1樓：貓的貓次方
都是緊密結構的議**。
2樓：網友
人們常把有知識說成「有學問」，這是很有道理的。知識是學來的，也是問來的。「問」常常是開啟知識殿堂的金鑰匙，是通向成功之門的鋪路石。
波蘭偉大的天文學家哥白尼，小時候就非常喜歡問。他對世界充滿了好奇，經常纏著爸爸媽媽問這問那：太陽為什麼總是從東方公升起，從西方落下？
晴朗的夜空有那麼多星星，瘟神麼到了白天卻無影無蹤了？小雞為什麼要從雞蛋裡出來，而不從母雞的肚子裡出來？┅┅哥白尼對科學奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的「為什麼」開始的。
我們面對的是乙個五彩繽紛的世界。這個世界日新月異，瞬息萬變，作為新一代的小學生，我們更應當像哥白尼那樣，遇事多問幾個「為什麼」，學會從平常事物中發現問題。有了問題，可隨時隨地請教別人。
你可以請教父母和老師，也可以請教同學和朋友。只要他確實能給你啟發，給你幫助，不管他年長年幼，地位高低，都可以成為你的老師，都應該向他請教。古人說的「能者為師」就是這個道理。
在求知的過程中，我們還要善於把勤學好問和觀察思考結合起來。北宋有個大科學家，名叫沈括。他小時侯讀白居易的詩《大林寺桃花》：
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」他想：為什麼同是桃花，開花的時間相差這麼遠呢？
他去問媽媽，媽媽說：「興許是花開花落，有早有遲吧！」媽媽的沒能解開沈括的疑團，他仍然把這個問題放在心上。
有一次，他隨大人到深山的寺廟裡去，發現那裡的溫度要比山下低得多，才明白了其中的道理。
學問學問，既要學又要問。學與問是相輔相成的，只有在學中問，在問中學，才能求得真知。我們從小養成了勤學好問的習慣，就好比插上了兩隻強健有力的翅膀。
到那時，知識的天空將任你翱翔，宇宙的奧妙將任你探求，你將真正成為學習的主人。
《師說》全文的中心論點是什麼？
3樓：小林學長
韓愈《師說》
全文的中心論點應裂亮是「要倡導從師的風尚」。
師說》一文可以說是說理文。
的典範，是作者寫給李蟠的一篇贈言。在這篇贈言中，本文的中心論點應該是：要倡導從師的風尚，就是說應該恢復師道。中心論點體現在兩個方面：
1、從韓愈提出問題的針對性來看，韓愈生活的時代，士大夫階層，普遍存在一種鄙視教師、嘲笑從師的不良風氣譽大。士大夫的子弟，不管品德、智慧型如何底下，憑著高貴的門第，生來就是統治者，他們不需要學習，看不起老師。不但自己不從師學習，還反對像韓愈這樣公然從師的人。
2從邏輯推理。
過程來看，第一自然段的推理是比較嚴密的。老師的職能是「傳道、受業、解惑」的，所以古之學者沒有不經過從師而成為學者的。因為人人都有惑。
這乙個推理過程可以表示為如下：（因為師能解惑）凡有惑應從師。（因為人非生而知之）人都有惑。
所以，人都應從師。從結論上可以看出作者是要闡明肆虛寬要恢復師道的道理的。
《師說》中的作者韓愈為什麼要提倡＂從師問道＂？
4樓：檸檬一家人
人非生而知之bai
者，孰能du無惑？
出自：唐朝文學家zhi韓愈的《師說》dao原文：人非生而知之專者，孰能屬無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
譯文：人不是一生下來就懂得知識和道理，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。
5樓：網友
因為人需要學習知識，就要有人為他「傳道受業」；學習總會有疑惑不解，就要有人為之「解惑」。如果不從師，「其為惑也，終不解矣」。
文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反覆論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上「恥學於師」的陋習，表現出非凡的勇氣和鬥爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文篇幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結構嚴謹，說理透徹，富有較強的說服力和感染力。
6樓：匿名使用者
因為要向老師詢問學習的道理。
7樓：匿名使用者
老師會教給我們很多道理，讓我們少走彎路。
《師說》的中心論點是什麼
8樓：君子陶陶
