1樓：戴飛羽
你好，對的，在某種意義上來說是對的， 大自然是指狹義的自然界。它是與人類社會相區別的物質世界。即自然科學所研究的無機界和有機界。
自然界是客觀存在的；它是我們人類即自然界的產物本身賴以生長的基礎。
大自然對於精神上的影響，以時間來說是最先，以地方來說是最重要。每一天，太陽；在日落之後，夜，與她的星辰。風永遠吹著；草永遠生長著。
每一天，男人與女人，談著話，**著，被**著。在一切人之間，那種形象最能吸引的就是哲人。他必須在自己心裡決定它的價值。
在他看來，大自然是什麼？ 這上帝的網，它那不可理解的連貫性，從來沒有開始，也從來沒有結束，永遠是圓形的力，回到它的自身。這一點它正和他自己的心靈相像，他永遠不能找到它的開始與結束——這樣完全，這樣無限。
大自然的光彩也照得那樣遠，宇宙上面還有宇宙，像光線一樣地放射出去，向上，向下，沒有中心，沒有圓周——不論是聚集的或是分散的，大自然都迫切地向人的心靈表白她自己。
任何兩個事物都存在聯絡嗎
2樓：愛上匆匆那年的你
不是任何兩個事物都存在聯絡。聯絡具有普遍性，事物是普遍聯絡的，但不能認為任何兩個事物之間都存在著聯絡，而應當從普遍聯絡的客觀實際出發，具體問題具體分析。
來把握事物的真實聯絡。
聯絡的特點：
一、客觀性。世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是在與其它事物的普遍聯絡之中存在的，事物的聯絡是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。
二、普遍性。
1、任何事物都具有內在的結構性。
2、任何事物都不能孤立存在，都同其它事物處於一定的聯絡之後。
3、整個世界是相互聯絡的統一整體。
三、多樣性。世界上的事物是多樣的，事物之間的聯絡也是多樣的。其中事物內部的、本質的、必然的聯絡，決定著事物的基本性質和發展趨勢，事物外部的、非本質的、偶然的聯絡可以起加速或者延緩事物發展的作用，有時甚至起重要的關鍵作用。
四、條件性。要辯證地看待條件：
1、條件對事物的發展和人的活動具有支援或制約的作用。
2、條件是可以改變的。
3、改變和創造條件不是任意的，其前提是必須尊重事物發展的客觀規律，不能強行去改變事物的存在和發展的條件。
事物之間有什麼聯絡？
3樓：網友
1、因果聯絡原理。
事物之間存在著因果聯絡，因果之間既有先行後續，又有引起和被引起的關係，原因與結果相互區別相互聯絡。
2、哲學原理。
一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是乙個無限變化和永恆發展著的物質世界，發展是新事物代替舊事物的過程。
3、普遍性原理。
事物的聯絡具有普遍性。 任何事物內部的各個部分、要素是相互聯絡的；任何事物都與周圍的其他事物相互聯絡著；整個世界是乙個相互聯絡的統一整體。
4、客觀性原理。
事物的聯絡具有客觀性。聯絡是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。人們既不能否定事物的聯絡，也不能把主觀聯絡強加給事物。
5、關係原理。
物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的主體。
6、辯證關係原理。
運動是普遍的、永恆的、無條件的，因而是絕對的；靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一。
事物是如何聯絡的？
4樓：明芳踏清風
聯絡的普遍性表現在：1、自然界中的事物是普遍聯絡的，孤立的事物是沒有的。
2、人類社會中的一切事物都處於聯絡之中。
聯絡具有普遍性，事物聯絡的普遍性是指，世界上的一切事物都處於普遍聯絡之中，其中沒有任何乙個事物是豎並孤立存在的，整個世界就是乙個普遍聯絡著的統一的整體。可以從兩個角度來看：一方面，從具體講，每乙個事物餘纖跡都處於普遍聯絡中。
從內部構成因素看，是普遍聯絡的；從事物與周圍其他事物的聯絡看，也是普遍聯絡的；從事物發展趨勢看，該事物與過去和將來的聯絡也是普遍的。另一方面，從總體而言，聯絡這種關係在世界萬事萬物中都是普遍存在、大量具有的，也體現著普遍性。
事物是普遍聯絡的，但不等於說，世界上任何兩個事物都是相互聯絡的。任何事物都處在普遍聯絡中，不存在不與周圍事物發生聯絡的事物，這一點是無條件的、絕對的，但某一事物是否與另一事物有聯絡，則是有條件的、相對的、具體的。豎孝如果兩個事物沒有條件形成相互作用、相互影響的關係，就不能說它們之間有聯絡。
找出事物之間的聯絡是很重要滴
5樓：機器
