魯迅稱 山海經 為 古之巫書 ,為此寫過一篇文章叫什麼

2025-03-07 01:25:21 字數 5077 閱讀 1937

1樓:匿名使用者

是魯迅的阿長與山海經。

魯迅對山海經的評價有哪些

2樓:愛讀書的呂老師

魯迅先生在《中國**史略》中說《山海經》「蓋古之巫書」,又在《漢文學綱要》中說「蓋以記神事」。

山海經》是中國志怪古籍,大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳,古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》 ,雜錄《莊》 、列》 、離騷》 、周書》 、晉乘》以成者」 。

共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇,未把晚出的大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識,包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。

儲存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

魯迅文學作品中關於《山海經》的描述

3樓:曹山雁

《阿長與《山海經》是魯迅的一篇回憶性敘事散文。選自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》。文章用深情的語言,表達了對這位勞動婦女的真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。

2]該散文入選初中語文,人民教育出版社七年級(下冊,2017版)。

大概這樣描述的:

但當我哀悼隱鼠,給它復仇的時候,一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了。這渴慕是從乙個遠房的叔祖⑽惹起來的。他是乙個胖胖的,和藹的老人,愛種一點花木,如珠蘭、茉莉之類,還有極其少見的,據說從北邊帶回去的馬纓花。

他的太太卻正相反,什麼也莫名其妙,曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上,枝折了,還要憤憤地咒罵道:「死屍!」這老人是個寂寞者,因為無人可談,就很愛和孩子們往來,有時簡直稱我們為「小友」。

在我們聚族而居的宅子裡,只有他書多,而且特別。制藝和試帖詩⑾,自然也是有的;但我卻只在他的書齋裡,看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》⑿,還有許多名目很生的書籍。我那時最愛看的是 《花鏡》⒀,上面有許多圖。

他說給我聽,曾經有過一部繪圖的《山海經》,畫著人面的獸,九頭的蛇,三腳的鳥,生著翅膀的人,沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物,……可惜現在不知道放在那裡了。

書的模樣,到現在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說,卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃;圖象也很壞,甚至於幾乎全用直線湊合,連動物的眼睛也都是長方形的。

但那是我最為心愛的寶書,看起來,確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江⒃; 沒有頭而「以乳為目,以臍為口」,還要「執干鏚⒄而舞」的刑天⒅

《山海經》還儲存了不少上古代流傳下來的什麼?魯迅稱之為「古之巫書」還寫過一篇文章叫什麼

4樓:匿名使用者

第二,《山海經》保留了大量遠古時期的史料。

山海經》歷來被大多數人認為「荒誕不經」。連敢於打破《尚書》餘不敢言之也」。

也正也為《山海經》的所謂荒誕不經,在很大程度上保留了原書的風貌和許多珍貴的遠古資料和資訊。

魯迅先生在《中國**史略�6�1神話傳說》中指出:《山海經》"蓋古之巫書也。

5樓:紫宸a晴天娃娃

神話傳說。《阿長與山海經》

作為荒誕不經奇書的山海經,大家認為它的作者是誰?

6樓:遠道的春天

大家認為是誰我不知道,但是按照我的理解來說,山海經沒有準確的作者,他是歷朝歷代的神話故事歸納總結而來的 三人成虎 最全的總結歸納的人應該是歐陽修。

7樓:範黎

《山海經》這本書的作者一直沒有被公佈出來。所以這本書的作者也是大家一直想要知道的。這是專家一直在**的問題。

8樓:帳號已登出

荒誕不經的山海經寫的都是各種大怪物,他的作者一定是個男人。

9樓:晴天

本人實力資源有限,但是不清楚它的作者究竟是誰,但是不管他是誰感覺很棒,文中情節很精彩。

10樓:拿著橘子跑

這本書的作者到現在都沒有公佈出來,所以我們也不知道他是誰,但是我認為他一定是乙個非常著名的人,而且能夠隱姓埋名非常有才華,才寫出這本書!

11樓:石浩敏

這個目前我也不是很清楚,但是我還是非常喜歡這本書的,我相信它的作者一定也是那種思維非常寬闊的人。

12樓:嗷嗷

大家認為是誰我並不清楚,但是在我看來《山海經》的作者是未知的因為它是各種神話故事所組成的,所以說應該是從民間各種收集的吧。

13樓:和頭可疼

不知道了,但我知道山海經這是一部比較不錯的書,記得魯迅先生小時候非常喜歡看的一本書。

記載上古神獸的《山海經》,為何被魯迅稱為古之巫書?

