1樓：潛川
那是有些人是業障病，有些人是身理病的緣故。
在佛教眼裡，人有三內種病：1、身理病；容2、心理病；3、負能量病（佛教稱之為「業障病」）。得了前兩種病，雖說從佛法角度而言是四大不調原因所致，但世俗的人（包括剛剛開始修行的人）光靠信仰是治不了的，因為凡人的心念不強、意志不堅，必須得靠醫生來**。
但若是第三類病負能量病（醫生查不出來但你知道自己肯定有病、不舒服；或是查出來了，醫學卻束手無策），這一類以慢性病、精神病及癌症腫瘤為代表，那就要在醫學的基礎上，仰仗信仰的力量來**了。
小連結—四大
佛教認為宇宙由四類物質「地、水、火、風」組成，譬如山嶽土地屬於地大，海洋河川屬於水大，陽光炎熱屬於火大，空間氣流屬於風大；對應在萬物的物性上，則堅硬屬於地大，溼潤屬於水大，溫暖屬於火大，流動屬於風大；對應在人體生理上，比如毛髮骨肉屬於地大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大，所以人身上若是四大不調，自然就出現病症了。
恆傳法師：學佛人為什麼有的還會被眾生附體
2樓：匿名使用者
被眾生附體的人一般都是非常著相之人。
因為著相，所以求神通，但神通是求而不得的，結果神通沒求到，反而被眾生附體，得到一些妖通、鬼通。。。。
被附體後，身體吃不消，等這個身體死了就離開了。
3樓：8萬4千法門
對於這個世間沒有一絲毫的貪戀，住在這個世間一天，第一樁大事提升自己的境界，幫助苦難眾生是第二樁大事，這你要搞清楚。你要把幫助一切苦難眾生擺在第一樁大事，自己修學功夫擺在第二，不錯，你在那裡修了不少大福德，西方極樂世界去不了，你來生享人天福報，幹這個去了。享人天福報的時候，你造不造業？
你看看現在這個世間，做大官的、發大財的，他造不造業？不說別的，天天在飲食上吃眾生肉，佛經上講得很清楚，「吃他半斤，還他八兩」，欠命要還命，欠債要還錢，這怎麼辦？所以我們在這個世間所修學的一切功德，統統迴向給冤親債主，對他們懺悔，以前無知，現在學佛才明白，求他們原諒，往生的時候不要來干擾，我生到極樂世界成佛之後，回過頭來度他們。
我們的條件談妥，真用功，他接受。
如果你談這些條件，你自己還有私心，還搞名聞利養、還搞貪瞋痴慢，這些冤親債主不饒你，為什麼？你跟我說的話全是假話，你來騙我。學佛的人天天拜懺、天天懺悔，為什麼業障還那麼重，還那麼多病苦，甚至於還有附身，那就是什麼？
你講全是假的，你不是真幹。你真幹，他佩服你，為什麼？他知道你真的能成就，你真能見阿彌陀佛，你一見阿彌陀佛我們都沾光了，他不會找你麻煩，他會保護你。
這個道理，人同此心，心同此理，我們不能不曉得，一定要真幹。
------ 文摘恭錄—淨土大經解演義（第一五七集）
4樓：蘭菜盒
但是信佛被附體的人都是在家拜偶像燒香的人，拜偶像燒香最容易招妖魔
5樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，網上很好找到淨空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，等，
問：「有人學佛很認真，甚至於還講經說法，勸別人看破放下，還都講得不錯，真的是福慧雙修，照理說，應該都是有**龍天保護著，為什麼還會著魔？這個事有方法避免嗎？
」
淨空法師答：你說的這個情形，自古以來就有，實在講是相當不容易的。天台大師講，天台大師是智者大師，他寫的那幾個字我看過：