過去我認為，因為a事件，導致了b的結果，所以就簡單理解ab為因果關係！比如說，a學生成績不好，自從買了參考書，成績提高了。成績提高是現象，不能簡單的將這個現象的原因說成「買參考書導致成績提高」而是「買參考書，a學習了參考書，導致成績提高」前者和後者是有區別的，這就說到了「系統動力學理論」的深度基指思考法。
它分為四個步驟。
第一，建立模型。你要確定導致現象發生的各個要素，以及各個要素之間的關係。這裡必須考慮要素之間的因果關係，排除要素之間的相關關係！
相關關係，比如英語好的員工工作能力強，這明顯不是因果關係，而是相關關係！
第二，解讀動力機制。這裡採用前面提到的例子進行說明，a每天學習1小時成績能提高1分，每天學習就能提高10分嗎？官方話就是加入時間的維度，在乙個長期的時間軸上看模型的走向和結果。
第三，尋找改變模型的對策。單一固定的模型很難真正解決問題。。。
第四，螞鋒閉行動，並在實踐中反饋。
然而，影響世界，不是因果，而是關聯。這個世界是系統性的關聯性的！在這裡跟大家講個笑話，大家知道狗和人的基因相似度是多少嗎？
96%哦，那麼我們跟大猩猩相差更小了，我們區別於它們，不在於基因的相似度而是在於基因的關聯性是一種什麼模式！可以理解為基因悶裂是一種交響樂，而狗的基因是區別於人的噪音！這裡給大家推薦一本書《基因傳》，這本書告訴我們，關聯性》因果性，系統性》邏輯性！
故事講完了，以上說了兩種邏輯關係（因果+關聯）我搜了下其他的邏輯關係，①一般到特殊；②由抽象到具體；③由主要到次要；④由現象到本質；⑤由概念到應用。組合這些見識之後，越發意識到邏輯的重要性！
事物的聯絡都是必然的。
6樓：機器
1)事物之汪粗間的聯絡是普遍的，多種多樣的，但不都是必然的。(3分)2)事物的聯絡是有條件的，並不是無條件的，它總是與其周圍的事物相聯絡，與一切毫不相干的事物並不存在聯絡。虛陵耐同時，事物的聯絡具有多樣性，有直接聯絡和間接聯絡、內部聯絡和外部聯絡、本質聯絡和非本質聯絡、必然聯絡和偶然聯絡等。
把握聯絡的多樣性，對於我們正確認識事物具有重要意義。(6分)
3)題目觀點認為一切事物之間都必然地存在著聯絡，錯誤地差春理解了聯絡的多樣性。(2分)略。
事物之間有什麼聯絡，有是怎樣聯絡的
7樓：答疑解惑
唯物辯證法認為，聯絡是指事物內部諸要素之間和事物之間的相互作用、相互影響的關係；相互聯絡是事物存在的基本條件；聯絡構成事物的運動、變化和發展。
事物內部要素之間的相互聯絡、相互作用構成事物運動的內因。發展是新事物的產生、舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。因此，發展體現了事物性質的根本變化。
事物內因的改變，最終造成了事物的運動變化和發展/人的同化作用和異化作用是對立統一的關係。
教與學是對立統一的矛盾。
社會發展和改革開放有因果聯絡。
聯絡是普遍的，任何兩個事物之間都存在聯絡。
8樓：丙紹
b試題分析：聯絡是普遍的，世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯絡，沒有乙個事物是孤立存在的。但聯絡是有條件的，並不是任何兩個事物之間都存在聯絡。題目觀點錯誤。
怎樣認識事物的聯絡
9樓：綠絛飛雲
聯絡具有的四個特點：
1、普遍性：時時有聯絡，處處有聯絡。聯絡普遍存在，每個事物都通過中介和其他事物聯絡，又同時是其他事物聯絡的中介。
2、客觀性：聯絡是客觀存在的，不因主觀轉移。
3、多樣性：聯絡的存在是多樣的，例如有直接聯絡和間接聯絡。
4、條件性：（在一定條件下產生聯絡）1、條件對事物發展和人的活動有支援和抑制作用2、條件不是一成不變的，人可以發揮主觀能動創造事物發展所需要的條件3、條件的創造不是任意的，要符合事物發展的客觀規律。
很狼狽，很慘的時候，讓我明白什麼叫更慘
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人心涼薄，沒幾個真誠的。遠親都不如近鄰呢 我有些親戚借我家錢好幾年不還 我們家問他家借的時候有不借 唉 還不如鄰居。現實社會就是這麼殘忍的，你要自己很明白這個道理，沒有雪中送炭的只有錦上添花的 佛經中所常期勉信眾的生活態度。對於自己尚未得到之物不貪求，謂之少欲 alpeccha 對於已得之事法，即使...
我就是不明白,為什麼人與人之間想要互相理解,溝通這麼難
這個社會有心機的人太多了 不是說你想跟其他人相互理解 或者溝通別人就一定會買賬 做好自己 然後在雙方交流中瞭解對方 迎合對方然後再進行溝通吧 交流,溝通方式方法對路,那是相當有效的。在社會,人心很善變,不輕易相信別人。這是社會問題,防範意識強 為什麼人與人之間溝通那麼難和累呢?人與人之間相處的 藝術...