1樓：金剛密跡
聽**講過，最好不要帶佛像，這樣不恭敬,反而會折福。除非你受過三壇大戒並戒體清淨,並守好各種禁忌。要帶佛教的真言密咒，比如楞嚴咒就很好。
若受過戒體清淨的出家**或在家不食菸酒、肉蛋、五辛、無慾行的白衣居士唸咒加持過的就更好，而護身符力量的大小取決於加持人戒定慧的功力。當然，如果是成就者加持的最好了。因為他們的功力深厚加持的力量會大不一樣。
譬如馬頭明王實修的成就者，成就徵兆出現是什麼樣子呢?將酥油拿在手中唸誦咒語後，放在滾燙的水裡面，這酥油不會融化，這就表示咒語已經有力量了。唸誦咒語之後，放在鐵板上用斧頭來砍，或放在滾燙燒紅的鐵板上，這個繩子放在上面也不會燃燒、壞的，這便是咒語成就的徵兆。
這樣成就的成就者加持的別人絕對無法相比。
禁忌：1.不可戴著護身符行淫（包括手淫、男女性行為、看淫穢的東西）洗澡和夫妻生活的時候要取下放在佛堂或高潔處。（在俱舍論有提到）
2.不可讓穢物如髒水、屎尿等汙到裡面的咒文。不要從晒衣架走過，不管晒衣架上有沒有晒著衣服。
因為上面可能有洗汙穢的內衣滴下的髒水濺到護身符上。如果真的不可以避免，可以用手捂住護身符用心禱告，否則沾到穢物靈氣頓失。
3.不可在上面跨過或踩踏、屁股壓著，那對護身符不敬。帶護身符的人要避免對著別人的腳坐,自己也是要恭敬裡面的經咒才會發揮其威力。
4.不要隨便亂放。不能放在比腰低的地方。
不能放在不乾淨的地方。護身符在身上時要戴在脖子上，不要裝在錢包裡，不可放在褲兜或是低於胸的地方。近期看到也有一些楞嚴咒的手串和手機吊墜，這也是不如法的。
因為只可戴在項上，宣化上人在新版《大佛頂首楞嚴經淺釋》卷七開示道：「帶在身上，要帶在心的上邊，不要帶在心的下邊。因為你帶在心口上邊，這表示恭敬；你若帶在下邊，這對咒不恭敬；不恭敬，不單不能有功德，而且還有過的。
因為你對咒本身就不恭敬了，所以這個咒就有功效，也減少了。」所以只可戴在項上。
5.也就是最重要的啦，戴護身符的人要多行善事，行善積德嘛，能守五戒十善那最好了。如果平常沒有機會行善積德的朋友，只要你不是大惡大奸之人也沒關係啦。
先不做壞事不做惡就不錯了。但要切記一條，就是不能犯邪淫。在中國邪淫的意思就是除老婆以外的人。
絕對不可以碰，不能破壞別人的感情，這是重要的一條。要不你戴一身的護身物也救不了你的。所以一切都離不開一個善字、正字。
所謂記憶體正氣，邪不可幹。天佑善人嘛，這是不變的道理。
護身物**符咒可以帶來無比的威力,不過也不能利用這些無比的力量為非作歹. 特別是泰國，每一位製作護身物**符咒**都有各自的禁忌要守,但是大多數都離不開佛教制定的五戒. 以下有一些各別的禁忌,供配符者參考.
01)孝順父母,不可詛咒自己的父母及別人的父母. 02)不可進食楊桃及走過楊桃樹下. 03)不可直接進食香蕉,要把香蕉折成一段,才可以放進口吃.
04)不可進食喪家的食物和飲料. 05)不可給生理期的女性跨過. 06)不可在晒有女性衣物的衣架下走過.
07)有些師傅會指明不可吃瓜類或葫蘆. 08)有些師傅會指明不可以吃老虎,大象,狗,馬,熊,猴等動物的肉. 09)按摩時不可以給女按摩師用腳踩踏圖案或符字.
10)不可因為得到**符咒,以為刀槍不入就到處惹事生非. 11)不可坐在石臼上,不管是石制或木製的.
