1樓：極樂勝境
人身難得，震旦（中國）難生，佛法難聞，末法時期，邪師說法如恆河沙，想要聞到正法，遇到真正的善知識太難太難了，四依法，其中一條要依法不依人，目前很多人是依人不依法，導致一生忙修瞎練，走錯路而不知，不能一生了脫生死，那真是可憐憫者。如果您真想此生髮願了脫生死，求生西方極樂世界，還沒遇到真正的善知識，給您推薦一位真正的善知識：佟愛國老師，他把如何唸佛、如何誦經、如何聽經、如何辨別正法邪法、如何改變錯誤的心念心態、如何把佛法落實到生活中、如何與家人大眾和諧相處、往生西方極樂世界的條件以及修行過程中遇到的種種問題都開示得清清楚楚。
當您真正掌握方法了並落實了會起到事半功倍的效果，學佛會越學越法喜，真正在這一生了脫生死。願您早日圓成佛道，阿彌陀佛。
2樓：888道法自然
隨業流轉 不是什麼債主幹擾的問題
我是一名居士，想在我家裡 建立唸佛堂。
3樓：渡海之舟
發大善心者，必得大福報。
4樓：修真不是夢
我們法門**傳與修煉法後居士們自己回家修持，不必有大的集會，開設佛堂是為了度化有緣人，只是個形式罷了，達摩祖師傳法何須佛堂，佛堂在自己家中建當然歸屬自己所有，佛門唸經聚集一塊頌持，當年如來雪山悟道可沒有集合佛門**，修煉在於己，我們修佛不念經，真修實練性命功 有詩歌為證
真經歌，真經歌，不識真經盡著魔，人人紙上尋文義，喃喃不住誦者多。
持經咒，念法科，排定紙上望超脫，若是這般超生死，遍地釋子成佛羅。
得真經，出洪波，不得真經莫奈何，要知真經端的處，先天造化別無他。
順則死，逆來活，往往教君尋不著，真經原來無一字，能度眾生出大羅。
要真經，度自己，除非同類兩相和，生天生地與生人，豈離陰陽造化窩。
說真經，不脫空，西川澗底產**，五千四十歸黃道，正合一部大藏經。
日滿足，氣候通，地應潮兮天應星，初祖達摩親口授，大乘妙法蓮華經。
初三日，震出庚，曲江上，月華瑩，花蕊初開含珠露，虎穴龍潭探濁清。
水生二，藥真正，若待其三不可進。壬水初來癸未來，須當急採定浮沉。
金鼎煉，玉爐烹，溫溫文火暖烘烘，真經一射玄關透，恰似準箭中紅心。
遍體熱，似蒸籠，迴光返照入中庭，一得真經如酒醉，呼吸百脈盡歸根。
精入氣，氣入神，混沌七日又還魂，這般造化真訊息，料得世上少人論。
活中死，死中活，自古仙佛賴此經，這般造化能收得，度盡閻浮世上人。
大道端居太極先，本於父母未生前，度人須要真經度，若問真經癸是鉛。
5樓：淡藍色的夏日雪
按照我的理解， 佛教跟**教不一樣， 佛教不集會的吧，請尊佛在家裡，然後在自己家裡唸佛，拜佛，寺廟做法事去參加就可以了吧。不好意思， 我也不懂，這是我的疑問。
6樓：匿名使用者
讚歎師兄，建好唸佛堂，我去您那參加唸佛共修。?