「能說不能行，國之師也；能說又能行，國之寶也。」這兩句話給我們很大的啟示。能說，自己本身做不到，佔多數，著魔都是屬於這一類的人，他有魔障。
在《慈悲三昧水懺》裡面，連悟達國師都遭魔障；在《楞嚴經》裡面開頭就看到，阿難尊者遭魔障。想想原因在**？「能說不能行」。
「能說又能行」，決定不會著魔。**神只是從外面保護，你裡頭有心魔，心魔會勾結外面的魔，內外勾結，**神也沒辦法。這個事佛在《楞嚴經》裡面講得很透徹，《楞嚴》裡面講五十種陰魔，內外我們要辨別清楚。
唸佛人有一個好處，至心念佛，一心稱念，一心就是至心，決定不會著魔。
一般學佛***，著魔我們也見過很多。著魔最主要的原因，喜歡感應、喜歡神通。我遇到過很多，我就問他：
「是不是對於感應、神通很喜歡？」他說：「是的。
」這是著魔最重要的一個原因。真正學佛的人不求感應、不求神通，唸佛的人老實念，參禪的人老實參，魔就不得其便，這個道理要懂。
為什麼有的人誦經唸佛效果明顯，得到受用
6樓：引經據典正法
「持名」，即唸佛，是什麼？「始覺合本」。我現在開始念這佛號，這是始覺，我本來是佛，「是心是佛」是本覺，「是心作佛」，我現在念阿彌陀佛就是要作佛，跟本覺就合起來。
「始本不二，生佛不二」，眾生跟佛是一不是二，「故一念相應一念佛，念念相應念念佛也」。
我們的佛是怎麼唸的？為什麼不相應？換句話說，俗語講，那個人唸佛靈，聲聲佛號跟阿彌陀佛接通了。
我這個念怎麼念都不靈，唸了幾十年訊息都沒有。讀了這段**應該知道了，你毛病出在**？不在外頭，外面沒有。
出在迷惑，對於彌陀名號不認識，不知道彌陀名號是自己的性德，是自性。
不知道彌陀名號包括世出世間一切善法，包含著一切諸佛如來、菩薩修證的無量功德，不知道，以為它是個普通法門。所以修學，時間久了不靈，聽到那個修禪、學密的，大概比這個好，比這個靈光，馬上他就改變，多得很！都是對名號這個義理沒搞清楚、沒搞明白，再有自己煩惱習氣太重，放不下，時時刻刻還起現行，起現行就是造業。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五九六集）
淨空法師：為什麼唸佛，誦經時，感覺旁邊有非人，甚至
7樓：8萬4千法門
貪嗔痴是業障，勤修戒定慧，業障就漸漸少。業障少了，你能感覺到有佛菩薩加持、龍天善神保佑，功夫愈往上提升就愈明顯。
處事待人接物，放棄自己的成見，放棄煩惱習氣，一切隨順經典上的教誨，這就得佛力加持。
我們的心念跟佛菩薩的心念要相應，就很可能避免劫難。我們心裡發出的思想波，跟佛的心波頻率接近、相同，就得到他的幫助、保佑、加持。
三皈你要真正做到才算皈依，那真是諸佛護念，龍天善神讚歎。真正皈依三寶的人，晝夜有三十六位**神保護，你決定遇不到妖魔鬼怪，決定不會著魔。家裡供養阿彌陀佛，十方法界無量不同維次空間裡的眾生，都合掌讚歎歡喜，還禮敬。
你要冒充彌陀**，**神就不饒你，你要做真正的彌陀**，諸佛對你都恭敬。
真正道德之人，心地純淨純善，就會感動天人供養，天人來照顧你。
純善無惡，天地鬼神都尊敬你，你這一生決定遇不到凶災。「逢凶化吉，遇難呈祥」，什麼道理？心之所感，你是純善之心，你心裡沒有惡。
如果心存惡念，所遇境界明明是好的、吉利的，你就碰到禍害，逢到吉得凶，逢到福得禍，你這一生事事不如意。吉凶禍福都在一念間。都在自己的存心、用心。
一定要用純善之心，純粹利益眾生的心，不可以自私自利，自私自利造無量無邊罪業，三途苦報你永遠不能脫離。
有人唸佛時見到很多佛，是怎麼回事？一念相應。這一念他確實萬緣放下，心地清淨。