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書：
（一九三五年）
崇音居士慧鑑：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。
道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
……翻譯過來是印光大師寫道:
**二年, 道階法師做佛誕紀念會, 以釋迦佛像做為徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大師)絕對不知道這件事.
這件事之後, 道階法師來普陀, 送我一個徽章, 我痛斥這是褻瀆三寶. 到了**十二年, 他們還在以佛像做徽章, 上海也仿照做起來, 現在的居士也這樣做了. 這個行為的始作俑者, 是道階.
道階法師可以講經, 但是恭敬尊重這方面, 卻完全不講, 真是讓人嘆息. 這會中來的一切人員, 每個人都要隨身佩戴這個佛像做的徽章.
如果佩戴這個徽章來拜佛, 是不合適的;
佩戴這個徽章來拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.
可是現在由道階提倡的, 已經成了普遍的風氣, 我也知道這個事不易收拾, 但是各位居士要我說, 我不能不為大家說一下這個了.
印光謹復 乙亥五月十五日
現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言什麼『男戴觀音女戴佛』以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！
佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七雲：
「若有人心中昏迷，不能背誦神咒，只要將寫好的神咒，裝於香袋裡，隨身佩戴，或懸在住宅的牆壁上，由於神咒的加被，可以盡其天年，一切毒害都不能加害他。 對於佛頂神咒，無論是讀是誦，是抄寫或默寫，或是佩帶身上，或是珍藏家中，用各種方法恭敬供養，必定千劫萬劫乃至億劫，都不會生在貧窮下賤的家庭，或者生在不愉快的地方。假如有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，只要用至誠懇切的心持誦這神咒，或者書寫佩帶，便能生育具有福德智慧的男女。
如有眾生，從無量無數劫以來，所造輕重罪障，從前世帶來，還未能及時懺悔的。假若能發至誠心，恭敬讀誦這佛頂神咒，或恭敬書寫，隨身佩帶奉持，或供養於自住的莊園館宅中，那麼，多劫以來積聚的宿業，就如雪遇沸湯，實時溶化，自然宿障消除，正定現前，則不久之後，便會證得無生法忍。」 楞嚴咒可以改命轉運，治業障病、除邪術降頭、阻擋惡人危害、消冤敵、度亡甚至於求世間的財富、地位、為頂戴者增智長慧，更是不在話下。
密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議！現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法！
望大眾廣傳，皆獲殊勝利益！
佛像最好要謹慎佩戴，戴上有些注意事項。
最近幾年，一些不太明白佛理的人們，為了自己及家人和朋友平安吉祥，想依賴佛教吉祥物作為「護身符」，一些工藝品廠家便趁機迎合人們的心理需要，用佛菩薩像做徽章、金卡等「護身符」，還宣揚「男帶觀音女帶佛」，甚至有人在金戒指上鑄佛像，不僅帶著佛菩薩像去廁所等不淨之處，還用帶佛像戒指的手摸不淨之處（曾有人把掛在身上的佛像掉到廁所）。
佛經中雲："若人上廁之後，不洗手持經拜佛，得無量罪，死後入廁中蟲。"那麼持佛像入廁之罪就更大了。
可見，佩佛菩薩像無福而招罪。當然，帶佛像肯定也會得到佛的庇佑，但同時也會因為不恭敬、不守禁忌而折福，所以還是應如理如法比較好。而佛在經中多次提到讓人稱念佛菩薩聖號，佩戴密咒，從未說讓人身上佩戴佛像，現今好多隻顧眼前利益的商人，甚至有的寺院，也在利用「護身佛」賺錢。
也有個別出家不久的僧人，也用佛像金卡等徽章送人結緣，其實都在造罪而不自知，未來苦極無量。
還有近幾年印佛經的人很多，或把佛像印在經書封面，這不合宜，應印在經書內第二頁。
來到寺院的人們大都要燒香，而現在好多制香廠家，不把香的質量提高，而是利用佛菩薩像做包裝吸引香客。人們花錢買劣質香，而把印有佛像的包裝仍到垃圾筒內，或仍到地上任人腳踩，其罪之大真讓人難以想象。
希望有識之士今後勿買印有佛像的香，而香廠也不要再用佛像做商標包裝，而應把香的質量提高。這樣制香和買香的人都能遠罪獲福，同得利益。
欲得佛法實益，須向恭敬中求。敬請十方大德善信，尊敬三寶，同得實益。
真正的護身物品該是加持書寫的「真言」、「咒語」，而不是將佛像掛於身上；佛像是法像莊嚴的，由此是讓我們起恭敬心的。所以，我們要尊敬三寶、供養三寶，以此來學佛。
當然亦不可流通殘身佛像（即非全身的佛像），否則會獲罪折福。
佛像容貌的注意:
舊時製造佛像不是任何人都可以隨便想怎麼做就怎麼做，願意如何繪製就如何繪製的，是要有嚴格的大小尺寸的要求，而今日凡夫為圖私利，舍善惡因果置若罔聞，肆意製造了大量的不符合釋迦牟尼佛在《佛說造像度量經》之中法示的製造要求。比如造像或是畫像的：
口面、頸、及小腿，俱長，（此為）極惡造像。（凡這樣的造像）易失本業。被遣外流落。
腮邊、胸部、脅，齊塌，（使人）常遇破敗。（做事多）不適意。
額顱、鼻、乳瓶，並歪是大過。（使人）不長久。爭訟被令墮。
脊旁、胯、股肉，皆平不盈。（使人）損壽命。恆逢（小人）。
頂蓋、背光、（法）座，鹹小狹窄愆。（使人）福衰壽不堅。
玉觀音吊墜怎樣開光
2樓：aaa**王
不一定的
開光是念誦**把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光
不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像等等，自己唸誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
3樓：引經據典正法
佛菩薩像不用開光，你誤解了開光的意思，佛菩薩像也不能隨意佩戴，要安放在上位恭敬誠心的供奉。
這個沒有必要。什麼叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之後不要再相信佛像，要相信我。
為什麼？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統統搞錯了。
這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住。開光是什麼？是新的佛像建好，是啟用典禮。
啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什麼意思。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？
見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清淨，開自己的光，我對自己要清淨，對別人要仁慈，這就是釋迦。見到地藏就想到什麼？孝親尊師。
他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩幹什麼？這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了。
佛菩薩開了光就靈了，靈在**？這一定要懂得，不要迷信。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了。
用個觀音菩薩像放在那裡，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的。你要把他當作神明看待，那全是迷信。
今天時間到了，我們就學到此地。
前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年（編注：2023年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：2023年）仍復如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。
彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉製佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼**，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
如何供養開光的檀木吊墜
首先符的話有一種安胎符的，我姐姐帶著一個現在 1直接買來的開光一般都是一堆一起開光的，單獨開光就是一個道長為你一個物品開光效果不用說 2開光的隨身開光物帶在身上就是供養，供奉的神像供奉他就是供養他。開光的也就是加持過的，信佛的可以佩戴，因為場的感應很微妙。可以增加修行的定力。不信的送都不要送，不然滿...
這塊和田玉吊墜如何，這塊和田玉吊墜品質如何？
這塊玉石從 上來看的話成色還可以，但是具體的還要摸一下手感 成色是不夠的。這要看這塊玉的城市和設定的質量光澤等等才能評價，這個吊墜如何？這塊和田玉吊墜品質如何？根據我個人的感覺來說吧，次塊玉不算是上品，白的有點過頭了 品相還行，大概四五千左右。白的有點不自然，皮色也不自然。很漂亮，非常潤，收藏價值高...
翡翠貔貅吊墜怎麼自己開光，翡翠貔貅如何自己開光
1 首先選一個良辰吉日，用清水將貔貅清洗乾淨。2 清洗完貔貅後，取無根雨水倒入容器中。3 將貔貅放入容器中，浸泡三天。4 在吉日當天將貔貅取出，並用新的毛巾擦乾淨。5 取一些香油，用毛筆沾油後，點在貔貅的眼睛上，此為開光。注意的是，在給貔貅點晴時，只能自己一個人在場。貔貅點晴後，將第一個看到的人認為...