1樓：匿名使用者
具足信願行，夢中見阿彌陀佛也得往生。但不太明顯。清醒的告之阿彌陀佛來了，我走了。是比較明顯。南無阿彌陀佛！
唸佛人臨命終時沒有人幫其助念，那麼他會往生嗎。
2樓：匿名使用者
彌陀經說，「不可以少善根、福德、因緣得生彼國。」只要這個人善根福德深厚，臨命中時正念分明，信願懇切，心中佛號成片，對這個世界了無掛礙，其因緣就具足了，往生是決定的，沒有助念一樣往生。
助唸對因緣不足的人，可以幫助其補足
3樓：匿名使用者
只要有信願行就可以往生！好好唸佛吧！
淨土法門：為什麼唸佛人不能往生
4樓：息滅貪瞋痴
蕅益大師說淨土往生的三
資糧是信、願、行。信、願、行三資糧具足的人，必定往生極樂世界。唸佛不能往生的人，說明三資糧不具足！
唸佛是行門，三資糧中「行」具足了，唸佛人不能往生，就是信、願出問題了！那麼，什麼是信願呢？這個運沒問題對於唸佛人來說就很重要了！
淨土宗的祖師大德開示：相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，相信阿彌陀佛的四十八願，臨終接引。有這三個「相信」，就是「信」。
能發願往生極樂世界，就是「願」。
這樣的解釋，我認為許多唸佛人都具足！為什麼呢？如果不相信有佛，不是欣求極樂，他怎麼可能唸佛一堂功課也不缺？
但是，為什麼唸佛的則跡人多，往生的人少呢？難道蕅益大師講錯了？正確的答案，肯定祖師沒有講錯！
我們理解錯了！
蕅益大師講的信、願、行含義很深！上面的解釋是對初機人講的！對初學這樣講就很好。
這樣的解釋容易懂，大家也可以做到，於是就都來學了！而且講的也是事實，並沒有講錯！臨命終人如果具足這三條，必定往生極樂世界！
注意上面講的「臨命終」三個字！唸佛人多，往生的人少，可能就是忽略這三個字了！或者錯以為現在信願行具足的人，臨命終一定具足！
其實，我們凡夫用的是妄心！妄心就會變！現在具足信願行，臨命終未必具足！
我們看到，許多唸佛人臨命終時昏迷了，不能唸佛了！或者病痛折磨不相信佛了！比比皆是！
這就是說現在的信願是妄心發的！妄心就會變！所以祖師大德又開示，得唸佛三昧，才可以保證往生！
唸佛三昧是禪定的別名，禪定是不動的意思。你的信願行三資糧「不動」了，不再改變了，你才可以保證往生！唸佛三昧最淺的是「功夫成片」。
這樣我們就清楚為什麼唸佛的人多，往生的人少了？因為孫悄並絕大多數人功夫成片沒有達到！沒有達到功夫成片，只能碰運氣了，如果臨命終沒有障礙，還有信願，還能唸佛，就可以往生。
否則就不能往生。
5樓：望月
口唸彌陀心散亂 喊破喉嚨也枉然
能往生的一念是淨念，心淨則國土淨。
若平時功夫碼譽不夠，得不到一心，能往生的最低條件升模舉：臨終時，種在阿賴耶識中佛號的印象最強，蓋過其餘一切。（印光大師：
因果之事，重迭無盡，此因未報，彼果先熟。如種稻然吵碧，早種者早收。如欠債然，力強者先牽。
）（強者先牽：取自楞嚴經）
淨空法師：既然臨終十念一念可以往生，為何平時還要念佛？
6樓：mz和貓館長
指的是平時從沒聽聞過佛法，臨命終時才有幸聽聞到，而且能深信不疑的人，如果你是一個年輕力壯的頭腦清醒的人就不要等到臨命終時再信啦
7樓：南無淨空野禿驢
因為，唸佛是淨空大師意淫和裝比的最佳工具。
信願法師 何為四正勤，唸佛之人如何行之
四正勤 一 已生惡法令斷，二 未生惡法令不生，三 未生善法令生，四 已生善法令增長。三十七道品分為七大類，佛法稱之為七科，科就是科目，分成七個科目。第一個科目是 四念住 也叫 四念處 四念處主要是用智慧來觀察宇宙人生，也就是我們平常所講的看破。看破之後，如果不能夠積極去斷惡修善，就變成消極，這就不是...
佛教中所說的信願行是什麼意思祖師大德談信願行到底要到什麼程度才能往生
信願行 淨土宗祖師所總結的淨土法門之宗要。印光大師雲 淨土法門，以信願行三法為宗。信，謂深信依佛言唸佛求生西方必能遂願，有信自 自心有佛性 信他 信阿彌陀佛實有 信因信果等義。願，謂發願命終往生淨土，至彼國得不退轉回入此界度化眾生。行，分正行與助行。正行指修唸佛，助行指兼修禮誦供養 六度萬行等。信 ...
初七的火命人五行缺什麼，六四年是那五行屬於什麼命，金木水火土64年屬什
出生公曆 1964年7月15日，星期三。出生農曆 甲辰年 六月 初七日。劫 殺 日元 命造 甲 辛 乙 辰 未 醜 藏幹 乙戊癸 乙己丁 癸辛己 比才梟 比財食 梟殺財 納音 佛燈火 路旁土 海中金 屋上土你指的火命人,是甲辰年為佛燈火,所以稱為火命人在子平八字中,你是乙日元,是木命人 辰未醜墓庫帶...