14樓:今天不想吃肉肉

因為真的太玄幻了,簡直聞所未聞見所未見。

隔了上千年的我看到這本書都覺得十分神奇。

首先宣告,我真的很喜歡魯迅先生,不管魯迅先生說他的窗簾是藍色的,還是魯迅先生說山海經是古之巫書,我都很理解。第一次看山海經的時候我也有這樣的想法,神奇,是我從來沒有見過的世界。不知道是否真實,但是裡面有著古人的世界觀,古人的生活,真的太神奇了。

山海經裡面記載了很多古代時期的祭祀活動,是的,你沒有看錯,上古時代和春秋時代,非常的重視祭祀。所以,稱呼這本書為古之巫書完全沒有問題。

不僅如此,書裡面有什麼直腸國、巫咸國的描寫,還有很多的咒語,以及各種奇幻的故事。讓人覺得匪夷所思。但是又分不清到底是真實的還是虛幻的。

總之,山海經是荒誕的。但是也可能在幾千年的世界真的出現過某些神奇的古人沒法解釋的東西。

畢竟年代太久遠了,文字和表達方式都不知道變了多少種。總之,山海經真的是一部奇書。

在上古和春秋的時候,最有智慧的人是巫,所以,人們信奉巫,在書中也對巫表達出了十分崇敬的意義。巫的地位非常的高。這本書被定義為古之巫書,一方面是對巫的文化的表達,另一方面向後人展示了那個時代的風土人情,和巫的一些事蹟。

非常的有趣,儘管現代人覺得荒誕,但是在那個時代肯定是十分重要的一本書。

15樓:知昂張

因為山海經實在是太有道理了,很多人看了之後都會造反,但是他們的行為是對的,只是當時不讓那麼做。

16樓:歷史天天見

因為山海經裡面包括了很多古代的巫術,在秦朝之前的人們很多不能理解的都歸類於巫術。

17樓:在嗎

個人感覺是因為《山海經》中描寫了許多神魔鬼怪的事情,才讓魯迅覺得這本是古之巫書。

18樓:電影甜茶

山海經》非常古老,記載的人和事,與後來的時代完全不同。這樣的書籍,本身就是天書。

19樓:萌萌達

第一呢,這個事情要問魯迅,也可能是他隨口一說呢。文人隨口說的事情可多了去了。第二呢,那書難道不是巫書嗎?

光怪陸離實在是令人瞠目結舌,當然,也有人堅信凡事古人傳下來的,就是真的,古人不說謊。。。反正,呵呵。

20樓:高旭個你

我覺得記載古神獸的《山海經》。被魯迅稱為古之巫書是不正確的。

21樓:來自思溪情致兩饒的海桐

因為裡面都是神話把,魯迅處在什麼年代?破四舊的年代啊,當時就要打倒封建迷信,魯迅又是衝在最前面的先鋒領袖,當然要批判山海經了。

22樓:此時無少

我覺得會出現這樣的事情,是因為當時的魯迅認為這本書是毫無事實依據的。

23樓:卿卿小築

因為裡面的神獸太多,把沒有的東西給神話了。

24樓:網友

對於這個山海經,我覺得確實也是一本不好的書,記載了很多玄幻的東西。

魯迅稱山海經是什麼書,你知道山海經中的故事麼。 寫出乙個

25樓:網友

古之巫書 夸父逐日。

魯迅在 《中國**史略》 中對《山海經》的評價是什麼?

26樓:網友

神話的故鄉 《山海經》

27樓:匿名使用者

我們中文系講**史,當然要談到神話,因為神話是中國**源頭之一。

我參考的《中國**史略》是上海文化出版社的,周錫山先生的釋評本,現在應該還買得到。

原文:中國之神話與傳說,今尚無集錄為專書者,僅散見於古籍,而《山海經》中特多。《山海經》今所傳本十八卷,記海內外山川神祇異物及祭祀所宜,以為禹益作者固非,而謂因《楚辭》而造者亦未是;

所載祠神之物多用糈(精公尺),與巫術合,蓋古之巫書也,然秦漢人亦有增益。其最為世間所知,常引為故實者,有崑崙山與西王母。

崑崙之丘,是實惟帝之下都,神陸吾司之,其神狀虎身而九尾,人面而虎爪。是神也,司天之九部及帝之囿時。(《西山經》)

玉山,是西王母所居也。西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝,是司天之厲及五殘。(同上)

崑崙之墟方八百里,高萬仞;上有木禾,長五尋,大五圍;面有九井,以玉為檻;面有九門,門有開明獸守之。百神之所在。在八隅之巖,赤水之際,非仁羿莫能上。(《海內西經》)

西王母梯幾而戴勝杖(案此字當衍),其南有三青鳥,為西王母取食,在崑崙墟北。(《海內北經》)

大荒之中有山,名曰豐沮玉門,日月所入。有靈山,巫咸巫即巫朌巫彭巫姑巫真巫禮巫抵巫謝巫羅十巫從此公升降,百藥爰在。(《大荒西經》)

西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘。有神人面虎身有尾皆白處之。其下有弱水之淵環之。

其外有炎火之山,投物輒然。有人戴勝,虎齒豹尾,穴處,名曰西王母。此山萬物盡有。

同上)

28樓:匿名使用者

魯迅在《中國**史略》中對《山海經》的評價是:蓋古之巫書。

29樓:邵復百里澤

魯訊先生在《中國**史略》中亦說《山海經》「蓋古之巫書」,又在《漢文學綱要》中說「蓋以記神事」。足以證明《山海經》是一部極具神話研究價值的古書。

30樓:匿名使用者

拜託,《中國**史略》,你看《山海經》是**嗎?你看出主人公了嗎?是愛情**還是俠義**或者市井**啊?

山海經》,就算不全真實,那也是地理志。

山海經裡有哪些讓魯迅感興趣的,魯迅對《山海經》的評價有哪些?

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阿長與山海經中魯迅是怎樣的人,阿長與山海經中魯迅是一個怎樣的人

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