幾十人在我家唸佛算不算宗教活動
7樓：潛川
這個已基本上屬於宗教活動。看周邊的街坊鄰居是否接受和當地公安機關的處理方式了。一般是「民不告，官不究」，若有人舉報，勢必取締甚或拘留。
不過我們所謂的《宗教法》其實應該是《宗教管理條例》的近稱，並沒有對宗教活動做出準確的定義，所以在判定這一類活動，不同地區的對應部門理解程度是不一樣的。一般來說，信仰宗教的公民按照宗教教義、教規和習慣、拜佛、誦經、經懺、齋醮、受戒、禮拜、齋戒、彌撒、講經、佈道、禱告、受洗、終傅、追思、過宗教節日等，都屬於宗教活動。
至於當今出現的在公共場所跳**教讚美操、阿彌陀佛拍手歌等不同形式的活動，總體來看是以強身健體為表面的目的，這是許可的；至於骨子裡面其實是藉助是藉助這樣的方式擴大影響，用現代營銷的話就是「市場拓展」、「蓄客」或「展業（拓展業務）」的行為，但並沒有直接兜售產品，也就是傳播教義，沒有違反《宗教管理條例》裡有關「信教公民的集體宗教活動，一般應在經登記的宗教活動場所內進行，有宗教活動場所或者宗教團體組織，有宗教教職人員或者符合本宗教規定的其他人員主持，按照教義教規進行」 的內容。
簡而言之，無論採取什麼樣的形式，只要不是傳播教義、不是宗教儀式，基本上都不屬於宗教活動的。集體念佛已經處於上述的邊緣地帶，要謹慎從事，不要造成擾民。
8樓：匿名使用者
他們唸佛他們得，南無阿彌陀佛
9樓：苦海碼頭雲真子
唸佛就是宗教活動之一。
我今年23歲，這麼年輕就開始唸佛，有什麼影響？
10樓：匿名使用者
隨著科學的發展，社會的發達，宗教的勢力確實會越來越弱，信教的人會越來越少。發達國家宗教迅速衰落，傳教重點已轉入發展中國家（比如中國，**教正在農村迅速擴散）。
現代科學到不過三四百年曆史，高速發展不過一百多年，而宗教已經有幾千年歷史了，政教分離才沒多久，消亡有個過程。幾百年後宗教消亡或者淡出人們視野的時候，回過頭來看這個問題，答案也許是：我們這個時代正處在宗教消亡的過程中，現在看到的只是宗教時代的餘暉，如此而已。
將來別後悔就成。
11樓：慶州小號
唸佛是覺悟之路，越早唸佛覺悟就會越早，這是有善根福德因緣
12樓：匿名使用者
有信仰是好事，但是不要因噎廢食就好！
13樓：海之聲驗配
你還有這樣的顧慮，說明你還沒有想好
14樓：超級江湖小生
聞道有先後，心誠則靈。
唸佛消災時辰
15樓：引經據典正法
佛法裡日日是好日，時時是好時，沒有時辰一說。消災更不在於唸佛的時辰，靠你行善積德的善因和在於你持戒唸佛的功德。
【稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。
】這個地方大家就明瞭，所以古人常講'唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛'，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。如果你要懷疑，那就不行。
你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。
同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在淨宗三經裡面知道了這個事實，得到了這個訊息，原來效果決定在'信願之有無'，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨著你信願力量的大小，消除你的罪障。
你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。如果對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也跟著念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。所以你要問為什麼別人唸佛能消業障，我念佛唸了很久，唸了多少年了，業障也沒消除？
真正的原因還是在信願。這是我們一定要知道的。這裡講的是『除五十億劫生死重罪』。
佛教既然是無神論的宗教，為什麼他們認為普通人做不到的事唸佛就可以做到
16樓：匿名使用者
佛教寺院裡的各種神像，其實是表法。他們是一個眾生從學佛到成佛所經歷的不同階段。
近門第一個是代表包容的彌勒佛，他的背面是韋陀菩薩，韋陀菩薩曾經發願眾生都成佛了，他才成佛，所以學佛第二步是發下菩提心，利益一切眾生的決心。然後，是大雄寶殿，是按照釋迦牟尼佛的教誨，努力學習，依教奉行，並且要象觀世音菩薩一樣護念眾生，慈悲喜捨。最後，大多寺院是供養西方三聖殿的，表示得到極樂淨土的無量無邊的清淨，平等，覺悟的境界，就是成佛，併成就佛土。
佛教是承認有神的，可是佛教的神不是最後的成就，眾神是善的化身，可是他們還是眾生，還會墮落，所以還要再努力，要覺悟。
而且佛教也沒有主宰我們生命的神存在，一切是我們自己努力的結果。你行善就往天界等的世界去，為惡就向地獄等的世界進軍。關鍵是你的覺悟。
17樓：匿名使用者
是無神阿,但是它崇拜的是佛...
