蘇軾是行走的成語製造機!網友為何會對他做出這樣的評價?

2024-12-31 04:50:20 字數 2963 閱讀 8709

1樓:帳號已登出

因為我們所學的很多耳熟能詳成語大部分都是蘇軾製造出來的,所以的話網友才對他做出了這樣的評價。

2樓:啦啦隊地方

根據他做的古詩詞。有許多成語的誕生。所以說會有這樣的評價。

3樓:束懷煒

歷史上蘇軾留下的成語眾多,跟他有關的成語有32個之多,他隨便寫一首詞裡面就有幾個成語,令人感嘆他的才華橫溢,這也使得蘇軾成為歷史上留下成語最多的名人之一。

4樓:阿好好的乙個號

因為在蘇軾的詩詞和文章當中,有非常多經典的句子和成語。這些成語之後也經常被使用,流傳很廣,數量也很多,所以他就被這麼形容了。

5樓:問答鵬老師

因為蘇軾無論走在**無論看到什麼事物都能脫口而出成語,畢竟他的知識之淵博,從而導致他總能將很多詞都能將其變成成語。

6樓:康熙

可能是因為現在很多的成語都是蘇軾他創造出來的,因此他就得到了這樣的乙個稱呼。

7樓:紹玉

因為蘇軾的詩詞裡面出現了大量的成語,並且一直沿用至今。所以說蘇軾是行走的成語製造機 。這也算是對蘇軾的一種肯定,

蘇軾被人們稱為什麼

8樓:荏苒毛毛

蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,號東坡居士,別名:蘇子瞻、蘇東坡。

眉州眉山(今四川眉山市)人,中國北宋文豪,「唐宋八大家」之一,宋詞四大家。

其詩,詞,賦,散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國文學藝術史上罕見的全才,也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。

其散文與歐陽修並稱歐蘇;

詩與黃庭堅並稱蘇黃,又與陸游並稱蘇陸;

詞與辛棄疾並稱蘇辛;

其畫則開創了湖州畫派。

現存詩3900餘首,代表作品有《水調歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。

9樓:人生若只如初見歐

蘇軾是宋代文學最高成就的代表,並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,並稱「蘇辛」;其散文著述巨集富,豪放自如,與歐陽修並稱「歐蘇」,為「唐宋八大家」之一;蘇軾亦善書,為「宋四家」之一;工於畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。

有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

10樓:忘嘰連

蘇東坡,因為他號東坡居士。

蘇軾被人們稱為什麼

11樓:網友

蘇軾是bai宋代文學最高成就的du代表,並在詩zhi、詞、散文、書、畫等dao方面取得了很高的。

版成就。其詩題材廣闊,清新。

權豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,並稱「蘇辛」;其散文著述巨集富,豪放自如,與歐陽修並稱「歐蘇」,為「唐宋八大家」之一;蘇軾亦善書,為「宋四家」之一;工於畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

蘇軾造了多少成語?為何他被稱為「行走的成語製造機」?

12樓:業餘歷史迷

與蘇軾相關的成語包括出人頭地、水落石出以及明日黃花等,因為與他存在直接或間接關係的成語實在太多,人們才會戲稱他為「行走的成語製造機」。

除了以上三個成語之外,滄海一粟、河東獅吼等耳熟能詳的成語也都與蘇軾有關。由此可見,「行走的成語製造機」這個稱呼對於蘇軾來說是非常貼合的。

13樓:嵩果科科

蘇軾作為中國古代最聲名顯赫的一代文豪,蘇軾既有創造力又有影響力,他所創造的成語如過江之鯽。很多成語都是從他的詩詞中取出的。比如江山如畫,一時多少豪傑中的江山如畫。

還有三子者,皆天下之所謂難能可貴者也。難能可貴這一成語便出自其中。還有胸有成竹,燕瘦環肥等詞語也是出自其詩詞。

14樓:拾柒阿阿阿

除了詩詞歌賦,蘇軾為後人所津津樂道的還有他詩詞中產生的不勝列舉的成語,如人生如夢、春夢無痕、江山如畫、明日黃花、燕瘦環肥、雪泥鴻爪等。

15樓:阿木子香

很多。我們所說的絕無僅有,水落石出,燕肥環瘦都和他有關係,所以就被稱為行走的成語製造機。

蘇軾被人們稱為什麼

16樓:愛俊民

曠世奇才(詩神)

蘇軾不僅是傑出的文學家,而且是出色的文學批評家。在對詩歌的社會功能和審美特性的認識上,蘇軾有自己的見解和思想淵源。

蘇軾筆下稱讚的"頭尾軒昂.......飢不啼"的生產工具是?

17樓:蘊秀

秧馬。種植水稻時,用於插秧和拔秧的工具。何時發明,尚無定論。

北宋開始大量使用。其外形似小船,頭尾翹起,背面象瓦,供一人騎坐其腹以棗木或榆木製成,背部用揪木或桐木。操作者坐於船背。

缺閉如插秧,則用又手將船頭上放置的秧苗插入田中,然後以雙腳使秧馬向後逐漸挪動;如拔秧,則用雙手將秧苗拔起,捆縛成匝,置於船後倉中,可提高功效及減輕勞動強度。宋代大詩人蘇軾曾撰寫詩文,熱情為之做扮耐宣傳推廣,並安排實物進行示範表演。當時,在湖北、江西、江蘇、純春浙江、福建、廣東等地,均有秧馬使用。

元代以後,繼續不絕,各種式樣的秧船,皆從秧馬演化而來。宋蘇軾《秧馬歌序》:「予昔遊武昌,見農夫皆騎秧馬。

以榆棗為腹,欲其滑;以楸梧為背,欲其輕,腹如舟,昂其首尾,背如覆瓦,以便兩髀雀躍於泥中。系束藁其首以縛秧,日行千畦,較之傴僂而作者,勞佚相絕矣。」宋樓壽《耕織圖。

插秧》詩:「拋擲不停手,左右無亂行。被將教秧馬,代勞民莫忘。

元袁士元,喜雨三十韻》:「木龍漫吼江頭月,秧馬猶沉屋角煙。」木龍,指龍骨水車。

清陸士儀《思辨錄》:「按秧馬制甚有理,今農家拔秧時宜用之。可省足力,兼可載秧,供拔蒔者甚便。」

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