雖然時間很短，一剎那就有感應，就見到無量無邊諸佛，聽到無量無邊諸佛唸佛的聲音。得不到感應，也不必求，有求那個念頭是妄念，障礙感應，不要求，自自然然，心地清淨，境界會現前，現前也不要歡喜，一生歡喜心，你又起心動念了，馬上就墮落了，就回頭了。
任何一個念頭，念頭一起就周遍法界。所以能與諸佛菩薩立刻感應道交。起一個善念跟佛菩薩、善神感應道交；起一個惡念，跟魔王、妖魔鬼怪也起感應。
善人念念為社會、為眾生，所以「非人」也得福，他們不但不害你，還來保護你。有人唸佛、誦經時，感覺旁邊有非人，甚至自己也毛骨悚然。有這種感覺不要害怕，旁邊確實有，這時，真誠唸佛誦經給他迴向，你就是在超度他。
唸經給他們聽，他們聽了會覺悟。鬼神中喜歡聽經的很多，所以你常常會得到天地鬼神的守護，**神會保佑你。
如果常常有瑞相，那就是魔境現前，魔現的時間長，佛所現的時間短，幾秒鐘、一兩分鐘就很長了，不會再長了，而且滅之後不會再遇到。
若能不執著身相，任何陰魔貼不上身，冤親債主也找不到你。
「疑心」招來「妖魔鬼怪」。
把聖學舍掉，去奉祀妖魔鬼怪，「天神遠離，不得善護」，善神看到你捨棄正法，去信邪法，**神自然離開。他們走後，一定又有一些鬼神來到你身旁，做你的**神，對人威脅利誘，最終目的把你送到地獄。
怎樣安撫鬼神？真修。假修鬼神瞧不起你。誠則靈，要用真誠心，夾雜一絲毫妄心就不靈，真修行，斷一切惡，修一切善，起心動念、言語造作都是純善，天地鬼神都尊敬、擁護你。
8樓：有水酵素
這個是正常的沒有關係他們是**和聽經的眾生
恆傳法師：是不是去了寺院就能消業障
9樓：引經據典正法
如何消除業障？懺悔。很認真的每天反省，把毛病找出來，改掉，叫懺悔。
過去我謗三寶，回過頭來我讚歎三寶；過去我破和合僧，現在我擁護和合僧，這叫真懺悔，過去陷害人，現在補償受我害的人，去幫助他，才叫真懺悔。《無量壽經》上字字句句的教誨，決定落實在生活上，要做到，叫真懺悔，天天念，念一萬遍，心裡對人還有恨的意思，對事還有不如意的念頭，你沒回頭、沒懺悔。
懺悔最重要的是發露，後不再造。所造一切過失、錯誤，不要遮蓋隱瞞，否則罪過越來越深。好事不要讓人知道，讓人知道，一讚嘆，都報掉了，做壞事，知道的人愈多愈好，每個人說你一句就報掉了。
「發露懺悔」，「後不再造」，是真懺悔，真消業障。一天改一個錯誤，繼續三年，不成聖人，也是賢人。這樣勇於改過自新、修持，求願往生，決定得生淨土。
發露懺悔。造了身、口、意十惡業，要說出來，不要隱藏，至少要在佛菩薩面前高聲說出來，在善知識面前，都應當發露懺悔。
隱瞞、推諉自己的過失，把責任推給別人，惡大、重。要勇於承當，認過才能懺悔，要積陰德。做好事，不要讓人知道，要隱瞞，福越積越厚，罪業讓人知道，這人罵你一聲，那人責你一聲，這果報掉了。
作善，讓人恭維、讚歎，善報光了，做再大的功德等於沒做一樣，對人謙恭卑下，這樣積的功德能保全。
懺悔法，不是把從前所造的罪惡，給佛菩薩面前再說一遍，如果把過去造作罪業再細細回想一次，跟佛菩薩說一次，你就又造了一次，身沒有造，意造了，口造了。這個業懺悔不了。懺除業障是認真唸佛。
不要責備別的，只責備我為什麼把這一句佛號忘掉，為什麼不能認真去念佛，你的業障就懺除了。而不是叫你去想什麼時候做錯事，什麼時候犯了罪，這個是過上加過，罪上加罪，懺除不了的。
學佛，認真努力修學，還被人輕賤、糟蹋，這人的罪業現在就報掉了。別人毀謗我們，好好想想，「有則改之，無則加勉」，絕不怪別人，不可有一念嗔恚心、報復心，對他還是恭敬心、感恩心，他替我消災滅罪，他是大恩人，自己修學，給他迴向、祈福。