《師說》的中心論點是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
譯文：因此，無論地位高低貴賤，不論年長年少，道理存在的地方，也是老師存在的地方。
開篇直書「古之學者必有師」，突兀而起，已見出奇；中間批判不良風氣三小段，各以「嗟乎」、「愛其子」、「巫醫、樂師、百工之人」發端，段與段問，沒有任何承轉過渡，兀然峭立，直起直落，了不相涉。這種轉接發端，最為韓愈所長，讀來自覺具有一種雄直峭兀之勢。
9樓：翁汀蘭益琴
中心論點：古之學者必有師。
古之聖人，從師而學；今之眾人，恥學於師。
10樓：匿名使用者
一種認為中心論點是第一段的末尾句「是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也」；第二種認為應將第一段首句加上末尾句作中心論點；第三種意見是將中心論點概括為「要大力提倡從師」。本人比較傾向於第三種意見，只是用語略有不同。
11樓：匿名使用者
請問《師說》的中心論點是「是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也」。
師說》裡前面那麼一大段議論，就是為了引出「是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也」這麼一箇中心論點。
12樓：匿名使用者
師者，所以傳道授業解惑也！
文章論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上「恥學於師」的陋習。
當然也適用於今天。
13樓：匿名使用者
就是傳道，授業，解惑。
14樓：abc高分高能
議**中什麼是中心論點。
15樓：勇唱稽夏璇
師說》一文的中心論點是：
無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。」
說明了從師學習的必要性和重要性的話：
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。」
《師說》的中心論點是什麼
16樓：
摘要。本文的中心論點是古之學者學者必有師，意思是從古至今求學的人都有老師。，老師就是傳授道理。
提出觀點之後，作者接著指出人非生而知之者，孰能無惑，這一反問句是就人求學的普遍情況來論證觀點，非常有說服力。本段最後一句是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也，實際是議**中解決問題部分的關鍵句，即指出怎樣從師。
師說》的中心論點是什麼。
本謹慧文的中心論點是古之學者學者必有師，意思是從古至今求學的人都有老師。，老師就是傳授道理。提出觀點之後，作者接著指出人非生而知褲亂之者，孰能無惑，這一反問句是就人求學的普遍情況來論證觀點，非常有說服力。
本段最後一句是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也，實際是議**中解決問題部分的關鍵句，即指出怎樣從師胡晌檔。
希望答案對您有幫助，給個贊，謝謝。
《師說》中論述了哪些從師的道理
17樓：
1.有了問題要問老師，悶在肚中永遠不知道答案。
2.老師的作用：傳道、授業、解惑。
3.什麼樣的人能做老師：在某一方面比自己強的人。
4.不要因顧忌旁人的看法而羞於提問。
論述《師說》體現的教學觀
18樓：不雨亦瀟瀟
在強調提公升學生語文的各種能力之外，語文的教育功能可以佔到幾成？應該擺在什麼位置？我以為，在新課標要求下，重提「文以載道「有一定的現實意義和必要性。
這堂課，在「文以載道」方面開了個好頭，取得了最佳的教學效果。
當代教師仍舊擔負著'傳道，授業，解惑'的任務。」這是「師說」課堂教學實錄中教師的原話。其實，這堂課承載著一種思想，那就是「愛師-愛國-愛科學-愛真理「。
因此，最好的方法是，用創新的思維，用先進的理想，用歷史的經驗，用人類行為最為崇敬的目標，對學生進行教育和薰陶。所以，作為主要載體的語文課堂，應當義不容辭地擔當起這一神聖的使命。
文以載道」，雖是老調重談，殊不知，新課標同樣要求我們以更高的標準來衡量一堂課，那就是強調知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個緯度的有機結合。
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