1樓：匿名使用者
不一定能往生，要抄
看亡者bai對極樂世界的信願是粗高桐不
du是堅定，平時是不是
用功zhi，頭腦是不是清醒。佛dao說阿彌陀經言「不可少善根福德因緣，得生彼國。」助念就是助其往生，因緣增上，主要是還是要靠他自己的善巖坦根福德。
平時依教奉行，就是增長善根福德因緣。功夫得力，不助念念鬥也能自在往生。南無阿彌陀佛！
臨終助念一定能去西方極樂世界嗎
2樓：放下吧執著
不一定，那也要看那人的善根福德因緣了，如果他那時心念顛倒了可能就很難了。因為人死四大分離時會很痛苦的，再如果助念前親人不懂規矩去動了他就起貪，嗔之心，會加速他的墮落。所以要親人要預習做好臨終須知的準備。
這樣再助唸的把握就會大很多，也是盡大孝的時刻，讓親人永遠脫離輪迴之苦，去成佛作祖。
3樓：東山無人
機會大一些 還要看 本人的意願 和 平時的功德
信願法師：經由助念，亡者就一定往生淨土嗎
4樓：息滅貪瞋痴
助念應該在臨終人未斷氣前就開始，這時候，如果他還清醒，有願往生極樂世界，就可以蒙佛加持往生。如果，臨命終人沒有信願，或者已經昏迷，已經不能唸佛了，他就不能往生極樂世界了！這時候，助念可以令行人不墮三惡道。
因此，人斷氣後才助念，往生極樂世界的機會很渺茫。中陰身往生萬中難一。
是不是佈施造福 每天唸佛 善良 助念就能往生極樂
5樓：智將元就
如果你信奉淨土宗這樣或許就夠了，但如果你真心學佛，這樣還差得很遠。不念佛（也不是詆譭佛法）在輪迴中也有可能進入天道，往生極樂，是心的無閨無怨，心無掛礙，無掛礙故，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。你在八識之中找到真正的自我，形神合一。
往生需要什麼條件，沒人助念能往生嗎？
6樓：腳大的人
往生的條件是信願行,或者說發菩提心一向專念.信願就等同於發菩提心,行就是一向專念.
往生的目的地是阿彌陀佛的西方極樂世界,阿彌陀佛的意思就是無量壽,其實無量壽是佛果,阿彌陀佛為什麼能證到無量壽呢?因為阿彌陀佛修的是清淨平等的法門,所以無量壽就是清淨平等覺的同意詞.
信就是對佛的話不懷疑,他對極樂世界的信能打倒內心對死亡的恐懼,在學佛中相當於部分的聞成就,或者說部分的有了正見;
願就是願意按佛所說的方法來思維,併產生往生的願望,在學佛中相當於部分的思成就.或者說部分地降伏了思惑;
行就是按佛所說的方法去念佛,去斷一切習氣,相當於部分修成就.
因為有信願兩個條件,所以一個人面對死亡的時候他的心就清淨了,不會去胡思亂想;因為有唸佛的行為,對一切事都不分別,所以這個人內心就平等了;符合了清淨和平等兩個條件,就與阿彌陀佛的極樂世界同一趨向,於是成就往生的果.
往生極樂世界的人,在極樂世界是蓮花化生,代表這個修行人用信願行來捨棄挲婆世界的肉身,蓮花就代表這個修行人的信願行契合阿彌陀佛願力的成就.
還有很多,內容,其它同修給補充吧!