人毀謗、侮辱、罵時，「阿彌陀佛，謝謝，消災免難」。「他是大善知識、大恩人，他替我消災，我業障無始劫來，累積到今天無量無邊，虧得這些冤親債主為我消業」。你能歡喜接受，如如不動就消業障；你要是全盤接受過來，自己在那裡生氣，那是造業障。
一個消業，一個造業，就在一念之間。佛教我們這個絕招。每天修積的功德迴向給冤親債主，報他們的大恩。
每天讚歎、奉承你，消不了業障，讚歎多了，貢高我慢，又生業障了。
無量劫來所造的罪業雖多、雖重，不怕，怕的是不能真心悔改，真誠心悔改，今後斷惡修善，決定能彌補。只要真正、徹底回頭，就與佛心相應，就能得到諸佛菩薩加持，求生西方決定有份。
拜懺，真正懺悔就有效果，一定依教修行，改過自新是真懺悔。懺悔文唸了，做不到，沒用。
聽經，頭髮脹、腰痛，是魔障，魔來擾亂，遇到這些要生懺悔心。
看到別人修善，難過、妒忌、妨礙，想法破壞、阻攔、毀謗、侮辱、陷害，這一定要懺悔。
頑固、固執、跋扈、不聽人勸，喜歡跟人對抗，好勝心切，不認輸，爭強好鬥。一定要懺悔。
做錯事，不怕人批評、**。如果你造極重的地獄罪，只要一口氣沒斷，還有救，懺悔，真正從內心懺悔，後不再造，你可以不墮三途，帶業往生。「念一句阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪」，有口無心的念不行，要誠心誠意的念。
對世間萬緣真的放下，一心求往生。口裡唸佛，心裡打妄想，消不了那麼多罪業。
一句佛號，「不懷疑、不夾雜、不間斷」，不夾雜力量最大，你能不間斷念上三年，無量劫的罪業統統消盡，自在往生。
功夫成片，就是這句佛號，能把煩惱伏住，煩惱沒斷，它不起作用，不起現行，看到順心事，起貪愛，「阿彌陀佛」，把貪心壓下去，遇到不順眼的事，嗔恚心起來了，「阿彌陀佛」，把嗔恚壓下去，絕不叫它起作用，這叫唸佛。當你心裡一念不生時，可以不必唸佛，你心清淨，心才一動，趕緊念阿彌陀佛，把喜怒哀樂愛惡欲統統壓下去，不讓它起作用，這就是伏煩惱、懺除業障的方法。
為什麼有的人聰明,有的人笨 有的人壞,有的人好
我覺得你錯了，其實後天知識的積累和聰明還是有很大關係的，這裡就有一個問題，什麼是聰明？一個人如果博覽群書，精通古今，那麼無論是測試還是應變都會比你所謂的聰明人強上百倍，而且經過科學測驗，如果一個人經常用腦，不斷積累知識，那麼即使在所謂的iq測驗上也能獲得高分。如果你說的聰明沒有任何實質意義，只是測i...
為什麼有的人早婚，有的人晚婚，有的人看成，有的人見多少黃多少，又有的男人左挑你右挑你的都能
人的bai今生遭遇都和自己du累生累世的記憶有關zhi系，你會採取什麼dao行為進行交往內朋友，什麼樣的容 眼光看人，你會有什麼樣的性格，這些因緣和合而成的你，對你現在影響很大，左右你的行為，所以很多人的婚姻也是如此，相信有緣分自然會等到那個人，不論她好壞，你都命定的屬於這個人，所以各種結果都不奇怪...
為什麼有的人聰明有的人笨呢為什麼有的人腦子笨，有的人腦子聰明？
有先天和後天兩種因素 每個人都有自己的遺傳基因，祖上的一些頑固的基因會一代一代地遺傳 所以，每個家族都有獨特的家族特徵，家族與家族之間迥然不同 專家研究發現，智商的遺傳佔50 另50 則是後天的 出生時相同智商的兩個人，如果一個後天有學習的環境，學習的意識，自己又十分好學 而另一個的家庭環境及接觸的...