此時看見紅色的校服，熟悉的同伴臉頰，倍感親切。當我們集體立於高山之巔喊出誓言之時，回首來時路，眼眶漸熱，那定是陽光的氣息撲面而來，這些誓言終將不會是虛聲。
此刻，我們同在，將來，我們並肩作戰，亦或孤軍奮鬥，都將有此言縈繞耳畔，終身難忘，一生踐行！
2樓：冬夏
依法治國思想並不全是來自於法家，黃老學派也主張依法治國，法家也主張依法治國，其實儒家也主張依法治國。
黃老學派和法家都是法制派，儒家是禮法派，各家都有自己都法制的理解，現在的依法治國應該是採用的黃老學派的思想使用的是法家的術理。
黃老學派主張外松內勁無為而治，法家主張嚴格執法決不寬恕，儒家主張以德服人以禮法治人，現在你看法並不是很嚴格，禮並不是不可缺少，都兼而有之，明顯就是以漢初黃老學派的思想治國，這個學派是法家何儒家的源頭，但又跟眾家不同！如果你有興趣可以去研究一下，很深奧！
歷史：法家的以法治國和現在的依法治國有什麼異同？
3樓：絕夢幻叱
個人觀點：法家的以法治國，是以嚴刑峻法治國，側重的主要是要用重刑方面。而現在的依法治國，是依照法律治國，側重的是這個「依」字，就是嚴格遵守之意。
4樓：猛牛
「以法治國」是法家當時根據當時的歷史和傳統提出的，與「以人治國」相對的。戰國以前，各個國家的法律很不完善，國家的管理主要就以仁治，以德治，但說白了，就是以「人」治，沒有固定的法律，犯法後，都由統治者根據自己的看法與意願斷罪。而「以法治國」是法家，特別是商鞅對秦孝公提出的一種新的治國辦法，國家的一切，都用法律來約束，以法律為準則，專設法官，斷罪都以法律為準。
依法治國」是後世在有了法律後，一切行為準則都依法律為準。 我認為，這兩者間沒什麼區別，都是以法律為準，法律為老大。前者，只是以「法」為主，後者是以「依」為主。
著重點不同罷了。 如果對你有幫助，記得采納哦！
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