說白了就是神
唸佛和其他宗教吃飯睡覺前祈禱有什麼共性
18樓：百度使用者
他們的真意相通，一致。都是把心歸到真實的，非過去未來的，非心念的，超意思的，現量的，當下。
唸佛非唸佛號，心完全放鬆，一絲不掛，安下了，才是真會念佛，真懂唸佛。所以唸佛的必要條件是心中無事，無掛礙。真唸佛的方向就是心中無事，有佛有極樂就有礙了。
祈禱也是這樣，懂得非祈禱才是真正祈禱。因為念佛祈禱都是方便，都是欲鉤。
佛教部落求助：信佛 唸佛真的能讓人減輕痛苦
19樓：海印放光
佛教真的可以減輕痛苦，乃至最終消除痛苦。許許多多信佛人、唸佛人都有過切
回身體驗的，只要精進持戒、答精進唸佛、誦經，都可以得到法喜，初步體驗離苦得樂。進一步能深入禪定，可以進一步體驗離苦得樂。而且修行成功之後，或者往生極樂國土後，可以永斷煩惱痛苦。
20樓：狄林涵
佛法是心法，心裡清靜了，遇到什麼事會轉心念了，哪還有什麼痛苦啊。
21樓：我的兩毛五分錢
也不能完全這麼說，命運可以改變，大善與大惡可以改變。宗教唸佛的話 除非你念的真的特別特別好，向佛請求結束此生 換來往生（不推薦），一般都是念佛 活著的痛苦還要承受，生命結束才是春天來了 往生極樂
宗教問題 收嚇著的人 不讓嚇著的人唸佛怎麼回事
22樓：匿名使用者
因為他不懂這句佛號的威力，不管在任何時候，從來不會不讓人唸佛的。
23樓：法藏
以上，這是迷信說法！，，要知道：一切眾生都可以唸佛，，受到驚嚇，越發要念佛！，求佛力加持，保平安！
大安法師唸佛人臨終時冤親債主會不會來障礙
唸佛人臨終時冤親債主來障礙！但是，阿彌陀佛，光明無量，照十方國，無所障礙！我們唸佛人，之所以唸佛能往生，靠的是阿彌陀佛的慈悲願力！只要唸佛，堅持唸佛，信受接受，彌陀救度的唸佛人，是人臨命終時，阿彌陀佛不違本誓，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀！大安法師 唸佛人臨終時怨親債主會不會來障礙 唸佛人功夫有得...
為什麼有的唸佛人臨終時聽到別人給他念佛就心煩
平時念佛功夫不得力，對娑婆世界還放不下，或者留戀色身，還怕死，等等，臨終業障現前。古德雲 口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。這個是很實在的，平時裝得怎麼好看，沒有用，臨終是考驗真真正正念佛功夫的時候。平時念佛功夫得力，臨終自然瑞相稀有。其實對我們自己也是個很好的反省。因為心不靜，所以聽見佛就害怕，佛本...
請教法師人臨終時念十聲佛號難度大嗎
人臨終時，佛說其痛苦如生龜脫殼，痛苦無比，這種情況下還能念出佛號，沒有很深的唸佛修行基礎，一般是念不出來的。人命終時，障礙極大，累生累世的業報都會現前，讓修行人失念。更多的是昏厥矇昧，根本無法念佛。要想人臨終時念十聲佛號，其難度之大超乎想象。所以修行人，要用畢生的時間，精進唸佛，修諸善法，懺悔業障，...