南無本師釋伽牟尼佛
南無西方極樂世界阿彌陀佛
7樓：因緣法
往生需三個條件：信、願、行。信，相信有極樂世界，有阿彌陀佛和極樂眾菩薩，願，有強烈的願望去極樂世界，行，念南無阿彌陀佛（或者其它佛菩薩名號，或誦經持咒，最後迴向往生極樂世界）,但要注意，經言：
唯除五逆、誹謗正法,不得往生。
8樓：匿名使用者
問：有人說往生西方比來世做人還容易，是否對？
大安法師答：這個話是對的，這也不是有人說，這是印光大師說的。為什麼呢？
你來世做人是比較困難的，來世做人要靠你自己的業力。你靠自己的業力是什麼？你一定要持五戒，行五常，殺、盜、淫、妄、酒你能夠持好，仁、義、禮、智、信五常你能做好，這是你來世做人的條件。
如果五戒、五常做不好，來世做人是不可能的。所以這裡面，你把這因果法則對應關係知道了，你自己反觀一下自己，你五戒做得怎麼樣？你五常做得怎麼樣？
如果做得不怎麼樣，你不要去問人來世。噢，我一定到三惡道裡面去註冊報到的。可能誰也很難說：
我五戒、五常拍個胸脯是做得很好的。連弘一律師都說他五戒談細的五戒他都沒有做好，更何況一般的人。所以做人很困難的。
佛陀已經給我們授記了：在這個地球的人當中，下輩子能做人的能保持人身的是手上的土，失去人身的是三千大千世界的土。你能有這麼一個僥倖嗎？
萬分之一的比例都沒有。那麼往生西方極樂世界為什麼容易呢？它是靠阿彌陀佛的願力，雖然我是造了三惡道的業力，我下輩子保持不了人身，我是要到三惡道裡去的人，但是由於我現在有慚愧心，有懺悔心，相信阿彌陀佛能救我，至誠地念佛我求生西方極樂世界，那麼阿彌陀佛以他的慈悲願力，臨命終時拿著蓮華，親自來接我們到西方極樂世界去。
這就比下輩子做人來得容易，而且容易得很多，就是這個道理。
9樓：楞子卍果謙
阿彌陀佛，您好。佛教裡面有一種極其殊勝的往生自度之法，是人命終之後自救的方法，極其簡單，只要您能夠認清境界就可以往生佛國淨土，看到刺眼的光芒和上去，就成就了。簡單的不能再簡單，具體的您可以搜尋【中陰身救度法】【中有成就祕籍】
10樓：煩惱即菩提
阿彌陀經、無量壽經講的很清楚。
臨終助念是不是一定能超度亡者往生?
11樓：匿名使用者
如何超度自己的家親眷
屬？淨空法師
如何超度自己的家親眷屬？首先我們要認清事實真相，必須肯定人的生命決定不只一世，是有過去世，還有未來世，過去無始，未來無終。由此可知，我們的考量決定不能只限於眼前，如果僅限於眼前，決定會做錯事造罪業，必然招來來生後世種種的不如意。
所以，我們要懂得解冤釋結，冤結冤仇要用智慧化解，否則冤冤相報，後果非常恐怖。
用什麼方法解除冤結？要靠智慧，唯有智慧才瞭解事實真相，徹底解決問題。任何一樁事情的起源、發展、後果，果又變成因，因再發展再結果，因果迴圈，事就非常複雜。
何況因果裡面，還牽涉到許多外來的因素，佛法稱為「緣」。我們看到世間有很多殘酷的果報，決定不是單純的因素，也決定不是這一生所造的業，與過去生生世世都有關聯。因此，解冤釋結最重要的是要寬巨集大量，要能容忍，能原諒人，不計較別人對我們的冒犯侮辱，甚至於傷害。
他侮辱我、傷害我，他為什麼不傷害別人？為什麼不侮辱別人？我們要冷靜的想想，這種果報必有原因，原因若不在這一世，一定在過去世，或再過去世。
如果能想到這些道理，就很樂意接受這個果報，報完了就沒有了，決定沒有怨恨心，決定不可以有再報復的心。再報復，仇恨愈結愈深，愈報愈殘酷，不但報在自己還連累別人，為什麼要造這種極重的罪業？
家親眷屬在世的時候，跟我們一樣也是迷惑顛倒，不瞭解事實真相，隨著自己的意思造作種種惡業，受三途的苦報。我們今天學佛，對他們很懷念，也希望真正能夠幫助他們。而真正有效果的幫助，一定要修行證果，自己修行功夫不得力，就無法幫助。
既使幫助，頂多是餓鬼道得不到飲食，我們供養他飲食，請他吃個飯。而這種救拔是臨時的，即使我們很孝順，每個月初
一、十五都祭祀，我們的壽命有多長？我們能供養他多久？餓鬼道的壽命是一千歲，他們的一天是我們人間一個月，我們能養活他幾天？
他還有很長的時間捱餓。因此，要想一個長遠的辦法，這個辦法就是自己一定要修行證果。我修行是為了要幫助家親眷屬，永遠離開三惡道，由於這個動力推動你勇猛精進，不疲不厭，認真辦道。
到我們修行有功夫，他們得的福報也就步步向上提升。我們修行功夫得力，以唸佛法門來講，真正達到功夫成片，家親眷屬就能脫離三惡道，生三善道。
要知道，惡道進去容易，出來很難，正如經上所講，如果他沒有孝順的子孫為他修福，要憑他自己就太難了。地獄道的一天是人間兩千七百多年，這是講短的，一般講萬歲萬萬歲也是講短的，長的是《地藏經》講的無數劫，那要到何時才能出頭？因此，墮在惡道唯一的依靠，就是依靠孝順的子孫來幫助。
子孫必須學佛，必須依照佛的方法來修行，這是最有效的。而佛法修行的方法很多，所謂是八萬四千法門、無量法門，當中最有效、最殊勝的無過於「唸佛法門」。
要如何超度自己的家親眷屬？你真正要發心為家親眷屬永脫惡道，就要發心唸佛，至少每個星期認真唸佛一天，這個功德就大了。將身心世界一切放下，以真誠心、清淨心、慈悲心、報恩心，念二十四小時佛，這樣對你的家親眷屬幫助就很大。
你要問他何時可以離開惡道？你發心的時候，他就離開惡道了。因為你發的心真誠，你做的事情實在，不是虛假的，而不是等你念到功夫成片他才超生。
到你念到功夫成片，功夫成片也可以說是證果，證的是小果，他生三善道。到你功夫成就，他的福報就落實了。你的功夫不斷向上提升，他就永遠不墮三惡道，這是事實真相。
我們在《地藏經》中看到婆羅門女、光目女，那是佛菩薩示現做樣子給我們看。
經上告訴我們，亡人得福只有七分之一，所以他不能離開六道輪迴，而且在六道里面，他的福報僅限於人天，天上也只能到忉利天。再往上去，一定要靠他自己修行，我們幫不上忙。他自己會不會修行？
一定會修行。他在三善道有善緣，自己家親眷屬在佛法有成就，這就是有緣分，他會遇到佛法，他自己會努力修學，他的境界可以更向上提升。理事我們都清楚了，就知道應該如何作法。
通常自己一個人唸佛，發心雖然好，但沒有外緣幫助，自己業障習氣重很容易退轉，功夫不得力。一個如理如法的道場，這是我們修行的增上緣。
我們唸佛唸到功夫成片，唸到一心不亂，別說是這一生的家親眷屬超度，過去生生世世你不認識的家親眷屬也得度了。我們想到這一樁事情，自己要是不認真修行，怎麼對得起家親眷屬？怎麼對得起歷代祖宗？
所以，我們以報恩心念佛，這個恩德就是一個動力，推動我們認真努力精進不懈。懂得佛理的人，認真依教奉行，他們就得度了，就能離苦。人人都懂得，人人都明瞭，人人都存報恩心念佛，眼前世間種種災變都可以化除，可以達到如佛所說的國泰民安、人民安樂。
所以，唸佛不僅是為自己，為家親眷屬，而是為一切眾生。
12樓：琉璃光
陳曉旭師是個很深刻的例子啊，臨終昏迷，有三百多僧眾為其助念，還有淨空法師這樣的高僧大德，可是結果呢？
所以助念雖然很重要，但平時的修行更重要，否則在臨終時就提不起信心，放不下世間而難以往生。平時不多行懺悔，業障纏身導致臨終昏迷而失去正念，真是非常可惜！
所以要往生，還要在平時裡下真功夫！
13樓：●·自甘墮落灬
你們錯了....有沒有想過,往生助念念的是什麼???地藏菩薩本願經....這個經是管什麼用明白嗎????是招鬼魂的,鬼魂來了,人能往生嗎???
有很多助唸的人,心雜亂....而且現在助念團都是地藏菩薩本願經...
不管外人在怎麼努力,都沒用,想往生的人,只要臨死一句阿彌陀佛,最重要淨空法師說過"萬句阿彌陀 不如死前心念一句"
自己想想吧```
阿彌陀佛
臨終助念就算不保證往生西方極樂世界，但絕對不墮三惡道嗎
地藏經 上明確說明臨終的人聽聞佛號，或者聽聞地藏菩薩名號，將永不墮三惡道。其他很多經典裡，也有類似的 這裡的關鍵，就是臨終的人是否聽聞到阿彌陀佛聖號，是否聽聞到地藏菩薩聖號。因為臨終者，各個因緣有差異，有些一生中從不念佛，從不信佛，在臨終之時，神識完全昏昧，聽不到助念者的聲音，就無法保證助唸的效果。...
往生怎樣助念，往生時沒有人助念該怎麼辦
在不得已的情況之下，這個也可以。我們要常常用唸佛機，要把它用成習慣，不要間斷，對臨終唸佛會非常有幫助。海賢老和尚告訴我們，往生是自己的事情，自己一定要有把握自在往生，這個可靠，助念不可靠，不可靠。所以有人跟他講，他的老朋友，你往生我們幫你助念，他完全拒絕了，他說我不要，我往生我自己會念佛，我不需要人...
平生唸佛，若臨終失念，能往生嗎
參考 來佛說阿彌陀經 舍利自弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日 若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不睜帶亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土 平日唸佛悉李蘆功夫到了，臨終必定不會顛倒。平日唸佛不用功，擾叢臨終...